Информационно-аналитический выпуск Интернет-Собора, №24 (ВИДЕО)
Подробнее: Информационно-аналитический выпуск Интернет-Собора, №24 (ВИДЕО) Добавить комментарий Просмотров: 3135
Автор и ведущий игумен Мефодий.
(RSS)
Портал
Зима в Астории. ФОТО
3 комментария Просмотров: 3996
В Астории (США), где находится Свято-Троицкий приход РПЦЗ (настоятель - протоиерей Всеволод Дутиков), наступила настоящая зима. Выпал снег прямо перед Рождеством. И мороз соответствующий. Дай Бог, чтобы такая погода сохранилась и на сам Праздник!
Синодик РПЦЗ. Схи-игумения Феодора (Львова)
Подробнее: Синодик РПЦЗ. Схи-игумения Феодора (Львова) 1 комментарий Просмотров: 4850
Схиигумения Феодора, (в мiру княгиня Нина Николаевна Львова), родилась в Хабаровске 29 марта 1893 года, в семье Николая Тумковского, бывшего в то время Правителем Канцелярии Сибирского Края. Вскоре семья переселилась в Киевскую губернию, и Нина Николаевна окончила высшие женские курсы в Киеве. В 1914 году она пошла на фронт сестрой милосердия. Во время гражданской войны она вышла замуж за князя Константина Львова и участвовала вместе с ним в походе Белой Армии. Через восемь месяцев после свадьбы князь Львов скончался от сыпного тифа. Нина Николаевна покинула Россию вместе с Белой Армией.
Преддверие ада - это рай западного образца. Европейская модель уничтожения семьи …
Подробнее: Преддверие ада - это рай западного образца. Европейская модель уничтожения семьи … 1 комментарий Просмотров: 3864
Недавно мой друг приехал из Германии, он ездил туда с сыном. Юноша несколько дней посмотрел на жизнь немцев и спросил у папы: «А это у них норма так себя вести, или мы попали не в то время и не в то место?»
Я не буду перечислять всё то, что мне рассказал друг, но суть в том, что находиться в Германии, да и вообще в Европе, ему стало неприятно, а иногда и противно.
РПЦЗ: Приход в Сиднее отпраздновал свой первый Престольный праздник
Подробнее: РПЦЗ: Приход в Сиднее отпраздновал свой первый Престольный праздник Добавить комментарий Просмотров: 3692
Образованный два месяца назад домовой приход в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского в городе Сидней (Австралия), во главе со своим настоятелем иереем Небойшей Мирковичем, молитвенно отпраздновал свой первый Престольный праздник.
Протоиерей Лев Лебедев: Духовная сущность современной промышленности
Подробнее: Протоиерей Лев Лебедев: Духовная сущность современной промышленности Добавить комментарий Просмотров: 3300
Современная промышленность!.. Сколько восторженных и сколько неприязненных слов несется в ее адрес! Сколько элементов комфорта и сколько проблем и хлопот она ныне доставляет человечеству! Одна из самых острых проблем – экологическая: что делать, чтобы прекратить, или хотя бы уменьшить вредоносное влияние промышленного производства на окружающую среду и прежде всего – на человека?
Архиепископ Аверкий: Как мы, христиане, должны встречать Новый Год?
Подробнее: Архиепископ Аверкий: Как мы, христиане, должны встречать Новый Год? 29 комментариев Просмотров: 5656
"Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы
воздать каждому по делам его" (Апок. 22, 12).
Вот и еще один год нашей жизни канул в вечность. Благость Божия даровала нам новый год. Ценим ли мы эту милость Божию к нам, благодарим ли Бога за это?
Увы! как мало осталось ныне людей, которые встречают новый год молитвой. Едва ли не подавляющее большинство встречают его ничем не оправдываемым безумным, безсмысленным, разнузданным веселием, а наши «православные» русские люди делают это нередко даже дважды — и по новому и по старому стилю, как бы желая использовать лишний повод к веселию. Хотя повода тут, строго говоря, никакого нет.
