(RSS)
21 ноября в Государственном национальном театре Удмуртской Республики в г. Ижевске прошла торжественная презентация перевода канонических книг Библии на удмуртский язык. На собрании присутствовали представители государственной власти, религиозных организаций, общественности.
На многие размышления наводит нас, братие, нынешнее совпадение открытия нашего богословского журнала с праздником в честь св. Ангелов.
Всевышний Творец, по единому побуждению безкорыстной любви воззвавший к бытию сонмы миров и безчисленное множество разнороднейших тварей, — эту же любовь и взаимопомощь поставил основным законом их жизни. Впрочем, существенное различие наблюдается между двумя частями твари: той которая одарена нравственным сознанием, и той, которая его лишена.
17 ноября 2013 года в храме Царя-Мученика Николая с. Завьялово после божественной литургии состоялось освящение образа «Явление Царя-Мученика Николая белым ижевским воинам 17 июля 1919 года». Святая икона была написана Фёдором Тарасовым, иконописцем и старостой общины прав. Иова Многострадального.
После освящения сотни богомольцев прикладывались с умилением к новому образу, молитвенно вспоминая своих предков-белых героев.
Икона была помещена в храме рядом с образом Царя-Мученика, написанном в память об ижевских рабочих и удмуртских крестьянах, восставших против большевиков в 1918 году.
Тень греха цареотступничества легла на Россию в 1917 году. Увы, не исключением явился и Ижевск. Здесь так же, как и в других городах России, в храмах служились благодарственные молебны, и объявлялась с церковных амвонов всеобщая радость по поводу свержения самодержавия. Лишь голос священномученика Амвросия Сарапульского, выступившего против этого почти всеобщего безумия, призывал тогда к покаянию.
Православная Русская Зарубежная Церковь, возглавляемая ныне Митрополитом Филаретом [статья написана до 1985 года прим. ред.], а ранее возглавлявшаяся Митрополитом Антонием и Митрополитом Анастасием, исповедует себя неотъемлемой частью исторической Русской Церкви, вскормившей и воспитавшей русский народ, и создавшей его великое государство.
Зарубежная Церковь внимательным, любящим и преданным взглядом следит за каждым движением в жизни Церкви на нашей Родине, радуется ее успехам, скорбит о ее падениях. Она преклоняется пред подвигом тех мучеников и исповедников, которые бесстрашно пошли за имя Христово на неописуемые страдания в концлагерях.
В Барнауле на пр. Космонавтов интенсивно строится и скоро, видимо, начнёт функционировать крематорий. Рядом также споро строится церковь, по всей вероятности предназначенная для местной епархии Московской Патриархии. По некоторым данным предусмотрено даже строительство в городе двух крематориев.
Считаем необходимым довести до барнаульцев позицию по этому вопросу Православной Церкви. Она наилучшим образом выражена в актах РПЦЗ, как наименее подвергнутой влияниям власть предержащих мiра сего, части Русской Православной Церкви, и, вследствие этого, в наибольшей чистоте содержащую Христово учение.
РПЦ МП получит из федерального бюджета 1 млрд 158 млн руб. в 2014г. и еще 600 млн - в 2015г. в качестве финансирования объектов епархиального управления. Средства выделяются в рамках федеральной целевой программы "Укрепление единства российской нации и культурное развитие народов России". Соответствующая поправка была внесена депутатами Государственной думы при подготовке ко второму чтению проекта федерального бюджета на 2014г. и плановый период 2015-2016гг. и одобрена в ходе заседания комитета по бюджету и налогам, сообщает РБК 18 ноября.
Еще 50 млн руб. будет выделено из бюджета на реставрацию Николаевского женского епархиального монастыря в Тверской области и 25 млн руб. - на завершение работ по реставрации Тульского кремля.
30 лет назад Запад положил конец давлению Москвы и угрозам разместить ракеты
Петр Луняк (Petr Luňák)
Не помешали даже «мирные» демонстрации, голодовки и блокады американских баз в Европе, организованные, правда, согласно тайной режиссуре из Москвы. Размещением американских ракет в первую очередь на немецкой территории в ноябре 1983 года закончилась одна из попыток Советского Союза перевернуть баланс холодной войны в Европе в свою пользу. Однако конец ракетной саги в Европе, тянувшейся с середины 70-х годов, был не просто частью бесконечного сериала, а катарсисом с далеко идущими последствиями - как для Востока, так и для Запада.
