(RSS)
Бывший епископ РПЦЗ Евтихий (Курочкин) на своей странице Вконтакте выразил следующее мнение о Пасхальном Послании Патриарха Кирилла:
14/27 апреля 2017 г. был совершен чин отпевания о упокоении игумении Хрисоваланты, основательницы исихастирия Достойно есть в Пеаниа (Аттика, ИПЦ Греции).
И вы не захотели!
Сколько раз хотелъ Я собрать детей твоихъ, какъ птица птенцовъ своихъ подъ крылья, и вы не захотели (Мф. 23.37).
Чего же не захотели тогда жители Иерусалима?
А того же самого, чего ни в коем случае не хочет сегодня уже и все человечество в бессознательном ожидании антихриста - идти путем кротости и смирения.
А чего хотел тогда сказать жителям Иерусалима Господь Христосъ?
А вот это самое:
Научитесь отъ Меня, яко кротокъ есмь и смиренъ сердцемъ: и обрящите покой душамъ вашимъ (Мф. 11.29).
О двух плачах Господа Христа известило нас Евангелие.
Первый плачь о Марии, Марфе и Лазаре:
Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутилсяи сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.
Иисус прослезился.
Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?
Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней (Ин. 11.32-38).
Второй плачь об Иерусалиме:
И когда приблизился к городу то, смотря на него, Иисус заплакал о нем, и сказал: 'О если бы и ты хотя в этот твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих; ибо придут на тебя дни, когда обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и не оставят на тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего (Лук. 19.41-48).
Но и сегодня плачет наш Спаситель.
Эта икона заплакала в Сербской Православной Церкви.
Почему сегодня плачеть наш Спаситель? А потому, что всем хочет спасения.
Чтобы это прочувствовать, прежде чем идти к святым отцам нашим, обратимся сначала к этим вот славным нашим кинематографистам, стоящим перед ВГИКом и напоминающим о главном для человека.
Геннадий Шпаликов: “Много знакомых, но некому позвонить”.
Василий Шукшин: "Ведь не умереть же страшно, страшно оглянуться - а никого нет, кто встревожился бы за тебя, пожалел бы: всем не до того, все толкаются, рвут куски..."
Каждый из них этими своими страданиями выразил то страшное чувства оставленности, когда человек не находит любовь к себе.
Так и Господь наш Христосъ, видя каждое сердце и не находя в нем любви к Себе плачет о тех, в которых Его нет.
Да, Он смотрит на наши сердца, не находит там любви к Себе и плачет.
Почему даже у большинства тех, кто ходит сегодня в храмы, не находит Господь любви к Себе?
Вот, теперь к святым отцам.
«Если христианство твое не обратилось в твою жизнь, если вера твоя состоитъ въ словахъ, поклонахъ или переходящихъ чувствахъ, - то да будетъ ведомо тебе, ты не многимъ разнишься от Iудея и Еллина.
Христосъ спасаетъ всехъ насъ, но не тогда, когда остаётся только в Евангелiи, или на плащанице, или на небе, а когда входитъ въ наше сердце, соединяется съ нашимъ духомъ и делается началомъ всей нашей жизни и всехъ действiй». (Святитель Иннокентий Херсонский)
“Народ в своем подавляющем большинстве совершенно не знает христианства и ищет не пути спасения, не вечной жизни, а тех, кто бы помог ему «что-то» сделать, чтобы сразу избавиться от той или иной скорби” (Игуменъ Никонъ Воробьёвъ).
О том плачет наш Спаситель, что большинство, так называемых верующих, возлюбили ныне внешнее паче внутреннего и обряд больше духа.
А ведь, что стоит за напутствием апостола Павла:
Всегда бодрствуйте, непрестанно молитесь и за все благодарите Бога (1Фес. 5.17)?
А вот то, к чему призывал всех нас отец Николай Гурьянов:
- Не теряйте Пасхальную радость!
А как можно не терять Пасхальную радость?
Только одним способом - постоянно быть со Христом.
А это постоянство достигается только молитвой.
И какой? А вот такой:
И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него (Мф. 6.5).
