(RSS)
Документ ИПЦ Греции, Румынии и Русского Зарубежья "Истинная Православная Церковь перед лицом экуменизма. Догматические и канонические вопросы"Ко дню памяти: 28 ИЮЛЯ / 10 АВГУСТА 1936г.
Я нахожусь в положении муравья, который должен говорить о полетах орла. Может ли муравей следовать за орлом на его стезях? Нет! Однако возможно, чтобы он из своей муравьиной перспективы восхищался парящим в небе орлом и от волнения замирал в сладостном восхищении.
Доклад на Ежегодной богословской конференции "Пути РПЦЗ в современном мире", Одесса, 2014 год
Духовно-просветительный центр в Маунтен Вью (США, РПЦЗ) гостеприимно распахнул свои двери в июле 2014 г. для учителей воскресной русской школы имени Сергия Радонежского при Толстовском Фонде.
 |
|
| Окрестности около пещеры. | |
 |
 |
 |
 |
| Размеры пещеры для многих стали сюрпризом - никто не ожидал, что она такая большая. |
|
 |
 |
| Каждая пещера имеет свою тайну... | |
 |
 |
| Тур включал не только пешеходную часть, но и катание на больших лодках по подземным протокам. |
|
 |
|
| Фотография на память. | |
 |
 |
| Посильная помощь в кошении травы и в расчистке территории центра. | |
 |
 |
| Утренние и вечерние молитвы читались всеми по очереди в церкви. | |
 |
 |
| Пеший поход с восхождением на гору. | |
 |
 |
| Был найден срез дерева с памятной надписью, который был оставлен на горе несколько лет назад во время первого похода. Когда-нибудь, Бог даст, на этой горе будет установлен православный крест. |
|
 |
|
| Все, кто дошёл до вершины. | |
 |
 |
 |
| Наши маленькие красавицы. | ||
 |
 |
| Усталые, но довольные, с новыми впечатлениями возвращаемся в центр. | |
 |
 |
| Традиционные гитара и русские песни у костра. | |
 |
 |
| Импровизированные выступления выявили немало талантов. | |
 |
|
| Весело и незаметно промелькнули выходные дни. Благодарим всех, кто потрудился в организации этого мероприятия. |
|
Июль, 2014 год.
Миддлбург, штат Нью-Йорк.
4 августа (н. ст.) 2014 г., когда Православная Церковь отмечала день памяти преподобномученицы Маркеллы, торжественное богослужение прошло в храме Св. Маркелла в Астории (Нью-Йорк, США).
Возглавил богослужение Митрополит Димитрий (ИПЦ Греции), ему сослужили также архиепископ Андроник и протоиерей Всеволод (Дутиков) из Русской Православной Церкви Заграницей.
После Божественной Литургии состоялся праздничный обед.
В июле 2014 года состоялись сборы Юных разведчиков общин РПЦЗ в Удмуртии с участием разведчиков из г. Барнаул.В этом году лагерь святого Царевича-Мученика Алексия был посвящён 700-летию со дня рождения прп. Сергия Радонежского и столетию начала Первой Мiровой войны.На торжественном концерте, подготовленном юными разведчиками в память этих двух знаменательных дат, к собравшимся обратились прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев и иер. Александр Малых.Отец Сергий Кондаков сказал: «Сто лет тому назад началась Первая Мировая Великая Отечественная война. И хотя святой Царь-Мученик Николай и другие герои этой войны были преданы, оболганы, забыты, но никто не может отменить их подвига. Героизм остаётся героизмом, святость святостью.
Если это будет продолжаться, то что будет?
Н. Н. Воейковъ († 1990 г.)
Украинскій сепаратизмъ.
Однимъ изъ уродливыхъ плодовъ вѣкового польско-католическаго произвола надъ русскимъ Православіемъ, является въ наше время сепаратизмъ украинскихъ шовинистовъ. Такъ какъ этому миѳическому вымыслу открыто содѣйствуютъ враги національной Россіи, чающіе ея раздробленія, намъ кажется полезнымъ напомнить объ истокахъ и развитіи этого движенія, процвѣтающаго зарубежомъ.