Мы уже писали о том, что протоиереем Геннадием Молчановым был восстановлен Троицкий храм в Любашевском районе Одесской области. После того, как приход о. Геннадия отказался передать митрополиту УПЦ МП Агафангелу (Саввину) принадлежащее верующим церковное здание, настоятель был подвергнут прещениям. По окончании восстановления храма митрополит МП решил перевести о. Геннадия на другой приход. Некоторые из прихожан "слезно просили вернуть им их пастыря". Однако, их просьбы остались не услышанными.
("The American Conservative", США)Геттисбергская речь Линкольна удостоилась статуса Американского священного писания, сравнимого только с Декларацией независимости, Конституцией и Прощальным обращением Вашингтона к нации. Этот президент, руководивший страной в период войны, сумел всего в 271 слове соединить самые мощные и разрушительные тенденции своей эпохи — национализм, демократизм и немецкий идеализм — в единую гражданскую религию, обязанную своими формулировками христианству и одновременно лишенную его содержания.
Столичный гость презентовал в Одессе книги о мировом заговоре
15 ноября в Одесской национальной научной библиотеке им.М.Горького прошла встреча-презентация книг директора (с 1995 года) государственного научного учреждения «Книжная палата Украины им. И.Федорова» Николая Сенченко: «Общество истребления – стратегическая перспектива «демократических реформ»; «Дары Запада. Медицинская мафия»; «Тотальная дезинформация человечества».
... Мы видим, что все Патриархи - я назову мягким словом - поскользнулись, и все теперь являются подсудимыми. Да просто откройте Каноны и вы увидите, что они подсудимые, потому что они совершали общее моление, даже в Таинствах общались (с еретиками). Очень многие каноны настаивают, чтобы православный человек не молился с еретиком и не совершал никакого таинства. Эта мысль проходит красной нитью через все каноны.
В Одессе под председательством Правящего Архиерея Митрополита Агафангела прошло епархиальное собрание Одесской епархии. На собрании обсуждались вопросы строительства храмов на Украине, защита наших юридических прав, возможность устраивать межепархиальные мероприятия, такие как певческие съезды, конференции, детские, семейные и молодежные лагеря. Обуждалась проблема улучшения информационного обеспечения и другие насущные вопросы.
21 ноября в День Святого Архистратига Михаила в Киеве верующие со всей Украины провели крестный ход “Против ЕвроСодома, растления детей и ювенального фашизма". Крестный ход начался от Свято-Успенского собора Киево-Печерской лавры и прошел к Митрополии УПЦ МП, а также к ВРУ, КМУ и Администрации Президента Украины.
Сотни верующих из разных уголков нашей страны, несмотря на отвратительную погоду, вышли на улицы столицы с плакатами, иконами на шеях, крестами и хоругвями.
Пока прошло еще слишком мало времени, чтобы хотя бы умом охватить тот факт, что мы, голодные и грешные, живущие в этот злой век, стали свидетелями такого великолепного явления, как жизнь и смерть святого! Это как если бы на землю вернулись времена Святой Руси, как доказательство того, что Иисус Христос вчера и днесь, тойже и во веки.
Святой Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, светильник миру, великий чудотворец, проповедник покаяния и бескомпромиссного Православия, покровитель юношества, молитвенник, богослов, суровый аскет, истинный русский патриот, строгий и любящий архипастырь, родился 4 июня 1896 года в родовом имении Адамовка в Харьковской губернии. Был он назван в честь святого Архангела Михаила. Происходил он из дворянской семьи Максимовичей. Его предком был известный просветитель Сибири, святитель Иоанн Тобольский. Родители Михаила, Борис и Глафира, воспитывали своего сына в благочестии, возгревая в нем стремление стоять за истину, и в горячей любви к своему Отечеству. Михаил думал посвятить свою жизнь военной или гражданской службе Отечеству и поступил в Петровский Полтавский Кадетский корпус. Затем он учился на юридическом факультете Харьковского Императорского университета, который окончил в 1918 году. В годы учения на него особенно сильное влияние оказал архиепископ Антоний (Храповицкий), и Михаил, одновременно со светской наукой, начал все больше углубляться в изучение «науки из наук» – изучение духовной жизни, и в конце концов, местный монастырь и храм стали ему ближе, чем всякие светские заведения.