Вадим Виноградов
12/25 апреля 2017 г., в день Радоницы, в Одесской Свято-Иоанновской женской обители (РПЦЗ) монастырский священник - о. Иаков отслужил Божественную литургию и панихиду пасхальным чином о упокоении всех почивших православных христиан.
По окончании панихиды батюшка с сестрами отправились на монастырское кладбище, расположенное недалеко от обители, чтобы пропеть литию на могилках почивших монахинь.
Упокой, Господи, души усопших раб Твоих и сотвори им вечную память!
Если пожелаем ответить на вопрос насколько сегодня наполнена православием душа народная, то не длиннющие очереди к привезенным из-за рубежа разнообразным святыням, ни многолюдные праздничные службы, транслируемые по ТВ, ни торжественные крестные ходы через Спасские ворота Кремля, ни пиарпотребность двухсот новых храмов в Москве, то есть, никакая внешняя видимость православия не отразит русский корень так, как отражает его внутренний душевный порыв народа нашего, проявляемый им в день Радоницы, в день поминовения всех усопших.
2017 г. С обычным церковным торжеством отмечали в Светлый четверг и Светлую пятницу Пасхальной Недели праздник Живоносного Источника в одноименном монастыре в Велестино Димитриадской Митрополии (ИПЦ Греции).
Накануне Праздника Вечерню возглавили Митрополит Фотий Димитриадский и епископ Климент Гардикийский. С ними молились множество священников, монахов и монахинь, благочестивых паломников, а также мэр муниципалитета Ригас Фереос - г-н Димитрий Насика, которого Его Высокопреосвященство Митрополит Фотий поблагодарил за его ценный вклад в деле созидания монастыря.
На следующий день Божественную литургия также возглавили Митрополит Фотий и епископ Климент со множеством священников. Праздничную проповедь сказал владыка Климент, секретарь Священного Синода Церкви Истинно-Православных христиан. По окончании литургии состоялся крестный ход с местными православными святынями и песнопениями вокруг монастыря.
После крестного хода духовенство, монашествующие, паломники, а также приезжие из Фессалии и Фтиотиды последовали на праздничную трапезу.
3/16 апреля 2017 г. тысячи людей собрались вместе, чтобы отметить Праздник Пасхи Христовой вместе с Его Высокопреосвященством Митрополитом Димитрием и его предшественником - Митрополитом Павлом, а также с духовенством собора Святого Маркелла в Астории (Нью-Йорк, ИПЦ Греции).
Его Высокопреосвященство поздравил всех верующих с пасхальным приветствием: Христос Воскресе!
9/22 апреля 2017 г. в монастыре Св. Марины в Кератеа (Аттика, ИПЦ Греции) Божественную литургию отслужил Митрополит Геронтий Пирейский и Саламинский. По окончании литургии Митрополит Хризостом Аттикийский и Беотийский возглавил молебен и крестный ход со святой иконой Божией Матери, который проводится каждый год в этот день.
.jpg)
По греховности человеческой природы, ей свойственны бывают раздоры, которые проникают даже в область церковной жизни, где, по существу, их не должно было бы быть. Возникающие споры иногда вызывают и судебное их разбирательство, ибо когда люди или чувствуют себя несправедливо обиженными, или находят, что нанесен ущерб их имущественным правам, то им естественно обращаться к тому или иному суду. Дети обращаются к суду родителей, члены разных корпораций обращаются к товарищескому суду и т. д.
3/16 апреля 2017 г. Фоторепортаж Пасхального богослужения, которое возглавил Митрополит Фотий Триадицкий, в Софийском Свято-Успенском соборе (Болгарская Православная Старостильная Церковь).
Христос Воскресе!
Уважаемые пользователи сайта "Интернет Собор",
Администрация сайта доводит до вашего сведения, что сегодня нами был получен запрос из Роскомнадзора с требованием за номером 322714 удалить с сайта статью под названием "ЗАЯВЛЕНИЕ Всероссийского общественного движения "НародноеОполчение имени Минина и Пожарского"(НОМП) "О недопустимости бездействия после операции в Крыму Верховного Главнокомандующего Вооруженными Силами РФ В. Путина в дальнейшем формировании обстановки в Малороссии-Украине и необходимости немедленного проведения стратегической военно-политической специальной операции на Востоке и Юге Украины", автор Квачков В.В., как содержащую "информацию, распространение которой в Российской Федерации запрещено"
Администрация сайта доводит до сведения своих читателей, что подчиняется этому требованию Роскомнадзора и снимает указанную статью с публикации.