3 августа 2014 г. не стало на земле иеромонаха Макария (Фостера), верного чада Русской Православной Церкви Заграницей. Причиной смерти стал инфаркт сердца. Незадолго до кончины батюшка, являясь священником Свято-Иоанновского женского монастыря под Одессой (РПЦЗ), отбыл для лечения на свою родину - Мэрилэнд (США), где и преставился.Отец Макарий был американцем, в его жилах текла делаварская* и шотландская кровь, прабабка его была индианкой (из индейского народа делаваров-ленапов). Его жизненный путь немного походил на судьбу другого православного американца - о. Серафима (Роуза). Как и о. Серафим, иеромонах Макарий не сразу познал православие, и несмотря на молодой возраст, прошел сложный духовный опыт. Прежде находясь в католической церкви, он все же, наконец, обрел истинную веру в Русской Православной Церкви Заграницей, куда и привел его Христос.
Батюшка Макарий окончил Свято-Троицкую семинарию в Джорданвилле, какое-то время являлся послушником в Русской Духовной Миссии РПЦЗ на Святой Земле, а затем был вынужден работать в миру, ухаживая при этом за своей больной матерью. В преклонном возрасте принял монашество и несколько лет до кончины служил монастырским священником в Свято-Иоанновской обители в селе Егоровка Одесской области. Здесь о. Макарий неустанно трудился, несмотря на свои многочисленные телесные немощи, на ниве пастырского служения в монастырском храме Рождества Пресвятой Богородицы.
Сестры всегда будут с теплотой вспоминать о. Макария. Батюшка очень любил детей, он преподавал детям в воскресной школе Свято-Михайловского прихода в Одессе английский язык. Любил пошутить с ребятами и называл себя Санта-Клаусом, на которого действительно и был похож. Также он очень жалел животных и любил разводить цветы. У себя во дворе монастырского домика за несколько месяцев до кончины он вырастил замечательный цветник: сам копал, сам сажал и поливал, а когда растения подросли и зацвели, то радовался, словно ребенок.
О. Макарий всегда отличался мягкостью и доброжелательностью в общении, был готов ответить на любой вопрос, касающийся его духовного опыта в Зарубежной Церкви. Он был весьма начитан и разбирался во многих тонкостях церковной и монашеской жизни. Еще он отличался особым благочестием и строгостью манер, удивительным образом сочетая эти качества с простотой и душевностью. Очень часто добрая улыбка озаряла его лицо, обрамленное пышной седой бородой.
Можно много вспоминать самых добрых и утешительных моментов, связанных с образом батюшки Макария, и печалиться, что его больше нет с нами на земле. Но главное - это то, что душа человеческая бессмертна и молитвенное общение в Боге и Православии сильнее любых земных связей и привязанностей. Мы, сестры Свято-Иоанновского монастыря, скорбим о расставании с нашим добрым пастырем и другом здесь в этом мире, но также и помним, что Воскресший Христос дал нам светлое обетование радостной встречи в Небесном Отечестве как с Ним Самим, так и со всеми нашими близкими, почившими в истинной вере и до конца пребывающими верными чадами Церкви Христовой. А именно таким чадом, мы верим, и был новопреставленный иеромонах Макарий. Вечная ему память!
Монахиня Вера
* Делавары - индейский народ в США и Канаде.
Монастырское служение:
В нашем домовом Павлоградском приходе в честь Пророка Божия Илии (староста Сергей Савченко) в день Престольного праздника служил благочинный Днепровского благочиния о. Александр Мартыненко. Почти все прихожане в этот день причастились. После службы была общая трапеза.
Катакомбная Игумения Филонилла скончалась 2 августа 2014 года в возрасте 90 лет.
Вид со строящейся колокольни храма в честь Святителя Иоанна (Максимовича) в Днепродзержинске. Настоятель и строитель - протоиерей Александр Мартыненко показывает виды, открывающиеся с колокольни.
Ровно 100 лет назад 1 августа 1914 года Россия вступила в роковую для себя войну с Германией и Австро-Венгрией.