Российская трагедия 1917–18 гг. окончательно убедила Михаила в слабости человеческой, непрочности всего земного, и он решил отречься от мира земного и полностью посвятить себя служению Богу.
Во время гражданской войны семья Максимовичей эвакуировалась в Югославию, где Михаил поступил на богословский факультет Белградского университета. Его семья, как и очень многие русские семьи в изгнании, жила очень бедно, и Михаилу, чтобы помочь ей и иметь возможность учиться, приходилось продавать газеты. Горячо им любимый архипастырь, митрополит Антоний (Храповицкий) тоже оказался за границей – Владыка Антоний продолжал быть руководителем духовной жизни Михаила.
В 1926 г. митрополит Антоний в Милковской обители совершил постриг Михаила в монахи (с именем свт. Иоанна Тобольского). Далее он же рукополагает его в иеродиакона, а на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы епископ Гавриил Челябинский - в иеромонаха. Со дня его иноческого пострижения о. Иоанн больше никогда не спит лежа на постели - если засыпает, то в кресле или на коленах под иконами. Он постоянно пребывает в молитве, вкушает пищу раз в день и ежедневно служит Божественную литургию. Это правило св. Иоанн сохранил на протяжении всей своей жизни.
Первые годы своей монашеской жизни иеромонах Иоанн особенно посвящает юношеству - он преподает и является воспитателем в сербской семинарии в г. Битоле. В то время сербский Златоуст, известный проповедник епископ Николай (Велимирович) не раз говорил: «Если желаете увидеть живого святого, пойдите в Битоль к о. Иоанну». Отец Иоанн относился к учащимся с отеческой любовью - по ночам он ходил по общежитию и осенял спящих крестным знамением.
В 1934 г. была совершена хиротония о. Иоанна во епископа Шанхайского. Это была последняя архиерейская хиротония, совершенная Блаженнейшим митрополитом Антонием. Владыка Антоний писал дальневосточному епископу Димитрию об иеромонахе Иоанне следующее: «Этот маленький, слабый человек, почти ребёнок с виду, является каким-то чудом аскетической стойкости и строгости в наше время всеобщего духовного расслабления».
Новый шанхайский епископ прибыл к себе на кафедру в день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы и здесь продолжал свои подвиги и пастырские труды: основал детский приют в честь святого Тихона Задонского, дом для престарелых, покровительствовал учащимся и построил новый собор в честь иконы Пресвятой Богородицы «Споручницы грешных». Владыка Иоанн не пропускал ни одного богослужения, сам ежедневно продолжая совершать литургию. В алтаре он был очень строг, не допускал никаких разговоров, и очень часто оставался в храме долгое время после богослужения. После литургии он ежедневно посещал больных со святыми Дарами, причем он ходил или босиком, или в одних сандалиях, даже зимой. 
Детей для приюта он сам собирал на улицах и в трущобах Шанхая. Владыка посещал заключённых в тюрьмах и душевнобольных, и одержимых в госпитале для умалишённых. Везде Владыка благовествует - проповедует, пробуждая совесть одних, согревая сердца других. Было очень трудно понять речь Владыки Иоанна, особенно во время проповеди. Или же он был «гугнив», подобно пророку Моисею, или же, по утверждению некоторых, его организм был настолько истощён, что от слабости нижняя челюсть отвисала и не давала ему возможности ясно говорить.
С приходом к власти коммунистов начался исход русских из Китая, главным образом через Филиппинские острова. На острове Тубабао находились тысячи русских беженцев, живущих в самых примитивных условиях. Владыка Иоанн и здесь продолжал молиться за свою паству и духовно её окормлять. Благодаря его молитвам и неустанным трудам, паства, чудесным образом, была спасена, и почти все получили убежище в Америке.