Ниже приводится текст уведомления:
РПЦЗ, Пасха 2017 года в Архангело-Михайловском храме г. Одессы. Богослужение возглавил Митрополит Агафангел, протоиерей Виталий Морозов при диаконах Дионисии Павловском и Викторе Непомящем.
Уважаемый Вадим Петрович Виноградов, прославленный режиссёр и автор многих православно-патриотических фильмов, прислал ссылку на свой фильм «Жертва правды» https://www.youtube.com/watch?v=dS-OigdIqag&app=desktop, который я с большим удовольствием вновь просмотрел, и с которым горячо рекомендую всем ознакомиться по вышеуказанной ссылке.
Фильм этот особо актуален в этот год 100-летия отречения Государя и относительной кончины России, являющийся и годом 10-летия позорной унии с МП и относительной кончины РПЦЗ.
Насущный хлеб, глоток воды и этот день.
Не прилепляйся сердцем к внешним атрибутам
Смелей иди туда, где Свет рассеял тень.
Радоница (от слова радость – ведь праздник Пасхи продолжается) и этот праздник совершается во вторник после пасхальной недели. Верующие посещают кладбище – помолиться об усопших. Нужно помнить, что традиция оставлять еду, пасхальные яйца на могилах – это язычество, которое возродилось в Советском Союзе. Душам наших усопших близких нужна молитва. Что касается поминовения усопших спиртным: любая пьянка недопустима. Кладбища – это священные места, где покоятся тела умерших до будущего воскресения. Мы называем наших покойных усопшими, а не умершими, потому что в определенное время они встанут из гроба. Могила – это место будущего воскресения, и поэтому необходимо соблюдать ее в чистоте и порядке. Крест на могиле православного христианина – молчаливый проповедник блаженного бессмертия и воскресения. Водруженный в землю и возвышающийся к небу, он знаменует веру христиан в то, что тело умершего находится здесь, в земле, а душа – на небе, что под крестом сокрыто семя, которое произрастает для жизни вечной в Царстве Божием. Крест на могиле ставят у ног покойного так, чтобы Распятие было обращено к лицу покойного.
Первое Правило святителя Василия Великого
Раскольники, также как еретики, движимы гордостью в противопоставлении своего собственного мнения решению Церкви, но не в вопросах догматов, а в вопросах дисциплины и нравственности.
Еще грубее по своему происхождению самочинное сборище, составляемое людьми, не желающими подчиняться церковным правилам (о них см. правила Ап. 31; 4 Всел. 18; 6 Всел. 31 и др.).
Из упомянутых Св. Василием ересей Пепузиане те же монтанисты, называвшиеся так по тому месту из которого они происходили (Пепуза). В древних источниках они иногда называются фригами, ибо ересь Монтана пошла из Фригии. Это была группа гностиков, которые были против иудейства и хотели якобы восстановить христианское учение во всей чистоте. Система Монтана была дуалистической. Он сам называл себя Утешителем, посланным очистить Христианство от извращения. Того же противоиудейского направления были Маркиониты, тоже гностики, появившиеся в Риме во второй половине 2-го века. Валентиниане были тоже гностики, но иудаистического направления. О Катарах см. толкование 8 пр. 1 Всел. Собора. Идропарасты были последователи гностика 2 века Татиана, между прочим учившего, что надо избегать крепких напитков и что потому евхаристия должна совершаться только на воде без вина (см. 32 пр. 6 Всел. Собора). Из той же гностической школы Татиана происходили Энкратиты и Апотактиты. Этими названиями определяются разные стороны учения Татиана, который призывал к отречению от всего земного (брака, мяса, вина, как предметов нечистых).