ОТПЕЧАТОК ПАЛЕСТИНЫ. Старинные фотографии
Добавить комментарий Просмотров: 4811
В 1892 году между морским портом г. Яффы и Иерусалимом появилось железнодорожное сообщение, значительно упростившее путь паломников. На фото группа русских паломников после прибытия на железнодорожную станцию в Иерусалиме. В центре встречающая сторона: кавас Императорского Православного Палестинского Общества.
Снимок Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. 1890-е гг.
***
В «Дневнике писателя» Ф. М. Достоевский говорит: «С самого крещения земли русской начали устремляться из нее паломники во святые земли, ко Гробу Господню… такова русская черта, что покаянные подвиги хождения ко святым местам народ издревле еще высоко ценил. Сердцем его всегда влекло туда, — черта историческая». С утверждением великого писателя трудно спорить, да и можно ли: и по сей день сотни тысяч россиян ежегодно отправляются в паломничество на Святую Землю. Но времена меняются и все труднее паломнику произнести от своего имени слова поэта Вяземского: …среди живого храма
На Гроб Господень я главу склонил,
Что тихою струею Силоама
Я грешные глаза свои умыл;
Что в край, отчизну всех скорбящих,
Я страждущей души носил печаль…
Прийти и прикоснуться к святым местам с открытым сердцем стало не просто. Нам, заложникам века высоких скоростей и усиленной заботы об удобстве и комфорте, катастрофически не хватает времени. Мы едва успеваем обежать достопримечательности и отметиться на пунктах, выделенных в маршруте туроператором.
И все же Святая Земля открывается нам. Каждому по-своему. Кирилл Вах — по образованию историк-архивист, книгоиздатель, директор издательства «Индрик» — познает «свою» Палестину удивительным образом. Он многократно был в Иерусалиме, в том числе как паломник.
Изучает историю «хождений», издает серьезные научные труды по истории паломничества и русского духовного присутствия в Палестине. Но, по собственным словам, живая связь, чувство Святой Земли пришли благодаря увлечению старинной фотографией.
«У меня давно, возможно, еще с детства, появился какой-то внутренний интерес к старой фотографии, — говорит Кирилл Вах. — У бабушки хранились альбомы фотоснимков 30-х годов XX века, снятых на зимовке в Арктике.
Я часами их разглядывал. Вы знаете, ведь фотограф берет всю такую многогранную жизнь, которую только способен схватить его объектив, нажимает на спуск затвора и… перед нами жизнь, которой уже нет. Но эта-то запечатленная жизнь как раз и остается с нами.
Поэтому нет ни одного одинакового снимка, как нет ни одного одинакового мгновения в человеческой жизни. На старинной фотографии это особенно заметно. Например, Иерусалим снимали с Елеонской горы все, у кого только был фотоаппарат. Первое впечатление, когда берешь в руки подобный отпечаток, да еще исполненный в 50-х годах XIX века: перед вами застывший, безлюдный город. Но посмотрите другую, третью, четвертую фотографию, вы заметите и движение, и изменения; само время, прожитое городом в пространстве нескольких снимков, сделается для вас видимым, реальным. По-моему, искусство фотографии сродни поэзии, и поэтому можно говорить о его элитарности. Как и настоящая литература, и классическая музыка, она воспринимается не всеми людьми. 
Иерусалимский полдень. Узкие улочки, образованные плотной застройкой Старого
города, в течение всего дня способны создавать теневую зону, предоставляя прохожим отдых от солнечного зноя.
Снимок Американской колонии в Иерусалиме. 1890-е гг.
Но даже если человек сидит и просто листает альбом старых фотографий, он невольно проживает какую-то другую жизнь, уносится в нее, пытается сопоставить с современностью, в голове возникают аллюзии. Старинная фотография — многогранна, это целый мир образов и исторических пластов, доступных, читаемых, понятных. Она
оказывает определенное воздействие на душу человека. В этом ее эстетическом качестве заключено важное отличие от доступной и массовой продукции цифровой фотоиндустрии нашего времени.