В 1951 г. состоялось назначение архиепископа Иоанна на Западно-Европейскую касредру. Здесь продолжались подвиги и пастырство Владыки. Будучи истинно русским архиереем и русским патриотом, святитель Иоанн одновременно являлся и вселенским иерархом, чуждым церковного провинциализма. Это особенно выявилось в годы архипастырского служения Владыки в Европе: он восстановил память и почитание древних православных святых Запада и привел в лоно Церкви много новообращённых из местных народностей. Отношение святителя Иоанна к церковным вопросам, будь то вопрос церковных юрисдикции, церковной жизни, прихода или пасомого, всегда вытекало из принципиального значения данного вопроса, независимо от личностей.
В 1962 г., в связи с трудностями, возникшими при постройке нового собора в Сан-Франциско, святитель Иоанн назначается на Западно-Американскую кафедру, где проживают очень многие из шанхайских пасомых Владыки. Немало скорбей пришлось тогда перенести Владыке Иоанну. Но Владыка всегда сознавал, что главный враг возведения храма в честь Пречистой -дьявол. Постом и молитвой, долготерпением и стойкостью, любовью и словом святитель его поборол, и в 1964 г. был закончен ещё один храм в честь Пресвятой Богородицы.
19 июня (2 июля) 1966 г., вдень памяти апостола Иуды, во время архипастырского посещения г. Сиэттла с Чудотворной иконой Божией Матери «Курской-Коренной», в возрасте 71 года, перед Одигитрией Русского Зарубежья отошел ко Господу великий праведник. Владыка Иоанн был погребён в усыпальнице под выстроенным им собором Всех Скорбящих Радосте.
Святитель Иоанн был всю свою жизнь верным чадом Русской Православной Церкви Заграницей, многолетним членом её Архиерейского Синода. И ныне его почитают все истинно православные во всём мире и во всех народах. Нет, пожалуй, сейчас никого, кто бы сомневался в его святости и его молитвенном предстательстве о нас пред Господом.
По молитвам у его нетленных мощей множество людей получают веру, исцеление, утешение, духовные силы. Святитель Иоанн после многих подвигов, волнений, скорбей, которые он претерпел за Христа и Его Правду, пристал к тихому небесному пристанищу, где, сорадуясь с ангелами, славит Отца и Сына и Святаго Духа, Единого в Троице Бога, Которому и от нас да будет слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
За подписью Андрея Ковалева и со ссылкой на газету "Владимирские ведомости" - официальный орган администрации Владимирской области - опубликовала 20 ноября районная газета "Суздальская новь" статью "Госдеп в рясе?", содержащую грязную клевету на Российскую Православную Автономную Церковь (РПАЦ). Как сообщает корреспондент"Портала-Credo.Ru", публикация представляет собой немного расширенную версию статьи, которая вышла без подписи во "Владимирских ведомостях" 22 октября, накануне решающего заседания Суздальского районного суда по делу об изъятии у РПАЦ мощей преподобных Евфимия и Евфросинии Суздальских, и была, очевидно, призвана оказать давление на суд.
Слов о проклятии за несоблюдение Утвержденной Соборной Грамоты 1613 г. в подлинном тексте нет — к такому выводу пришли современные исследователи этого документа.
Сестры Одесского Свято-Иоанновского монастыря несут различные послушания, и одним из них является работа в иконописной мастерской.
Почти с самого дня основания монастыря, еще в Ишиме, сестры трудились на этом послушании, сочетая иконопись с тяжелыми физическими обязанностями, необходимыми в быту. Старшая сестра по иконописной, инокиня Параскева, не имеет специального художественного образования, как ее мать, однако это не мешает ей, с Божией помощью, создавать настоящие иконы, написанные в древне-московском, т.н. «рублевском» стиле XV-XVIвв.