ПОЛК. СТРЕЛКОВ ОБОЗВАЛ МЕНЯ ПРОВОКАТОРОМ, ОБНАЖИЛ СВОИ НАСТОЯЩИЕ УБЕЖДЕНИЯ И ЗАЯВИЛ, ЧТО И. ИВАНОВ "РАСКАЯЛСЯ"
Доклад на Ежегодной богословской конференции "Пути РПЦЗ в современном мире", Одесса, 2014 год
Отпeвание иеромонаха Макария (Фостер) было отслужено о. Джоном Хинтоном в 11:00 в среду, 7 августа 2014, в храме при гладбище Рок Крийк в Вашингтоне, Огруг Колумбия, США. Погребение состоялось в 13:00 в присутствии узкого круга друзей и знакомых. Вечная память!
В последнее время рядом представителей политического и военного руководства сепаратистов в рамках кампании по улучшению своей репутации и дополнительной легитимации правового статуса прилагаются усилия представить свои группировки в качестве идейных последователей и даже в некоторой степени правопреемников Исторической России. И хотя даже при беглом взгляде становится ясно, что подобные аналогии и претензии совершенно неуместны, отдельные почитатели «русской весны» готовы принять эту мистификацию за чистую монету – ведь «обмануть меня несложно, я сам обманываться рад». Только национально мыслящие Русские люди вряд ли будут введены в заблуждение этим маскарадом.
5 августа (н. ст.) 2014 г., в день памяти иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радость", в болгарском городе Велинграде (Болгарская Православная Старостильная Церковь) состоялся Престольный праздник в одноименном храме. Праздничные богослужения возглавил епископ Фотий Триадицкий.
Источник
Просматривая архив газеты "Свобода" издаваемой украинскими эмигрантами в Америке с 1893 года, мы видим как начиналась антироссийская пропоганда. Совпадает она с началом Первой Мировой войны.
Что знают современные широкие массы читателей о Павле Петровиче Скоропадском, гетмане Украине и генерал-лейтенанте русской службы? Как правило, весьма мало. Как правило, он представляется в опереточном образе, созданном писателем и бывшем офицере гетманской армии М. Булгаковым в знаменитом романе «Белая гвардия». Ну, а современные «свидомые» украинские историки ведут между собой спор: кем он был «щирым украинцем» или «завзятым малороссом»? Попытаемся и мы ответить на этот вопрос.
В Интернете мне недавно попалась такая цепляющая и неоднозначная фраза: "Подлинный русский национализм ушёл за границу и там помер". Открыв свежий номер аргентинской газеты "Наша страна" http://nashastrana.net/wp-content/uploads/NS-2994-%D0%9C.pdf под редакцией Николая Казанцева, эта фраза всплыла и испугала своей реалистичностью. Волосы шевелятся от ужаса осознания того, насколько мало осталось настоящих контрреволюционных идеологов.
Этот фильм из двух не связанных между собой частей - о русских фашистах и об очередном неприглядном поступке Патриарха Кирилла. Обе эти части объединяет знак "–".
Россия восхищалась Александром I-м и назвала его Благословенным за то, что он освободил Европу от чуждой власти одного человека. Государь Николай II, в условиях во много раз более трудных, восстал против такой же попытки другого человека распространить свою власть на чуждый ему по крови и вере славянский народ и в защите его проявил стойкость, не знающую компромиссов. Россия знала великого преобразователя Петра I, но если припомнить все преобразования Николая II, то мы не знаем, кому отдать предпочтение, причем последним преобразования были проведены более внимательно, обдуманно и без резкости. Иоанна III, Иоанна Калиту Россия знала как собирателей России, но до конца довел их дело Государь Николай II, когда в 1915 году вернул России, хотя и на краткое время, всех ее сынов. Государь Всероссийский - он первый и единственный был Царем Всерусским. (Св. Иоанн Шанхайский. Слово, сказанное им в брюссельском Храме-Памятнике в 1962 г.)
О письме прп. Серафима Саровского св. Государю Николаю II
Прославление прп. Серафима Саровского было совершено в 1903 г. по настоянию Государя Николая II. Л.А. Тихомиров пишет об этом в своем дневнике (ГАРФ. Ф. 634. – Публикация Григория Николаева).