По правде сказать, святые места в городском интерьере современного Иерусалима вообще трудно различить. Вернее, приходится себя убеждать, что вот это и есть самое святое место на земле — храм Воскресения Христова, застроенный зданиями, заполненный на всякий христианский праздник израильскими полицейскими, толпами туристов, опоясанный громадным количеством сувенирных лавок. Ступая по колоритному восточному базару, все время нужно удерживать ум на мысли, что идешь по Крестному Пути. 
Городской водонос. Недостаток свежей питьевой воды в Иерусалиме компенсировали водоносы, разносившие ключевую воду Силоамского источника прямо по улицам города в наполненных бурдюках из бараньей кожи, крепившихся за спиной.
Снимок Американской колонии в Иерусалиме. 1890-е гг.
Христианские святыни в их материальном, зримом выражении оказались вновь как бы закрытыми от верующих скорлупой окружающего, чужого, несвойственного им быта. Поэтому сегодня поклонение святым местам — это большой духовный труд, когда нужно пробиться к святыне, не только претерпев лишения во время длительного пути, но чисто духовные соблазны уже в Святой Земле. И в этом мире «полароидов» и «цифровых мыльниц» старинная фотография способна быть камертоном в душе паломника, помочь ему настроиться среди суеты на вечное, неотмирное. Она дает возможность увидеть памятники Палестины в их более спокойный период, как они существовали сотню, тысячу, а то и более лет. Когда я публикую старинные снимки, я понимаю, что они могут быть неинтересны широким массам. Но я очень радуюсь, когда вижу изумление на лицах людей, сравнивающих старый снимок с тем, что они видят перед собой. И на эмоциональное восклицание человека: «Не может быть, что все так сильно изменилось», мне хочется ответить: «И изменится еще больше, ибо дни вообще лукавы суть».
Наверное, самое большое в России собрание палестинских фотографий хранится в фонде Музея истории религий в Санкт-Петербурге и является частью дореволюционной коллекции фотографий Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО). Палестинская коллекция, как она называется на языке музейного хранения, насчитывает чуть более семи тысяч отпечатков. Сегодня на базе коллекции ИППО выполняется большой научно-общественный проект, инициированный Кириллом Вахом, связанный с научным описанием и созданием электронной базы изображений, которая, хочется надеяться, станет доступна, в том числе, пользователям интернета. Совместно с издательством «Индрик» в проекте участвуют сотрудники Музея, научные силы ИППО и Русская Православная Церковь.
В Палестинскую коллекцию вошли снимки практически всех фотографов, работавших в Иерусалиме на постоянной основе. Основной массив отпечатков коллекции принадлежит объективам европейских фотографов. Среди ранних фотографии (50–70-х гг. XIX в.) Джеймса Грэма, Джона Динеса, Джеймса Робертсона и некоторых других фотографов конца 50–60-х годов XIX столетия. С середины 70-х годов появляется и русская фотография, представленная работами начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина (Капустина). Его сначала дополнил, а впоследствии заменил фотограф Миссии монах Тимон, оставивший колоссальную по объему фотолетопись русской деятельности в Святой Земле в период ее наивысшего расцвета. С 1882 года в Палестине начинает свою работу Православное Палестинское Общество, в уставе которого среди прочих задач значилась не только забота о прибывающих на Святую Землю русских паломниках, удовлетворение их материальных и духовных потребностей.
Многолетний сподвижник архимандрита Антонина (Капустина) по устроению Елеонского Вознесенского монастыря, выходец из Рязанской губернии игумен Парфений (Нарциссов) до последнего дня трудился над благоустройством обители.
В ночь с 14 на 15 января 1909 г. он был зарезан грабителями в своем домике на Елеоне. Его похоронили с внешней стороны церкви Вознесения, возле могилы своего друга отца Антонина.
Снимок Русской Духовной Миссии. 1900-е гг.