На фото - Благоевград. Храм Седмичисленных Мучеников
Благоевград. Архипастырская беседа с прихожанами
Благоевград. Общий снимок
Гоце Делчев. Храм Пресвятой Троицы. Беседа
Гоце Делчев. Храм Пресвятой Троицы
С. Лешница. Престольный Праздник в храме Свв. безсребренников Космы и Дамиана
С. Лешница. Общий снимок после службы
Дупница. Храм Св. Иоанна Рыльского Чудотворца
Дупница. Общая беседа
Дупница. В храме Св. Иоанна Рыльского
Источник
По Томосу об автокефалии Православной Церкви в Америке (ПЦА), в юрисдикции Московского патриархата на территории Северной Америки находятся Свято-Николаевский собор на Манхэттене, недвижимое имущество имения Пайн-Буш и 43 прихода. Число и наименования приходов не могут быть изменены. Так было решено в 1970 году, и под этим документом подписалось 15 иерархов РПЦ МП, включая патриарха Алексия I.
Чтобы наплевать на такой документ, надо иметь либо серьезные политические амбиции, либо пониженный уровень IQ. Вот, нынешний управляющий патриаршими приходами РПЦ МП в США архиепископ Наро-Фоминский Юстиниан (Овчинников) предпринял лихую попытку расширения владений Московской патриархии на территории США, чем, судя по всему, нарушил Конституцию этой страны.
17.11.13. Настоятель прихода в честь "Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии" с. Черноморка Николаевской области на Украине, иерей Алексий Середа по окончании воскресного праздничного Богослужения совершил чин освящения новосооруженного поклонного креста на кладбище с. Черноморка.
http://sinod.ruschurchabroad.org/
В США физик-теоретик Роберт Ланца из Университета Wake Forest в Северной Каролине доказывает существование жизни после смерти с помощью квантовой физики, сообщает ТСН со ссылкой на Daily Mail.
Ученый утверждает, что понятие о смерть существует лишь потому, что со времен античной Греции человечество приняло биоцентрическую теорию, смерть существует лишь в воображении людей, потому что их так научили.
Представители Российской православной церкви под управлением Дамаскина Балабанова, 12 ноября в Запорожье на Украине, в составе трех человек (Дамаскин Балабанов, Иоанн Зиновьев и Онуфрий Бондарчук) провели свой Собор, на котором попытались "канонически" урегулировать желание Адриана Замлинского быть митрополитом всей Румынии. Также Собор лишил сана Арсения Яркова, помимо его "архиерейской" деятельности, за "распространение о Епископате РосПЦ слухов и небылиц". Наградив Тимофея Сапегина саном архимандрита, Собор исчерпал повестку дня и завершил свою работу. Протокол этого Собора публикуется ниже.
Автор и ведущий - игумен Мефодий. Гость студии - Епископ Вологодский и Великоустюжский Афанасий.
10 ноября 2013 г., в воскресенье, в Портленде (США, штат Орегон) состоялась епископская хиротония (Греческий Синод архиеп. Каллиника). В храме Рождества Пресвятой Богородицы митрополит Моисей Торонтский хиротонисал своего клирика - о. Сергия во епископа Портлендского. В торжестве принимало участие все духовенство епархии и многие верующие.
Роза ЧауринаДух человеческий свободен!
А.Л.Толстая
В 2000 году издательство «Агриус» выпустило в свет книгу А.Л.Толстой «Дочь». Автор книги не однофамилица, а младшая дочь великого писателя земли русской. Александру Л.Н.Толстой любил больше всех из своих дочерей. Но почему же именно о ней мы знаем меньше всего? В бывшем СССР все долгие 70 лет имя Александры Толстой – сестры милосердия в Первую мировую войну, узницы Лубянки и Новоспасского концлагеря, лауреата Русско-Американской Палаты Славы – вычеркивалось послушным цензорским пером.
После смерти отца Александра Толстая всю свою жизнь посвятила воплощению его замыслов, беззаветному служению людям. Назначенная хранителем музея-усадьбы «Ясная Поляна», она занималась созданием там культурно-просветительного центра, строительством школы, больницы...
В самом начале Первой мировой войны 30-летняя Александра уходит на фронт сестрой милосердия. Матери она сказала: «Я не хочу сидеть сложа руки. Беда общая». Перед отъездом Александра Львовна пошла попрощаться с отцом. На опушке леса собрала скромный букетик полевых цветов и положила на отцовскую могилу.
