3/16 января 2014 г. в монастыре Святых Киприана и Иустины в Фили (Аттика) состоялось одиннадцатое совместное обсуждение двух комиссий по диалогу между Церковью Истинно-православных христиан Греции и Синодом Противостоящих.
Присутствовали все из назначенных членов обеих комиссий.
В ходе обсуждения присутствующие рассмотрели проект совместного экклезиологического документа, который был составлен двумя комиссиями. Главная линия проекта была принята в предыдущем обсуждении. Этот текст, в котором допускаются в дальнейшем расширения или новые формулировки, был воспринят положительно. После продолжительного обсуждения текста каждой из сторон была достигнута договоренность относительно порядка его дальнейшей разработки.
Комиссия от Синода Противостоящих обязалась сформулировать предложения, выдвинутые во время обсуждения, с целью выработки окончательного варианта проекта, который наметили обсудить на следующем совместном рассмотрении, состоявшемся во вторник, 22 января /4 февраля 2014 г. в Дафни (Афины), в церкви Святых апостолов Петра и Павла.
На двенадцатом совместном обсуждении также присутствовали все из назначенных членов обеих комиссий.
Во время шестичасового обсуждения присутствующие рассматривали проект совместного документа по историческим и экклезиологическим вопросам, озаглавленный "Истинно-Православная Церковь в оппозиции к ереси экуменизма: догматические и канонические вопросы" и, в частности, предложения каждой из сторон о составлении этого документа в окончательной форме. После продолжительного обсуждения и необходимых поправок были сделаны новые формулировки. Члены двух комиссий согласовали проект документа, который будет представлен иерархам обеих сторон для их оценки и окончательного утверждения.
Как видно из официального диалога, который до сих пор проходил в позитивном ключе и особенно во время двенадцатого совместного рассмотрения, ожидается близкая реализация соглашения, особенно после совместного одобрения и согласования документа 18/31 октября 2013 г. " Расписание пунктов в Union Process" (§ § 1-9). Первый из этих пунктов заложил основу для завершения проводимой работы, поскольку православная духовная община Синода Противостоящих согласилась далее не настаивать на экклезиологическом выражении о характеристике экуменистов как "больных членов Церкви", а также не будет больше приписывать этому выражению догматическое значение (§ 1).
Пункты со 2 по 9 предусматривают следующее:
• То, что будет обсуждение экклезиологических вопросов, и, в частности, экклезиологических позиций Синода Противостоящих (§ 2).
• То, что будет составлена точная формулировка общей православной веры с особым упором на календарные инновации и ересь экуменизма (§ 3).
• То, что диалог между двумя сторонами будет доведен до конца на основе означенного выше (§ 3). Два комитета уже приближаются к этому моменту.
• Совместная договоренность была разработана в сотрудничестве с Истинными Православными Церквями Румынии и Болгарии и Русской Православной Зарубежной Церковью, с которыми, как отмечалось, все призваны, по благодати Господа, сосуществовать в духовном и каноническом общении (§ 4).
• Комиссия от Синода Противостоящих обязалась перевести вышеупомянутый совместный документ ("Истинно-Православная Церковь в оппозиции к ереси экуменизма: догматические и канонические вопросы ") на английский, русский, румынский и итальянский языки, с целью подготовки более эффективной и многосторонней встречи и обсуждения, еще большего единства на экклезиологической основе священной борьбы Истинного Православия против ереси экуменизма.
• После достижения соглашения по вопросу об экклезиологии будут разрешаться вопросы практического и канонического характера, ради полного удаления каких-либо препятствий для объединения (§ § 5-7).
• После этого будут совместно прилагаться усилия к созыву Синода местных анти-модернистических Православных Церквей с целью решительного разрешения вопросов, касающихся календарных инноваций и ереси экуменизма (§ § 8-9).