Упоминая разную практику в принятии еретиков, Св. Василий указывает норму в том, что отступившие даже через раскол " уже не имели на себя благодати Св. Духа. Ибо оскудело преподание благодати, потому что пресеклось законное преемство." Т. о. Св. Василий, а вслед за ним и Вселенские Соборы приняли тот принцип, который защищал в своих творениях Св. Киприан Карфагенский. Только ради церковной пользы, чтобы облегчить присоединение к Церкви отпавших от нее, Св. Василий в конце правила допускает снисходительную практику принятия обращающихся без нового крещения, а через отречение от заблуждений и миропомазание.
На Радоницу, во вторник 25 апреля, Митрополит Агафангел, при диаконе Дионисие, отслужил панихиду на приходском участке на Втором христианском кладбище в Одессе.
Доклад архиепископа Антония (Бартошевича) о рае и аде:
С большим торжеством отпраздновал Пасху Христову монастырь Живоносного Источника в маленьком городке Янница, в 40 км к западу от Салоник (ИПЦ Греции).
Святитель Филаретъ (Вознесенский). Ѳомино воскресенiе - Антипасха
В Великую Субботу, 2/15 апреля 2017 г., в храме Свт. Иоанна Шанхайского (ИПЦ Греции) в Моравии — историческом регионе Чешской республики, накануне Пасхи Христовой, по благословению епископа Климента Гардикийского, викария Моравийской епархии, настоятель храма о. Иеремия окрестил восемь новых членов Истинно-Православной Церкви Греции.
Лев Николаевич сам постоянно испытывал потребность внимания к себе, желания, чтобы восхищались им. И он сам признавался: "Анна - это я". И свою Анну он наделяет этой психопатической жаждой внимания к себе.
И вот это эгоистическое чувство жажды обожания, Лев Николаевич через Анну и называет любовью. Но это никакая не любовь! Вот, что открыл нам фильм Карена Шахназарова и Елизаветы Боярской.
Это совсем не любовь в христианском её понимании. Анна совсем не способна "отдавать душу свою за други своя".
В марте этого 2017 года я пробыл целый месяц в штате Техас на лечении. Однако все же мне удалось вырваться от мучителей и побывать в штатных библиотеках и музеях. В Техасе, как и во многих других местах мира много исторических для православных, тем более русских людей интересных мест. Многие люди еще помнят о том, как несколько лет тому назад от страшного шторма "Катерина" пострадали южные штаты Америки. Население страны уже привыкло к тому, что эти штормы почти регулярно повторяются и производят страшные разрушения во Флориде, Алабаме, Луизиане и Техасе.
Фотографии служб Страстной недели и Пасхи в Мельбурне и Сиднее:
Освящение яиц в конце ночной Пасхальной службы в Мельбурне.
Вербное воскресенье в приходе Свят. Григория Богослова в Мельбурне и служба Страстной недели в Сиднее.
Плащаница в приходе Св. прав. Иоанна Кронштадтского в Сиднее:
Мельбурн: Крестный ход с Плащаницей, украшенной сестричеством, вечером в Страстную пятницу.
Радостные молитвы в Сиднее.
Монастырская часовня Благовещенского Сестричества на Пасху.
... Сейчас особенно бушует буря моря житейского, особенно велико лукавство врагов церковных, ряженых в ризы церковные и не ряженых. Но мы знаем Христову жалость к людям. Мы знаем Его волю, чтобы не погиб ни один из рабов Его. Поэтому всей верой души нашей будем молиться: «Наставниче, спаси нас, ибо погибаем».
Распознавать новое современное обновленчество, как орудие бесов против веры и упования нашего, может только вера чистая, святая, вера всего сердца и всей жизни. Посему, чем больше мы будем укреплять внутри себя нашу веру, тем больше можем при свете ее видеть все злодейство и все лихо наших искусственных расколов и весь лукавый обман новых «патриархов», митрополитов и прочих клириков Московской патриархии.
Как стоящему на вершине горы далеко видны долины и поля, так верующему сыну Церкви при свете благодати видны все пути в жизни человеческой и все разнообразные сатанинские выходки для погубления душ христианских.