Бесчеловечность молоха войны была для Толстой очевидной. Как и необходимость помощи солдату. У нее были неплохие медицинские познания, одно время она даже практиковала. И вот санитарный поезд уже колесит по дорогам Северо-Западного фронта, принимая от санитарных отрядов раненых и больных воинов. Своей старшей сестре Татьяне Александра Львовна пишет: «Сначала
я боялась операций, даже раз плохо было, а теперь привыкла – я прикомандирована к перевязочной и операционной».
21 ноября 1915 г. Главный комитет Всероссийского Земского Союза помощи больным и раненым (ВЗС) избрал Александру Толстую своим уполномоченным. А в конце декабря графиня вместе с санитарным отрядом едет на Кавказский фронт. Уполномоченный ВЗС Т.И.Полнер рассказывал: «Я знал ее еще ребенком. Это была очень строптивая девочка, я бы сказал – с бунтарским характером. Сейчас это энергичная и волевая женщина. Кстати, прекрасная наездница».
Александра Львовна работала почти без отдыха. Уже мозолистыми руками драила окна и двери палат; выхаживала, подвергаясь смертельной опасности, тифозных курдов, армян, русских; ночами просиживала у изголовья раненых. И кто знает, сколько человеческих жизней она спасла, не дав им, словно мотылькам, сгореть в огненных сполохах Первой мировой. За этот самоотверженный труд Толстая была награждена двумя Георгиевскими крестами.
А тем временем история продолжала перелистывать свои страницы: февральская и октябрьская революции, кровавое противостояние красных и белых. Толстая не хочет примириться с новой властью, которая насаждала пролетарскую культуру и жестоко преследовала инакомыслящих. Будучи страстной правозащитницей, Александра Львовна, как когда-то ее отец, не могла молчать и открыто выступала против насилия над личностью.
В апреле 1919 г. в России создается оппозиционная большевикам организация – так называемый Тактический центр. ВЧК ответила обысками и арестами. Не избежала этого и Толстая. Первый раз ее освободили за отсутствием доказательств причастности к контрреволюционной деятельности, второй – по подписке о невыезде. Но в ночь с 28 на 29 марта 1920 г. ее вновь арестовывают и отправляют на Лубянку. Александра Львовна продолжала все отрицать. Однако на одном из допросов, узнав, что некоторые арестованные по этому делу уже во многом признались, она подтвердила факт собрания у нее на квартире какой-то группы, назвать фамилии наотрез отказалась. Вины за собой она не чувствовала.
Л.Н.Толстой на открытии библиотеки в Ясной Поляне.
Вверху справа – А.Л.Толстая
31 января 1910 года.
Фото А.И.Савельева
В конце апреля к кампании в защиту Толстой, находившейся во внутренней тюрьме Особого отдела ВЧК (Лубянка, 2), подключилось Толстовское общество в Москве. Тюремное начальство, испугавшись столь пристального внимания общественности к судьбе дочери великого писателя, запросило рекомендации на дальнейшие действия у Кремля. Через несколько дней после обсуждения этого вопроса на заседании Политбюро ЦК РКП(б), состоявшегося 15 мая, Александра Львовна была освобождена, но... только до суда. Дело рассматривалось Верховным революционным трибуналом с 16-го по 20 августа. «Помилование или смерть?» – эта мысль не давала подсудимой покоя. В обвинительной речи Н.В. Крыленко заметил: «Здесь вызвали смех слова гражданки Толстой, когда на мой вопрос, что она делала на совещаниях в квартире, ответила: “Ставила самовар”. Но, исполняя обязанности гостеприимной хозяйки, вы, гражданка Толстая, знали, что предоставляете квартиру для антисоветской организации!» «Конечно, знала», – подумала графиня, но ни один мускул не дрогнул на ее лице. Трибунал постановил: «Заключить А.Л. Толстую в концентрационный лагерь на три года». Местом заключения стал переоборудованный для этих целей Новоспасский монастырь.