Следующее совместное заседание было назначено на четверг, 7/20 февраля 2014 г., в монастыре Свв. Киприана и Иустины в Фили (Аттика, Афины).
Установлено, что митрополит Житомирский Виссарион (Стретович) с помощью губернатора Житомирской области С.Н. Рыжука изготовил мошенническим путем полный пакет документов на, якобы, владение УПЦ МП Покровским храмом в Малине. Несмотря на то, что прихожане РПЦЗ выиграли все суды (включая Верховный суд Украины), также имеется решение Европейского суда, которыми установлено право нашей общины на владение храмом, представители УПЦ МП, совместно с преступниками от прежней украинской власти, не оставляют своих намерений рейдерского захвата храма. Надеемся, что у нынешней власти найдется политическая воля довести дело, длящееся с 2002 года, до законного завершения.
К сожалению, те процессы, которые сегодня происходят на Украине, в очередной раз многими рассматриваются крайне пристрастно, исходя не только из личностных предпочтений, но и эмоциональных.
Происходящие трагические события на Украине, пролившаяся кровь, открытое противоборство, уже приобретающее все признаки Гражданской войны, не могут оставаться безразличными для Русских людей. Наше внимание приковано к трагедии братского народа, и глубокая скорбь о погибших идет из глубины нашего сердца.
Американский антрополог Кэтрин Берд, специализирующаяся на изучении массовых захоронений, рассказала «Русской планете» о способах казни, которые применялись НКГБ в послевоенной Литве
Кэтрин Берд в лаборатории при Тускуленском колумбарии. Фото: личный архив Кэтрин Берд
Известно, что в 1944–1947 годах во внутренней тюрьме НКГБ (с 1946 года – МГБ) на улице Ауку в Вильнюсе было приведено в исполнение 767 смертных приговоров, вынесенных военным трибуналом или особым совещанием; из них 613 – по знаменитой 58-й статье УК РСФСР (собственный уголовный кодекс Литовской ССР был принят только в 1960 году). Местом тайного захоронения казненных была старинная усадьба Тускуленай; позже здесь располагались ведомственные дачи и детский сад для детей сотрудников республиканского КГБ. В 1994 году в тускуленском поместье начались археологические раскопки; в 2000-х – открыт мемориальный парк. Останки 45 человек из братских могил были идентифицированы, из них семи – переданы родственникам для погребения; прочие хранятся в часовне-колумбарии на территории усадьбы. До недавнего времени считалось, что все они были расстреляны. Это не совсем так – скелеты 118 приговоренных к высшей мере сохранили следы ударов «твердым тупым предметом», еще 110 – колотых и рубленых ран. Таким образом, выстрелом (статья 58 УК РСФСР предусматривала именно расстрел) их скорее добивали.
Американский антрополог Кэтрин Берд, изучившая в 2012 году скелеты 155 жертв Тускуленая, ответила на вопросы «Русской планеты».
– Не могли бы вы рассказать, почему вы стали исследовать тускуленские захоронения?
– Когда я приступала к докторской диссертации по биологической антропологии, я выбрала своей темой анализ скелетных травм. Передо мной был широкий выбор материала – фактически я могла изучать человеческие останки в любой точке земного шара. Однако тускуленское дело выделялось для меня на фоне многих других тем. Летом 2004 года я побывала в Литве и посетила музей КГБ в Вильнюсе, где познакомилась с доктором Римантасом Янкаускасом, профессором антропологии Вильнюсского университета. То, что я там узнала и увидела, потрясло меня до глубины души. Как и большинство американцев, я тогда очень мало знала о Литве – и при нацистской оккупации, и при Советах.
– В чем именно заключалась ваша работа?
– Я специализируюсь на физиологии человеческого скелета, мне было важно подробно изучить характер травм, которые получили тускуленские жертвы. Четыре месяца я провела в большом подземном колумбарии, где находятся их останки. Сотрудники мемориального комплекса предоставили мне помещение и инструменты, особых технических трудностей не было. Психологически все было намного сложнее.