Кроме этого, ИППО ставило целью «ознакомить русский народ с настоящим и прошедшим Святой Земли, чтобы тем послужить для духовного единения между Россией и Матерью Церковью».
Первые фотографы сталкивались с техническими сложностями. Чего стоит длительность выдержки, которая порой доходила до пяти-десяти минут. Поэтому мастерам приходилось фотографировать в самую жару, в полдень, когда улицы были безлюдны, или нанимать местных жителей, чтобы те позировали перед камерой, не двигаясь. При этом большинство населения откровенно побаивалось черного выпуклого глаза фотокамеры. 
Да созиждутся стены Иерусалимские! До середины XIX века Святой Град не выходил из их пределов, устроенных султаном Сулейманом Великолепным еще в XVI веке. Обрамленный зубцами и башенками, открывался Иерусалим издали взору паломников как город, слитый в одно здание (Пс 121:3). На фотографии вид стен с Запада, откуда подходили поклонники к Святому Граду.
Снимок Американской колонии в Иерусалиме. 1890-е гг.
Впрочем, у технических ограничений была своя положительная сторона, которая состояла в невозможности использовать камеру в любой момент.
А потому снимки были более корректными; говоря современным языком, черный пиар с помощью фотографии был просто немыслим. Более того, в основной своей массе фотографы того времени были профессиональными художниками и, как следствие, выверяли и продумывали до миллиметра композицию и ракурс, стараясь преподнести объект съемки максимально красиво, раскрыть его индивидуальность, его сущность. К тому же карточки с видами Палестины пользовались спросом и приносили доход. Но чтобы продать снимок приезжему путешественнику в Иерусалиме или богатому горожанину где-нибудь в парижском или лондонском магазине, нужно было создать настоящий шедевр.
Однако для нас сегодня ценность старинных фотографий Святой Земли — не в их коммерческой стоимости и даже, возможно, не в их красоте или эстетическом воздействии. Sic transitgloria mundi*, — сказал бы философ, разглядывая выцветающие отпечатки с видами Святого Града. Помилуй нас, Господи! — скажем мы в ответ.
Чем мусульмане отличаются от исламистов?
Подробнее: Чем мусульмане отличаются от исламистов? 1 комментарий Просмотров: 4412
В связи с последними террактами, думаю, что моим читателям будет небезынтересно узнать об особенностях исламских течений. Конечно, мои упрощенный взгляд на движения в мусульманском мире не претендуют на научный труд. Это просто мое понимание ислама, который я буду сравнивать с христианскими течениями. Так (по крайней мере мне) будут более понятны процессы, происходящие в исламском мире.
Иван Ильин: О фашизме
Подробнее: Иван Ильин: О фашизме Добавить комментарий Просмотров: 4022
Фашизм есть явление сложное, многостороннее и, исторически говоря, далеко еще не изжитое. В нем есть здоровое и больное, старое и новое, государственно-охранительное и разрушительное. Поэтому в оценке его нужны спокойствие и справедливость. Но опасности его необходимо продумать до конца.
Фашизм возник как реакция на большевизм, как концентрация государственно-охранительных сил направо. Во время наступления левого хаоса и левого тоталитаризма - это было явлением здоровым, необходимым и неизбежным. Такая концентрация будет осуществляться и впредь, даже в самых демократических государствах: в час национальной опасности здоровые силы народа будут всегда концентрироваться в направлении охранительно-диктаториальном. Так было в древнем Риме, так бывало в новой Европе, так будет и впредь.
Митрополит Филарет: письмо иерею Виктору Потапову (1980)
Подробнее: Митрополит Филарет: письмо иерею Виктору Потапову (1980) Добавить комментарий Просмотров: 4080
26 июня\9 июля 1980 г.
Отец Виктор!
Давно уже собирался я написать тебе несколько слов, но как-то "руки не доходили". Но наконец собрался и пишу.