Из дневника Л.А. Тихомирова
1 августа 1902 г.
"Саша рассказывает, что приказание об открытии мощей Серафима Саровского навело о. Петра Зверева на мысль, что очень скоро конец света. По каким-то преданиям (их он называет Летописью Саровского монастыря) – сам почивший Серафим предсказал, что его мощи будут открыты "при Царе Николае, в тяжелое для России время"… А еще кто-то (какая-то блаженная) говорила, что после о. Иоанна Кронштадтского "недолго красному солнышку по небу гулять". А еще какой-то бесноватый (с которым много возился о. Петр) говорил, что Антихрист уже родился, и теперь ему 5 лет…
О. Серафим обещал, что к Дивееву не подойдет Антихрист, и вот теперь открываются мощи святого защитника этого места…
Кстати, сказать. О предсказании отца Серафима насчёт открытия его мощей "при царе Николае, в опасное для России время", – я слыхал уже давненько, года два-три назад. Об этом говорили все, побывавшие в Сарове, и слыхавшие тамошние предания. В частности – это говорила Елена Петровская, да и сам о. Петр Зверев".
22 августа 1902 г.
"Кстати сказать, поразительно благочестие Государя. За самое верное слыхал, что Высочайшее пожелание ускорить причисление Серафима Саровского к лику святых произошло так.
Не знаю зачем, Государю представлялся о. Серафим Чичагов. У него дочка в Дивееве, монахиня. Чичагов был принят, случайно наедине. Он сказал Государю, что недавно умерла одна монахиня, современница о. Серафима Саровского, которая при кончине открыла ему, о. Чичагову, примечательные вещи. Государь, оказалось, не знал, что за Серафим Саровский. Чичагов рассказал и объяснил, что означенная монахиня ему открыла предсказание о. Серафима, а именно: "В конце столетия в России будет царствовать Император Николай Второй, царствование которого будет славное, но трудное: в это-то царствование будут прославлены мощи его, Серафима Саровского, и совершатся великие чудеса" *. [* Я слыхал давно это Дивеевское предание, но в таком виде, что "мощи о. Серафима Саровского будут прославлены в тяжкое для России время, при Царе Николае…" О славном царствовании и о том, что это именно второй Николай я не слыхал. Конечно, Чичагову лучше знать.]
Этот рассказ произвел глубокое впечатление на Государя. Он стал спрашивать подробности об о. Серафиме. Тогда Чичагов сказал: "В этом самом доме Вашего Величества находятся три изображения этого святого, и я могу их указать. Эти изображения находятся во дворце потому, что Августейшая Бабушка Вашего Величества высоко чтила о. Серафима Саровского".
Действительно, Чичагов указал Государю эти три портрета, которые Государь и раньше видал, но не знал, что это за монах.
Всё это очень поразило Государя. Он позвал Государыню и рассказал Ей, возбудив и в Ней то же удивление. Государь пожелал немедленного открытия мощей, а Государыня с какими-то придворными дамами начали лично изготовлять дорогие облачения для святого. Но Победоносцев, позванный Государем, сделал возражения против немедленного устройства этого торжества, и тогда-то Государь сделал известное приказание о его ускорении.
Облачения Государыни уже доставлены в Дивеево, ибо, конечно, о. Чичагов говорил всё больше о Дивееве, хотя собственно мощи почивают в Сарове. Теперь Саровцы требуют эти облачения к себе, а Дивеевцы не отдают, говорят: "Государыня к нам прислала"…
Саровские торжества. Император Николай II принимает участие в перенесении мощей новопрославленного прп. Серафима Саровского. 1903 г.
Саровские торжества 1903 г. Перенесение мощей преподобного Серафима
Саровские торжества. Император Николай II с Великими Князьями и свитой
при посещении источника прп. Серафима. 1903 г.
Императрица Александра Феодоровна с сестрой Великой Княгиней Елизаветой Феодоровной посещают источник прп. Серафима в дни Саровских торжеств. 1903 г.
Крестный ход в Саровской пустыни
в дни прославления прп. Серафима Саровского