– Вам было эмоционально тяжело работать в Тускуленае?
– Физические антропологи, как и судмедэксперты, обучены оставаться беспристрастными, сохранять дистанцию и так далее. Но я-то видела: все, что происходило во время войны и при сталинском режиме, до сих пор влияет на чувства и жизнь людей в Литве. Я видела пожилую женщину, которая каждую неделю приходила к Тускуленскому мемориалу с букетом цветов.
Один эпизод запомнился мне особенно. Я исследовала останки одной из жертв и поняла, что этот человек был убит с особенной, просто невероятной жестокостью – огромное количество черепных травм, нанесенных тупым предметом. А потом я обнаруживаю, что в длинных костях у него диафиз и эпифиз еще не срослись (отделы трубчатой кости; срастаются в среднем к 18 годам. – РП) – это значит, он был подростком. Я не могла не думать о том, какой ужас он испытал перед смертью.
– К каким выводам вы пришли? Каков результат вашей работы?
– Я анализировала и сравнивала скелетные травмы, нанесенные заключенным, которых казнили две разные расстрельные команды. Одну из них возглавлял сам подполковник Василий Долгирев (начальник внутренней тюрьмы НКГБ в Вильнюсе, с мая 1945 – замначальника. – РП), другую – Борис Приказчиков. Мои результаты таковы: группа Долгирева чаще придерживалась государственных стандартов по исполнению казни, которыми предписывался выстрел в затылок. В команде Приказчикова осужденных чаще избивали, хотя точно установить предмет или предметы, использовавшиеся для этого, уже невозможно. Группа Приказчикова также использовала для казни тяжелый предмет с заостренным концом, который оставлял в кости черепа отверстия квадратной формы. Хотя я и не могу идентифицировать его со стопроцентной точностью, велика вероятность того, что это было что-то вроде топора или молотка. Интересно здесь вот что: когда в 1940 году Лев Троцкий был убит в Мексике Рамоном Меркадером, орудием убийства был ледоруб. У меня была возможность изучить ранение Троцкого по посмертному слепку его черепа. Сходство между раной Троцкого и ранениями, которые я наблюдала у жертв Тускуленая, поразительное.
№ 509. Мужчина, возраст от 16 лет до 21 года, единственная травма - отверстие квадратной формы в правой части черепа. Фото: личный архив Кэтрин Берд
– А как вам удалось установить, кто из заключенных казнен группой Долгирева, а кто – Приказчикова? Ведь большинство останков не идентифицированы.
– Это так. Но сохранились документы – например, свидетельства о смерти с подписями палачей. Каждая группа заключенных, казненных вместе в один день, похоронена в общей могиле. Для того, чтобы определить как дату казни, так и ее исполнителей, достаточно было идентифицировать останки хотя бы одного человека в такой группе.
– В чем новизна вашего исследования? О сталинском терроре написаны тысячи работ.
– Действительно, само по себе наличие ранений неогнестрельного характера в черепах жертв Тускуленая было обнаружено и запротоколировано литовскими учеными – есть подобные записи, датированные 1994, 1995 и 2003 годами. Но никто раньше не пытался соотнести травмы, нанесенные жертвам, с именами палачей. Я думаю, ценность в том, что я изучала поведение исполнителей. Исторические исследования, как правило, фокусируются либо на абстрактном «государстве», либо на тех, кто отдает приказы. А анализ скелетных травм дает прямые доказательства против конкретных людей, которые принимали конкретные решения. Они выбирали форму насилия произвольно – это не было продиктовано режимом; уровень жестокости зависел лишь от исполнителей.
– Предавая их огласке, вы думали о возможной реакции родственников?
