Доселе не многим известен документ составленный нынешним сергианским патриархом Кириллом (Гундяевым), по поводу заседания комиссии “Вера и устройство” и принятия Московской Патриархией Лимского соглашения о крещении, евхаристии и священстве (BEM).
Лимское соглашение, называемое еще "крещенским богословием", было соствленно в 1981 году в Лиме (Перу) во время работы межконфессионально евхаристической служба — на конференции, во время которой протестантские и православные представители в ВСЦ согласились, что крещение, евхаристия и рукоположение у всех деноминаций действительны и приемлемы.
В разработке документа участвовали два православных богослова, протопресвитер Виталий Боровой и проф. Никос Ниссиотис. В документе, в частности, говорилось:
…евхаристия есть таинственная трапеза, которая посредством видимых символов приобщает нас к Божьей любви в Иисусе Христе…
…трапезы, о которых написано, что Иисус участвовал в них во время Своего земного служения, возвещают и осуществляют близость Царствия: видимым знаком этого Царствия является напитание народа…
…анамнеза (воспоминание) о Христе составляет главную сущность евхаристической трапезы…
…в свете библейского понимания о воспоминании все Церкви могли бы пересмотреть старые споры относительно «жертвы» и углубить свое понимание причин, почему другие традиции… отказались от этого термина.
…некоторые другие Церкви, хотя и утверждают действительное присутствие Христа в евхаристии, не связывают этого присутствия столь определенно с образами хлеба и вина. Церквам предоставляется решать, могло ли бы подобное различие приспособиться и продолжить бытовать в рамках совпадения взглядов, сформулированных в тексте…
По силе живого слова Христа и через власть Святого Духа хлеб и вино становятся сакраментальными символами Тела и Крови Христовых…
При совершении евхаристии Христос собирает, поучает и питает Церковь. Христос есть Тот, Который приглашает на трапезу и возглавляет ее, Он есть Пастырь, Который ведет народ Божий, Пророк, Который возвещает Слово Божие, Священник, Который совершает Божие Таинство. В большинстве церквей это возглавление трапезы обозначается рукоположенным священником. Возглавляющий евхаристическое служение во имя Христа дает понять, что евхаристия преподается как дар Христа, Который живет в Своей Церкви…
Некоторые Церкви подчеркивают, что присутствие Христа в освященных элементах продолжается и после службы, другие же ставят главное ударение на самый акт совершения евхаристии и вкушения элементов во время причащения… Что касается сохранения элементов, то каждая Церковь должна уважать практику и благочестие других…
Церкви должны избегать приписывать свои особые формы рукоположенного священства непосредственно воле Иисуса Христа и считать их установленными Иисусом Христом…
…священнослужители назначены апостолами, затем епископы Церкви были первыми хранителями этой передачи апостольской традиции; они были свидетелями апостольской преемственности служения, которое было предложено и сохранено через епископов Древней Церкви вкупе с пресвитерами и диаконами в христианской общности…
Необходимо делать различие между апостольским преданием всей Церкви и преемственностью апостольского служения.
Церкви, которые не сохранили епископата, принимают епископскую преемственность как символ, но не как гарантию преемственности и единства Церкви… они не могут принять… что служение, принятое в их собственной традиции, должно считаться недействительным до того момента, пока не присоединится к существующей линии епископской преемственности…
Церкви… должны быть готовы обновить свое понимание и свою практику о рукоположении священнослужителей…
О «женском священстве» было особо отмечено, что оно не должно считаться существенным препятствием для дальнейших усилий к достижению взаимного признания.
Ниже выкладываю из своего архива такст доклада архиепископа Кирилла (Гундяева).
Слово это не наше, не русское, поэтому в данной заметке речь пойдет о его переводе на русский. Но вопрос: с какого же иностранного языка его следует переводить или, иначе, какой народ ввел его в употребление?
26 января (н. ст.) 2014 г., в воскресенье, в Свято-Троицком храме (Астория, США, РПЦЗ) была торжественно отслужена Божественная Литургия архиерейским чином, которую возглавил Преосвященнейший СОФРОНИЙ, архиепископ Санкт-Петербургский и Северо-Русский.