Родные, друзья и общественность продолжали хлопотать за Александру Львовну. Даже американец мистер Ярроу пытался помочь. Их свидание (еще в лубянской тюрьме) было коротким, хотя вспомнить было о чем: далекую Армению, американский госпиталь, озеро Ван, эпидемию тифа, заболевших американских врачей, которых выхаживала сестра милосердия графиня Толстая во время пребывания на Кавказском фронте. «Чем я могу вам помочь?», – спросил напоследок американец, протягивая ей огромную коробку с гостинцами. – «Не знаю, – ответила Александра Львовна, тронутая его вниманием. – Обо мне хлопочут, а вам спасибо и за это. Передайте мои наилучшие пожелания вашей жене и детям».
Помощь узнице все-таки пришла: Александра Коллонтай ходатайствовала во ВЦИК, и Толстая была освобождена из концлагеря досрочно. На свободу она вышла в морозный февральский день 1921 г. «Дух человеческий свободен! Его нельзя ограничить ничем: ни стенами, ни решетками!», – вспомнила она надпись, которую оставила на стене камеры перед выходом с Лубянки, и вслух повторила: «Дух человеческий свободен!» Много лет спустя, Александра Толстая использует черновые записи, сделанные в концлагере, в своей книге «Проблески во тьме».
А в яснополянском музее-усадьбе работы, как всегда, было много. Местные тульские власти продолжали чинить препятствия деятельности Александры Львовны, не гнушаясь и открытой травли. Однако школу, в фундамент которой она заложила первый кирпичик, построили, и первым педагогом в ней стала Толстая. На очереди теперь была больница. Но продолжать борьбу с новой властью, изворачиваться и лгать, чтобы чего-либо добиться, становилось все невыносимее. И в душе Александры Львовны зародилась мысль – покинуть Россию. Решение вызревало долго и мучительно. Несколько раз ей отказывали в выдаче загранпаспорта. Но помог случай: летом 1929 г. Толстая получает приглашение посетить Японию для чтения лекций о Л.Н.Толстом, и нарком просвещения А.В.Луначарский дает, наконец, разрешение на выезд.
Образованная Япония высоко чтила Л.Н. Толстого. Поэтому, когда японцы узнали, что приехала его дочь, многочисленные поклонники таланта русского гения стали дарить гостье произведения ее отца, переведенные на японский язык. Они с огромным интересом слушали лекции о Толстом, которые читала Александра Львовна, просили у нее автографы.
Длительное пребывание графини в стране восходящего солнца не на шутку встревожило советское правительство. И очень скоро от Генерального консула СССР в Токио пришло письмо с требованием явиться в советское консульство. Ответом стало заявление Толстой об отказе вернуться в Россию. Мотивировка была следующая: все толстовские учреждения, в том числе и музей-усадьба «Ясная Поляна», используются властями в антирелигиозной пропаганде, что противоречит самой сути учения Толстого. Местом своего постоянного жительства она решила выбрать США. Однако нескоро Александра Львовна добьется разрешения на выезд, накопит с помощью друзей денег на билет и отправится через океан – из Японии в Америку.
Какой увидели графиню американцы? Это была миловидная дама с унаследованными от отца несколько крупными чертами лица. Вьющиеся темные волосы и великолепный цвет кожи, скромная одежда, очки, которыми она иногда пользовалась из-за близорукости. Несмотря на плотную фигуру Толстая была стройна, создавала впечатление деловой и уверенной в себе женщины. Александра Львовна сразу включается в работу: читает цикл лекций об отце, рассказывает о жизни в России. Порой ей дарили море цветов, а порой освистывали или задавали каверзные вопросы, например: «Чем вы объясните, что приехали из голодной страны – Советской России, а вы так упитанны, вы, верно, весите около двухсот фунтов?» – Графиня ответила: «Из голодной Советской России я приехала в капиталистическую Японию, где прожила 20 месяцев. Здесь, в другой капиталистической стране, Америке, я нахожусь тоже несколько месяцев, вот и отъелась здесь на капиталистических харчах». Одна часть публики хохотала, а другая продолжала шипеть. Дебаты шли не только в аудиториях, но и во время встреч в домах и официальных учреждениях, со всеми, с кем приходилось встречаться Александре Толстой, включая и супругу президента США Рузвельта.