– Я хотела показать возможность еще одного подхода к изучению преступлений, совершенных в контексте определенного режима и санкционированных государством. Смертный приговор выносится государством, а приводится в исполнение людьми. Не думаю, что мы должны отказываться от расследования преступлений прошлого лишь из-за того, что это может как-то задеть потомков сотрудников МГБ. Кстати, все смертные приговоры с подписями – в открытом доступе.
– Вы планируете продолжать свое исследование в будущем?
– У меня есть несколько проектов. Для начала мы с доктором Янкаускасом планируем опубликовать доклад о тускуленском деле на литовском и английском языках. Кроме того, я хочу создать базу данных по казням во всех регионах бывшей территории Советского Союза. Думаю, что региональный подход к такому исследованию поможет лучше изучить обстоятельства смерти жертв, поведение и мотивацию исполнителей, ну и в итоге – осознать весь масштаб зверств, санкционированных государством.
В Неделю о блудном сыне, 3/16 февраля 2014 г., Высокопреосвященнейший Митрополит Моисей Торонтский литургисал на приходе святого Иосифа Аримафейского в Whitevale Онтарио (Греческая Православная Старостильная Церковь под омофором архиепископа Каллиника). Во время богослужения клирик Василий Прес был пострижен во чтеца, а Николай Проскос и Евангелос Ставруллакис были благословлены на ношение подрясника.
По сообщению "Портала-Credo.Ru" епископ Бостонский Димитрий (Кириаку) избран главой Американской митрополии "хризостомовского" Синода ИПЦ Греции на заседании этого Синода 19 февраля.
Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: . Категория: Труды отцов РПЦ.
1. Епископу Димитрию Гдовскому:
"Дорогой владыко! Узнав от М. А. о принятом Вами решении, нахожу (и после ознакомления со всеми материалами), что другого выхода нет. Одобряю Ваш шаг, присоединяюсь к Вам, но, конечно, помочь Вам, более существенно, лишен возможности. Время вспомнить и исполнить всем нам руководственное указание митр<ополита> Агафангела (пред отправлением в ссылку) и архиеп<ископа> Серафима Угличского на тот случай, когда мы будем лишены возможности правильно строить свое церковное дело, чтобы мы управлялись самостоятельно каждый, обращая все взоры и надежды наши к единственно законному Местоблюстителю Петру и будущий Поместный Собор всех наших Святителей, а не случайного подбора их отдельными лицами. Этого законного Собора только и должны сейчас добиваться всякие правители и Синоды и, если они бессильны сделать это, должны честно сами сойти со сцены и сказать открыто, что мы готовы на все мучения, но правды Христовой никогда не принесем в жертву и посмеяние мракобесию безбожия. Помоги Вам Господь. Да не уничтожится у нас вера в неложность обетования Господня быть до скончания века". Конец декабря 1927 г.
2. "Резолюция митрополита Иосифа на докладе Петроградских викариев":
"Для осуждения и обезврежения последних действий митроп<ополита> Сергия, противных духу и благу Святой Христовой Церкви, у нас, по нынешним обстоятельствам, не имеется других средств, кроме как решительный отход от него и игнорирование его распоряжений. Пусть эти распоряжения приемлет одна всетерпящая бумага, да всевмещающий бесчувственный воздух, а не живые души чад Церкви Христовой. Отмежевываясь от митр<ополита> Сергия и его деяний, мы не отмежевываемся от нашего законного первосвятителя митр<ополита> Петра и когда-нибудь да имеющего собраться Собора оставшихся верными Православных святителей. Да не поставит нам в вину тогда этот желанный Собор, единый наш правомощный Судия, нашего дерзновения. Пусть он судит нас не как презрителей священных канонов святоотеческих, а только лишь как боязливых за их нарушение. Если бы мы даже и заблуждались, то заблуждались честно, ревнуя о чистоте Православия в нынешнее лукавое время. И если бы оказались виновными, то пусть окажемся и особо заслуживающими снисхождения, а не отвержения. Итак, если бы нас оставили все пастыри, да не оставит нас Небесный Пастырь по неложному Своему обещанию пребывать в Церкви Своей до скончания веков. 25 дек. 1927 г./ 7 января 1928 г.