Епископ Софроний с настоятелем Свято-Троицкого храма в Астории - прот. Всеволодом Дутиковым и клириками
Епископ Софроний в гостях у диакона Димитрия с семьей
26.01.14. Божественную Литургию на Престольный праздник в приходе в честь святителя Иннокентия Московского в Поттстоун, штат Пенсильвания, США, возглавил Правящий Архиерей Архиепископ Сиракузский и Никольский Андроник в сослужении настоятеля протоиерея Даниила Мештера и иерея Иоанна Хинтона, при диаконе Матфее Киал.
Открытое письмо митрополиту Волоколамскому и Юрьевскому Иллариону в связи с речью произнесенной в институте Всеобщей истории РАН России 23 декабря 2013 года
Ваше Высокопреосвященство,
Высокопреосвященнейший митрополит Волоколамский и Юрьевский Илларион!
17-го января 2014 г. исполнилась пятая годовщина со дня смерти Д-ра ЕВГЕНИЯ ЛЬВОВИЧА МАГЕРОВСКОГО - полковника ген. штаба армейской разведки США.
По этому случаю была отслужена панихида в воскресенье 26-го января 2014г. после литургии (около 12 час дня) в храме преп. Сергия Радонежского в Толстовском Центре,
104 LAKE ROAD VALLEY COTTAGE, N.Y.,
о чем заранее известили вдова, дочь, родственники и друзья покойного.
Округ Русской Православной Церкви Заграницей Русская Академическая Группа в США Российская Зарубежная Экспертная Комиссия
Недавно были присланы о. Илией Варнкой (хранителем Мироточивой иконы святителя Николая в Православной Миссии в Лас-Вегасе, РПЦЗ) фотографии с Праздника в честь 17-летия обретения этой чудотворной иконы. Об истории Мироточивой иконы свт. Николая можно прочесть здесь >>>
Еще задолго до октябрьского переворота в 1917 в Киеве образовалась группа националистически-революционно настроенного духовенства и мирян. На духовенство Высшая церковная власть вынуждена была наложить некоторые ограничения дисциплинарного характера. Эти революционно настроенные круги духовенства выжидали соответствующего момента, когда они смогут повести открыто кампанию против православного церковного управления на Украине. Надо отметить, что в то время православные епископы на Украине по происхождению были, главным образом, украинцы за немногими исключениями, а рядовое духовенство почти все состояло из украинцев. Такое положение было обычным явлением в России. Ни одна область не пользовалась каким бы то ни было преимуществом в национальном отношении, в особенности в церковном мире. Многие епископы, по происхождению украинцы, занимали высокие посты в центральной России, и, наоборот, русские епископы — на Украине. Такое положение в Русской Православной Церкви, ее высших, средних и низших учебных заведениях, благоприятно отражалось на всем православном Востоке. Оттуда православные Церкви часто присылали своих лучших учеников для получения высшего духовного образования в России. Свидетелями являются многие и ныне здравствующие патриархи, митрополиты, епископы и профессора духовных учебных заведений, сохранившие преданность и любовь к Русской Православной Церкви, их воспитавшей. Так было до октябрьского переворота.
В Одесском Архангело-Михайловском храме Божественную Литургию отслужили совместно Митрополит Агафангел и Архиепископ Кишиневский и Молдавский Георгий, в сослужении иереев Виталия Морозова и Романа Веревкина из Тюмени (приход в честь Иверской-Мироточивой иконы Божией Матери), иеромонаха Никандра из Верхотурья (приход в честь св. прав. Симеона Верхотурского), при диаконах Михаиле Торба и Дионисии Павловском.
В советское время Глеб Якунин был осужден за антисоветскую агитацию и пропаганду. Отбывал срок в Перми-37 (1979–1985 гг.), а затем два с половиной года провел в ссылке в Якутии. Участвовал в работе парламентской комиссии по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП (1991–1992 гг.). Комиссия опубликовала в том числе и архивные материалы КГБ о сотрудничестве отдельных иерархов РПЦ с КГБ. В 1993–1995 годах — депутат Госдумы.
РПЦ дважды предавала Якунина анафеме. Первый раз — в 1966 году за письмо, направленное патриарху Алексию I, в котором описывалось подавление органами государственной власти СССР прав и свобод верующих граждан страны (восстановлен в сане в 1987 году). Второй раз — в 1997 году «за самочинное ношение иерейского креста и священнических одежд» (после лишения сана в 1993 году по причине отказа подчиняться требованию о неучастии православных клириков в парламентских выборах), а также за «общение с самозваным патриархом Киевским Филаретом».