Из европейских указов святителя Иоанна
Подробнее: Из европейских указов святителя Иоанна Просмотров: 3471
Предлагаемая подборка Указов перепечатана из Книги указов и распоряжений преосвященного Иоанна (Максимовича), архиепископа Западно-Европейского и Брюссельского, управляющего Русской Православной Духовной Миссией в Китае. Все числа указаны по старому стилю. Редакция "Русского пастыря".
О новогодних молебнах
Указ №210
Высокопреосвященнейшаго Иоанна Архиепископа Западно-Американского и Сан-Францисского.
15/28 декабря 1965 г. Свящмуч.Елевферия, преп.Павла Печенегского.
О новогодних молебнах.
По распоряжению Высокопреосвященнейшаго Митрополита Филарета новогодние молебны имеют совершаться только по стилю, принятому Церковью. В иные дни, в том числе 1 января по новому стилю, имеют служиться молебны "перед началом доброго дела".
Архиепископ Иоанн.*
Православный Благовестник. Сан-Франциско. 1966. №1.
*Св.Иоанн, архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский (+1966).
Церковный консерватизм в современном обществе
В последние месяцы в центре всеобщего внимания оказались события, разыгравшиеся вокруг Русской православной церкви. Ряд нашумевших историй в центре которых оказалось духовенство, вызвал поток напряженных дискуссий в СМИ о месте и роли РПЦ в современном обществе. Ситуация все более накаляется и уже вылилась в открытое противостояние церковных и антиклерикальных сил. И если одна сторона обвиняет оппонентов в русофобии, отсутствии патриотизма и прозападном либерализме, то другая делает акцент на отсталости, тоталитаризме, сервилизме своих противников, их стремлении к изменению светского характера российского государства.
Празднование дня памяти святого Филарета Милостивого в Старостильной Греции
Добавить комментарий Просмотров: 3558
1/14 декабря 2013 г. в монастыре Св. Параскевы в Ахарнэ (Аттика, Греция, Синод Противостоящих) состоялся Праздник Святого Филарета Милостивого, который является небесным покровителем женской Гильдии – благотворительной организации, названной в его честь.
Праздник начался с совершения Всенощного бдения (повечерия, великой вечерни, утрени) в 7:00 вечера. Затем состоялась Божественная Литургия, которую возглавил Высокопреосвященнейший Митрополит Киприан Оропосский и Филийский в сослужении отца Константина Сотериадеса и иеродиакона Иосифа с иподиаконом Антонием из монастыря Свв. Киприана и Иустины.
Особой честью и благословением было присутствие на праздновании игумении Таксиархии, настоятельницы монастыря Святых Ангелов в Аттике, вместе с сестрами обители, чье ангельское пение с большой сердечной радостью слушали все присутствующие в течение семи часов беспрерывно. Также всех обрадовало присутствие игумении Евпраксии, настоятельницы Святого монастыря Божией Матери в Аттике.
Присутствующие были глубоко тронуты гостеприимством Матушки Иустины с сестрами монастыря Св. Параскевы. Они сильно потрудились, чтобы проявить свое искреннее участие в праздновании и приеме всех верных.
Все члены Гильдии, друзья, волонтеры и помощники прибыли рано в монастырский храм Святой Параскевы, так что он вскоре был переполнен молящимися. Все присутствующие, как одно тело, единым сердцем прославляли Всеблагого Бога, Который дарует нам Свои богатые дары, чтобы мы имели возможность послужить нашим многострадальным братьям и сестрам, через кого мы едины для Жениха Христа.
Во время службы Его Высокопреосвященство, Митрополит Киприан произнес назидательное и утешительное слово. Он подчеркнул об особой важности и большой ответственности работы Гильдии, отметив, что все члены этой организации являются соработниками Всевышнему в великом служении Любви.
После Божественной Литургии все присутствующие были приглашены Матушкой Иустиной с сестрами на праздничное угощение, хоть и скромное, но наполненное ароматом любви. Во время еды Высокопреосвященнейший Митрополит Киприан продолжил свою назидательную проповедь и еще раз сделал акцент на том, что мы, христиане, должны заботиться, прежде всего, о наших многострадальных братьях и сестрах, а не замыкаться на своей индивидуальности.