Взято из книги "Священномученик Иосиф митрополит Петроградский. Жизнеописание и труды". Москва - Санкт-Петербург, 2011.
6/19 февраля 2014 г. в Софийском Свято-Успенском кафедральном соборе (Болгарская Православная Старостильная Церковь) прошли праздничные богослужения в честь памяти святителя Фотия, Патриарха Царьградского, и дня Тезоименитства Предстоятеля Церкви - епископа Фотия Триадицкого, который и возглавил праздничные богослужения. После Божественной литургии был отслужен молебен с Акафистом Божией Матери. Затем клирики и прихожане поздравили владыку Фотия с Днем его Ангела.
В Старостильной Болгарии 12 февраля (н. ст.) 2014 г., в Сливене, был отмечен Престольный Праздник в честь святого великомученика Димитрия Сливенского. Служил настоятель храма - священник Димитрий Бабулков.
Как сообщил по телефону настоятель Покровского прихода в Дудачкино (Ленинградская область РФ) иерей Александр Сухов, сегодня сотрудник Волховского ФСБ высадил у храма, где настоятелем о. Александр Сухов, женщину, которая устроила тут же скандал, утверждая, что в приходе силой удерживается ее дочь, которую здесь, якобы, обкалывают наркотиками. Ее дочь, действительно живет при храме, но добровольно и помогает вести клиросное послушание. Тут же приехала полиция, которая опросила дочь, ее мать и о. Александра, составила протокол и уехала
ЕПИСКОП ВАЛЕНТИН. ТАКТИКА "МИРНОЙ" ЭКСПАНСИИ Часть 5
Так почему же еп. Лазарь не приглашался на хиротонию архимандрита Валентина и почему его мнения не спрашивалось? Частично ответ дает письмо, его содержание и лексика, как уже замечено в комментах: «Теперь, зная меня, как Правящего архиерея Свободной Российской Православной церкви, со всех сторон от людей, я слышу слова смущения, удивления и даже негодования, и вопросы, как понимать то, что в Р.З.П.Ц. рукоположен во епископа Советский депутат?» Уже одно это не позволяло синодалам свести их вместе на хиротонии и не оскандалиться. Особого беспокойства от еп. Лазаря, конечно, не было бы, но и малого в Синоде не хотели. Потому что большинство зарубежных иерархов и сами не чувствовали особой уверенности перед предстоящей хиротонией. Но было уже не остановиться даже и противникам архим. Валентина: сделала свое дело магия Суздаля, а главное — надежда на то, что вот этот энергичный человек изменит ситуацию, которая уже начала тяготить не только синодалов, но и большую часть православных наших зарубежных соотечественников.
Москва. 23 февраля. ИНТЕРФАКС - Вооруженные люди окружили в субботу вечером Киево-Печерскую лавру и потребовали немедленно передать ее самопровозглашенному "Киевскому патриархату".
Мысль о Страшном Суде на большинство людей производит удручающее впечатление, даже на тех, которые и Богу молятся и о спасении души своей размышляют. Им все кажется, что приветственные слова праведникам мало имеют касательства к их душе, более подлежащей прещению, изреченному на грешных.
Для человека только что начавшего вкушать внешний и внутренний мiр после бурных перипетий после ухода нашего прихода из Московской патриархии в РПЦЗ в место, где, как казалось, может успокоиться наша совесть травмой для души и сердца стали те события, где олицетворением противостоящих сил стали два дорогих для меня человека. Михаила Викторовича Назарова я знаю, уважаю и восхищаюсь его умом, безкомпромиссностью в исповедании Истины уже много лет. Не меньшее впечатление произвёл на меня и владыка Агафангел своей благожелательностью открытостью простотой доступностью и той же безкомпромиссностью в исповедании Истины, проявившейся 2007 году. Наверное, всё-таки в отношении последней характеристики обоих придётся поставить крайне неприятное для меня добавление: как они Её понимают. Потому, что сознательное искажение Истины ради каких-то интересов со стороны кого-то из них просто не допускаю.