Сегодня Глеб Якунин — протопресвитер, секретарь Священного синода Апостольской православной церкви (АПЦ).
Патриарх Герман (Джорич Хранислав); род. 19/7.08.1899, Йошаничка-Баня - 27.08.1991, Белград, Патриарх Сербской Православной Церкви (СПЦ) в 1958-1990 гг. Укрепил братские связи с сергианской Московской Патриархией.
В патриаршество Германа вследствие вмешательства властей в дела Церкви отделилась значительная часть зарубежных приходов, главным образом в США, образовавшие «Свободную Сербскую Церковь» с центром в Новограчаницком монастыре (ныне часть их находится под омофором греческих старостильных епископов). Известно также, что и преп. Иустинъ Попович до конца своих дней не поминал на литургии имя этого патриарха. В одной из своих статей того времени о положении Церкви в Сербии преп. Иустин писал:
«Знаю, знаю, знаю: С этого момента (когда это будет опубликовано) для меня по всей Югославии откроются все тюрьмы и темницы, все каторги, все лагеря смерти. Но прежде чем мне отправиться туда, я всеусердно прошу наших богоборцев и христоборцев: в алхимической лаборатории своей церквоборческой диктатуры умножьте меня в тысячу раз и пошлите по одному в каждую вашу каторжную тюрьму – на вечную каторгу, в каждую вашу темницу – на вечное заключение, в каждый ваш лагерь смерти – на вечное умирание. И я с радостью тысячу раз буду ежедневно умирать в них за незаменимого Господа и Бога моего Иисуса Христа: Единого Истинного Бога и единого Истинного Человека во всех мирах, в которых только обращается человеческая мысль и куда только досягает человеческое чувство». (...) „Слава досточудному и чудотворящему Господу моему Сладчайшему: ничего я не боюсь, потому что стою в свободе, которую даровал мне Христос: в свободе от страха, в свободе от ада, в свободе от дьявола. Ничего этого я не боюсь: ни страха, ни ада, ни дьявола, — все это мертво пред Господом моим, для Которого живу я и для Которого всей душой, всем сердцем, всем существом моим стою”[1].
Архиепископ Иеремия (Анхимюк) (Jeremiasz Anchimiuk) Проживает в Польше. Архиепископ Вроцлавский и Щецинский (1983). Служит в юрисдикции Польской Автокефальной Православной Церкви. Ректор экуменической Христианской Богословской Академии в Варшаве. С 1999 года — член Межправославной Комисии ВСЦ в Женеве. С 2000 по 2006 года — Президент экуменического Совета Польши.
В 2009 году был обнаружен Комиссией по расследованию преступлений против польского народа (польск. Instytut Pamięci Narodowej [IPN]) Института национальной памяти, как тайный спец. сотрудник с комунистическими Службами[2] Безопасности Польши под псевдонимом "Янэк", но все таки по сей день продолжает он свою архипастырскую деятельность не покаявшись перед народм за такое предательство Христа и Его Церкви.
Ниже помещаю из своего архива письмо сербского патриарха Германа к польскому еп. Иеремии.
-чт. Мартинъ
___________
[1] - Правда о Сербской Православной Церкви в коммунистической Югославии, Иустин (Попович) архимандрит, Собрание творений, т. 1, пер. с сербского С. Фонова, Москва, 2004, c. 87-88.
[2] - Служба безопасности МВД ПНР (польск. Służba Bezpieczeństwa Ministerstwa Spraw Wewnętrznych) (SB) - тайная полиция ПНР в период 1956-1990. Создана в 1956 в результате реорганизации Министерства общественной безопасности. Занималась слежкой за оппозицией. Была тесно связана с КГБ СССР.
Москва. 28 января. ИНТЕРФАКС - Страны Русского мира должны самым активным образом влиять на происходящее сегодня на Украине, заявил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.
Москва, 28 января. ИНТЕРФАКС - Глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов опасается, что деятельность протодиакона Андрея Кураева может привести его к личной духовной катастрофе.