В конце 1932 г. русских американцев потрясло известие о расстреле 1200 казаков, восставших на Кубани. И дочь Толстого пишет статью
с заимствованным у отца названием «Не могу молчать», где обращается к тем, кто верит в братство и равенство людей, с призывом «соединиться в одном протесте». А тем временем большая политика продолжала делать свое дело: в 1933 г. правительство США официально признало Советскую Россию.
Наступил 1938 год. Продолжавшиеся в России репрессии больно отзывались в сердце Александры Львовны. Но надежда на победу справедливости не покидала ее никогда. Приезд из Европы ее фронтовой подруги Т.А.Шауфус дал новое направление деятельности графини. Было решено создать в Америке Комитет помощи русским беженцам. Организационное собрание Комитета состоялось ранней весной 1939 г. В память о русском писателе его назвали Толстовским фондом. Он был зарегистрирован в нью-йоркском штате 15 апреля того же года. Огромную роль Толстовский фонд сыграл во время Второй мировой войны, помогая прибывающим в США эмигрантам: русским военнопленным и многочисленным беженцам из оккупированных фашистами стран.
Однако в Советском Союзе реакция была неадекватна: в центральной прессе появляются статьи, «изобличающие» А. Толстую в шпионаже против СССР («Правда», 21 сент. 1948). Отлично понимая, каким путем добиваются подписей под этими «протестами» и «письмами в редакцию», Александра Львовна продолжала творить свои добрые дела: принимает самое активное участие в строительстве жилого комплекса для престарелых, которое было закончено в 1970 г.; в посадке десятков сотен деревьев... К этому времени Толстовский фонд уже насчитывал множество отделений в Европе и Южной Америке, деятельность его все расширялась.
Графиня унаследовала от отца не только бойцовский характер, но и литературные способности. В одном из писем ее старшей сестры мы читаем: «Только на днях прочла твою книгу «Я работала в Советах» и очень ее одобрила. Правда, из всех нас у тебя больше всех литературного дара». Вот и теперь Александра Толстая заканчивала новую книгу «Дочь» – логическое продолжение двухтомных мемуаров «Отец».
Высокой оценкой огромного вклада в общественную и духовную жизнь США и других стран во имя гуманизма и прогресса стало присвоение Толстой звания лауреата Русско-Американской Палаты Славы. Этого почетного звания могли быть удостоены американские граждане русского происхождения за их вклад в науку, технику, искусство, общественную и духовную жизнь США. 28 октября 1978 г. русские американцы, стоя, приветствовали В.К.Зворыкина, давшего миру телевидение, а 9 июня 1979 г. более 200 членов Конгресса и гостей съехались в Толстовский центр в Вали Коттедж, чтобы поздравить нового лауреата – А.Л. Толстую. Так как болезнь не позволила ей присутствовать на собственном торжестве, ее племянник В.М.Толстой зачитал послание лауреата, которое стало по сути завещанием всему русскому зарубежью.
Александра Львовна умерла 26 сентября 1979 г., спустя несколько месяцев после своего 95-летия. Несмотря на то, что много горестных лет Толстая прожила вне Родины, она преданно служила ей. Вынужденная покинуть Россию, графиня и на чужбине вершила великое дело: не сгибаясь под тяжестью моральных ударов и житейских нужд, она колесила по городам Японии и США, чтобы воспеть доброе имя своего отца – великого писателя и гражданина, рассказать правду о Советской России, протянуть руку помощи всем, кто в этом нуждался.
Литература
1. Толстая А.Л. Дочь. – М.: Вагриус, 2000.
2. Толстая А.Л. Отец. – М.: Книга, 1989.
3. Толстой С.М. Дети Толстого. – Приокское книжное изд-во, 1994.
4. Хечинов Ю.В. Крутые дороги Александры Толстой. В кн.: Хечинов Ю.В. Ангелы-хранители. Крутые дороги Александры Толстой. – М.: РИА ДЮМ, 1996. – С. 210–461.
("