По благодати Божией, в феврале 2014 г. в Православную Швецию архипастырский визит нанес Преосвященнейший епископ Амвросий Мефонский.
В субботу, 19 января/1 февраля 2014 г., перед великой вечерней, епископ Амвросий постриг Преосвященнейшего епископа Иоанна Макариуполисского в великую схиму в кафедральном храме Свв. Константина и Елены в Варберге, пригороде Стокгольма. Епископ Иоанн, восьмидесяти четырех лет от роду, страдает от серьезных заболеваний уже много лет, таким образом, он не может вставать с инвалидного кресла и не в состоянии выполнять свои епископские обязанности.
На постриге присутствовали священники Андерс Акерстром и Стефан Джаерпенберг, иеродиакон Вениамин, две монахини из монастыря Св. Филофея Афинского в Грилльби (недалеко от Упсалы), и довольно много верующих из числа духовных чад епископа Иоанна.
В воскресенье, 20 января (ст. ст.), епископ Амвросий совершил Божественную литургию в церкви Святых Константина и Елены с вышеупомянутым духовенством и со множеством православных молящихся. В эти дни владыка имел возможность встретиться со своими старыми знакомыми, которых давно не видел, т.к. он не посещал Швецию в течение последних двенадцати лет.
Затем Преосвященный отправился в монастырь Св. Филофея, а на следующий день, в понедельник, отслужив там Божественную Литургию, поехал в Упсалу, чтобы выступить в качестве свидетеля в защиту монастыря в судебных процессах, касающихся монастырской недвижимости.
Во вторник, 22 января (ст. ст.), Его Преосвященство вернулся в Грецию, чтобы принять участие в тот же день в двенадцатом диалоге Совместных комитетов между Священным Синодом Противостоящих и Церковью Истинных Православных Христиан Греции под омофором Архиепископа Каллиника.
ФОТОГАЛЕРЕЯ: «Брат от брата укрепляем…» Проблемы Истинного Православия обсуждались на II Мятлевских чтениях 24-25 февраля
3/16 января 2014 г. в монастыре Святых Киприана и Иустины в Фили (Аттика) состоялось одиннадцатое совместное обсуждение двух комиссий по диалогу между Церковью Истинно-православных христиан Греции и Синодом Противостоящих.
Фоторепортаж богослужения в Неделю Страшного Суда в Старостильной Болгарии.
Избран новый местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры
В Неделю о блудном сыне, 3/16 февраля 2014 г., Высокопреосвященнейший Митрополит Моисей Торонтский литургисал на приходе святого Иосифа Аримафейского в Whitevale Онтарио (Греческая Православная Старостильная Церковь под омофором архиепископа Каллиника). Во время богослужения клирик Василий Прес был пострижен во чтеца, а Николай Проскос и Евангелос Ставруллакис были благословлены на ношение подрясника.
1. Епископу Димитрию Гдовскому:
6/19 февраля 2014 г. в Софийском Свято-Успенском кафедральном соборе (Болгарская Православная Старостильная Церковь) прошли праздничные богослужения в честь памяти святителя Фотия, Патриарха Царьградского, и дня Тезоименитства Предстоятеля Церкви - епископа Фотия Триадицкого, который и возглавил праздничные богослужения. После Божественной литургии был отслужен 
Приветствие протоиерея Александра Ивашевича всем участникам Молодежного съезда в Маунтин Вью (США, РПЦЗ). 
По благодати Божией, в феврале 2014 г. в Православную Швецию архипастырский визит нанес Преосвященнейший епископ Амвросий Мефонский.
Праздник Сретения Господня в Старостильной Болгарии 