Вниманию читателей предлагаем отрывок из беседы приснопамятного отца Георгия Чистякова, в которой анализируется известное выражение апостола Павла «нет власти не от Бога».
Мы все слепые, как иерихонский Вартимей, однако если он не взирал на замечания и укоры учеников Христа, то и дело закрывающих ему рот, то для нас как раз не столько важно слово Божье, сколько одобрительные взгляды Его "апостолов". Мы, православные, догматически убеждены, в отличие от католиков, что обращение Иисуса к Симону: "Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Матф.16:18), есть Евангелие Веры, а не персоны Петра. Иначе говоря, Господь говорит, что вера - есть камень, на котором утверждается Церковь Христова. Католики же, напротив, считают, что Христос здесь говорит о превосходстве или некой избранности именно личности Петра, как главы церкви. И мы правильно делаем, что отвергаем учение католиков о "любимчике Иисуса" или наместнике Бога на земле.
Архиерей Православной Церкви в Америке был временно отстранен от обязанностей в связи с обвинениями в 2010 г.
МАНИТОБА. Архиепископ Оттавы и Канады Серафим (Сторхейм) признан виновным в сексуальном насилии. Решение об этом вынес суд в Манитобе (провинция Виннипег, Канада).
Настоящее исследование соответствует тематике сайта “Вопросы истории Русской Зарубежной Церкви”, так как фашистские взгляды были популярны в правой и крайне правой среде, составлявшей паству Русской Зарубежной Церкви.
23 января 2014 года, в рамках «Hедели молитв о христианском единстве», в греческом соборе св. Архангелов Михаила и Гавриила в Брюсселе состоялась православная вечерня на которой присутствовали представители Московского Патриархата, католики, протестанты, монофизиты и протестанты.
Во-первых, он отметил, что жалобы в отношении владыки Стефана Гомельского не поступали, а то что в отношении его происходит в интернете - это похоже на судебные расправы над священнослужителями после революции. Во-вторых, он пообещал, что в случае поступления жалоб в соответствии с принятыми процедурами, с ними буду разбираться и проводить расследования, для этого есть специальные органы.
В середине декабря 2013 года протодиакон Андрей Кураев в своем ЖЖ обнародовал факты гей-засилья в Казанской митрополии. С того момента прошел месяц, а обсуждение темы геев в рясах продолжается. Тренд обсуждения переместился с состояния дел в Татарстанской митрополии на общее состояние дел в РПЦ, а потом на самого Кураева. Если судить по текстам в интернете, Кураев остался в меньшинстве. Ряд православных активистов уже требуют отказаться от преподавания "Основ православной культуры" по учебникам Кураева.
Слово это не наше, не русское, поэтому в данной заметке речь пойдет о его переводе на русский. Но вопрос: с какого же иностранного языка его следует переводить или, иначе, какой народ ввел его в употребление?
26 января (н. ст.) 2014 г., в воскресенье, в Свято-Троицком храме (Астория, США, РПЦЗ) была торжественно отслужена Божественная Литургия архиерейским чином, которую возглавил Преосвященнейший СОФРОНИЙ, архиепископ Санкт-Петербургский и Северо-Русский.
17-го января 2014 г. исполнилась пятая годовщина со дня смерти 
Недавно были присланы о. Илией Варнкой (хранителем Мироточивой иконы святителя Николая в Православной Миссии в Лас-Вегасе, РПЦЗ) фотографии с Праздника в честь 17-летия обретения этой чудотворной иконы. Об истории Мироточивой иконы свт. Николая можно прочесть 
Две экуменические биографии:
Мы все слепые, как иерихонский Вартимей, однако если он не взирал на замечания и укоры учеников Христа, то и дело закрывающих ему рот, то для нас как раз не столько важно слово Божье, сколько одобрительные взгляды Его "апостолов". Мы, православные, догматически убеждены, в отличие от католиков, что обращение Иисуса к Симону: "Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Матф.16:18), есть Евангелие Веры, а не персоны Петра. Иначе говоря, Господь говорит, что вера - есть камень, на котором утверждается Церковь Христова. Католики же, напротив, считают, что Христос здесь говорит о превосходстве или некой избранности именно личности Петра, как главы церкви. И мы правильно делаем, что отвергаем учение католиков о "любимчике Иисуса" или наместнике Бога на земле.
Коллекция изображений Императора Александра III