Затем владыка прошел на кафедру к Президенту Гильдии, которая вначале своей речи выразила благодарность Господу и приснопамятному Митрополиту Киприану, основателю Гильдии, в организацию которой он вложил всю свою душу. В своем заключительном слове она отметила, что задача Гильдии состоит не в том, чтобы непосредственно спасти мир, но в соответствии с ее возможностями - делать то, что она сможет в этом ужасном экономическом состоянии греческой нации. Это как маленькая колибри, которая борется, чтобы потушить лесной пожар небольшой каплей воды в клюве.
Впервые за сто лет над Хевроном прозучит колокольный звон в Рождество
Подробнее: Впервые за сто лет над Хевроном прозучит колокольный звон в Рождество 1 комментарий Просмотров: 3232
Новый набор колоколов на колокольне храма во имя святых Праотцев освятил ключарь подворья РДМ в Хевроне иеромонах Алексий (Елисеев). Это важное событие стало добрым завершением непростой столетней истории храма.
ВСЛЕД ЗА ЭКУМЕНИЗМОМ ПРИШЕЛ ГОМОСЕКСУАЛИЗМ (Протоиерей Феодор Зисис)
Подробнее: ВСЛЕД ЗА ЭКУМЕНИЗМОМ ПРИШЕЛ ГОМОСЕКСУАЛИЗМ (Протоиерей Феодор Зисис) 1 комментарий Просмотров: 5003
Объективно оценивая положение, в котором оказалась сегодня Церковь, следует признать, что она сильно уклонилась от Предания, участвуя в еретическом экуменическом движении. Следствием чего стали и др.отклонения. Так, в церковной среде наблюдается стремительное падение нравов, многие клирики совершенно оставляют евангельский и святоотеческий образ жизни, а немалая часть епископата окружила себя роскошью, зачастую превосходя в этом даже светских персон.
Всё это, безусловно, результат охлаждения веры. Впрочем, нынешние тесные контакты Церкви с католиками, почести и приём, оказанные папе Римскому в Греции и в др.православных странах, вероятно, также дают основания к принятию многими священнослужителями светского образа жизни католического клира и оправдывают полное услаждений и совершенно лишённое евангельских и святоотеческих идеалов «житие» некоторых наших современных пастырей и архипастырей...
В особенности же пугает проникновение в церковную ограду страшнейшего содомского греха – гомосексуализма. Такого рода скандалы, связанные с именами некоторых иерархов, на протяжении многих лет оставленные без должного внимания и рассмотрения, без какого бы то ни было духовного врачевания, порочат честное пресвитерство и вызывают недоверие к слову Церкви.
Россия в цифрах и фактах.2013 год
Подробнее: Россия в цифрах и фактах.2013 год Добавить комментарий Просмотров: 5216
Все цифры взяты из официальных заявлений в СМИ уполномоченных государственных служащих и действующих экспертов.
Ересь содомизма в лже-церквах
Подробнее: Ересь содомизма в лже-церквах 3 комментария Просмотров: 3007
Ересь содомизма
Экуменическое лжеправославие постепенно примиряется с содомским грехом
Иподиакон Н.Савченко
РПЦЗ: Новое издание "Основы христианской православной веры"
Добавить комментарий Просмотров: 3121
НОВОЕ ИЗДАНИЕ! Основы христианской православной веры. Составил Протоиерей Владимир Глиндский. Издание Одесской епархии РПЦЗ, 328 стр. формата А5, мягкая обложка. Это уже пятый тираж книги (издавалась в РПЦЗ в 1965, 1985, 1990, 1995 годах), являющейся расширенным катехизисом православной веры. Этот труд был принят в качестве учебника в Свято-Троицкой семинарии в Джорданвилле. Настоящее издание дополнено подробным оглавлением для удобства поиска интересуемых вопросов.
По вопросам приобретения обращаться по адресу Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.. Цена без пересылки $4.
Справка: Новый год в истории Руси
Подробнее: Справка: Новый год в истории Руси 7 комментариев Просмотров: 3689
31 ДЕКАБРЯ 19:00 - ПРИГЛАШАЕМ НА НОВОГОДНИЙ МОЛЕБЕН. БЛАГОДАРИМ ЗА ВСЕ, ЧТО БЫЛО В УХОДЯЩЕМ ГОДУ И ИСПРАШИВАЕМ БОЖИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА НОВЫЙ 2014 ГРАЖДАНСКИЙ ГОД. МОЛЕБЕН С БЛАГОСЛОВЕНИЕМ И ПРОПОВЕДЬЮ АРХИЕПИСКОПА МАРКА.
Иван Ильин: Об идее русского национализма
Подробнее: Иван Ильин: Об идее русского национализма Добавить комментарий Просмотров: 3786
Опасности и задания русского национализма
Все то, что я высказал в оправдание и обоснование национализма, заставляет меня договорить и признать, что есть больные и извращенные формы национального чувства и национальной политики. Эти извращенные формы могут быть сведены к двум главным типам: в первом случае национальное чувство прилепляется к неглавному в жизни и культуре своего народа; во втором случае оно превращает утверждение своей культуры в отрицание чужой. Сочетание и сплетение этих ошибок может порождать самые различные виды больного национализма.
Митрополит Антоний: Христос Спаситель и Еврейская революция
Но, если Господь принял неправедную казнь от еврейских шовинистов-революционеров, то казнь эта была неправедна вдвойне, потому что Спаситель был тоже иудейским патриотом и Его учение не исключает преимущественной любви к отечеству и своему народу, но велит соединять ее с любовью ко всему человечеству и с ревностью о всеобщем спасении, как Он пояснил жене самарянской (Ин. 4, 21-23) и как чувствовали, мыслили и действовали и продолжают действовать истинные русские патриоты.
Вадим Виноградов: Резонёрство
Подробнее: Вадим Виноградов: Резонёрство 4 комментария Просмотров: 4366
РЕЗОНЁРСТВО
Вадим Виноградов
Лицемеры!
хорошо пророчествовалъ о васъ Исаия, говоря:
“Приближаются ко Мне люди сии
устами своими и чтутъ Меня языкомъ;
cердце же ихъ далеко отстоитъ отъ Меня.“
(Мф. 15.7,8)
В Израиле нашли материальные свидетельства жизни Иисуса Христа
Подробнее: В Израиле нашли материальные свидетельства жизни Иисуса Христа Добавить комментарий Просмотров: 3370
В Израиле обнаружены самые первые материальные свидетельства жизни Иисуса Христа. В распоряжении французского лингвиста Андре Лемера оказался древний сосуд для хранения костей умерших, возраст которого составляет около 2 тысяч лет, пишет news.mail.ru. На одной из граней сосуда начертана надпись на арамийском языке: «Яков, сын Иосифа, брат Иисуса».
Скептики напоминают, что в первом веке в Иерусалиме жили более 40 тысяч человек, а имена Яков, Иосиф и Иисус были широко распространены. Однако археологи никогда раньше не встречали погребальных сосудов, которые содержали бы имена братьев умерших.
Несчастливое Рождество: итоги гонений на христиан во всем мире
Еще статьи...
- Internet-Собор: Обновление в разделе Библиотека
- Иван Ильин: О советской церкви (1947)
- Взгляд со стороны на "альтернативное" православие
- РПЦЗ: В Бердянске на Украине завершены основные строительные работы помещения для богослужений
- Митрополит Антоний: Изъяснение Господней притчи О домоправителе неправды
- Архиепископ Серафим (Дулгов): Какое счастье быть священником!
- Свадебные празднования членов Российского Императорского Дома и их потомков. ФОТО
- Что было на месте разрушенного Храма Христа Спасителя
- Святитель Спиридон Тримифунский - ревностный защитник Православия
- Интервью протоиерея Алексия Лебедева (РПАЦ) 5 каналу (ВИДЕО)