И ты, дорогой мой, крепко храни веру Божью, укрепляй ее в таинствах церковных благодатью Христовой, храни священные заветы православия, преданные тебе отцами духовными, и тогда легко будет отличить благоухание вражьей лжи от благоухания нетленной правды Господа нашего. Помни и мое завещание тебе о том, что в наше время особо опасными врагами веры твоей являются служители так называемой Московской патриархии, еще раз обновленные обновленцы. Помни, что тебе нужно всеми возможными мерами остерегаться их и совершенно избегать с ними духовно-нравственного и молитвенного общения. Не вниди в церковь лукавнующих...
Здесь уместно припомнить слова одного современника нам, святителя Христова и исповедника православной веры. Некая женщина приступала к нему и вопрошала его о том, можно ли ей ходить на богослужения в храмы Московской патриархии.
— Зачем же туда ходить, — ответил ей святитель, если нет там благодати Христовой, которой только одной освящается и просвещается всякий человек, грядущий в мир.
Но эта женщина не унималась и опять стала вопрошать владыку, говоря:
— Когда я хожу в открытые храмы, то под влиянием тамошней обстановки, любимой с детства, у меня является жажда молитвы и умиление сердца.
И на это владыка ей ответил:
— Если в этих храмах нет духа благодати Божественной, то там непременно и несомненно есть влияние иного духа, противного Христу. Поэтому ваше посещение таких храмов не может принести духовной пользы, но вред душе принять вы там можете. Чувство мнимой духовной теплоты, ощущаемое там некоторыми, может быть признаком самообольщения. В подвижнической, аскетической литературе отцы строго предупреждают от увлечения этой духовной теплотой. Да и можно ли нам, грешным, почитать себя достойными такой теплоты. Мы должны искать духовной жизни. А духовная жизнь состоит из деяния и видения. Деянием называют наставники духовной жизни подвиги смирения, уничижения, самоукорения и искреннее почитание себя перед другими хуже всех. Деяние — это есть прачечная, где жестоко отмывается наша греховная нечистота всяческим себя утруждением и понуждением. Путем такого деяния шли все преподобные и все угодившие Богу. И нам заповедали только таким путем приступать к Божественным Тайнам любви Божьей. А видение же приходит гораздо позже, после больших трудов, приходит под конец нашей жизни, когда человек, очищенный и просветленный многими трудами, бывает достоин вкусить сладость Божественных Тайн.
Пытливая жена опять приступила к владыке и опять вопрошала его:
— Неужели мне будет грешно, владыка, если я немного утешусь зрением церковной обстановки, послушаю церковное песнопение, исполняемое прекрасным хором, увижу ярко освещенный храм и в нем множество молящихся людей?
И опять отвечал ей святитель Божий:
— Разве вы не видите воли Божьей в том, что ныне не услаждением духовными благами здесь на земле надлежит нам спасаться, а глубоким чувством сознания себя недостойными принимать их. И этих духовных утешений вы напрасно будете искать в открытых храмах. Там вместо духовного дается душевное, эстетическое наслаждение. А некоторые этого не разбирают и принимают его как духовное. А ведь за душевным наслаждением и неверующие стремятся. Мне очень больно глядеть на тех христиан, которые бегают по храмам в поисках этого эстетического удовольствия. Мне грустно видеть, что у подобных христиан пока отсутствует интерес к основным задачам христианства. Грустно, что эти христиане добычу эстетического удовольствия ставят выше духовно-нравственного удовлетворения. Ведь эти люди еще не озабочены спасением души своей. Кто же всем сердцем ищет спасения, тот ищет только благодати Христовой. А она пребывает только в истинной Церкви Христовой, — таковы были слова упоминаемого нами владыки.
Пусть они и нам послужат руководством к единственно возможному пути — к противлению обновленчеству, окружившему нас. К такому протесту нас побуждают многие обстоятельства.
Не молиться в храмах, где служат клирики из Московской патриархии нам дали заповедь блаженные отцы наши, славно перед Богом и перед Церковью прошедшие свой земной путь и стоящие ныне пред Престолом Его в сонме мучеников и исповедников.
Не ходить на молитву в храмы Московской патриархии нам безмолвно заповедует великий сонм архипастырей и пастырей, пострадавших и ныне страждущих за веру православную и за неподчинение Московской патриархии.
Отказаться от молитвенного общения с Московской патриархией нас побуждает отсутствие там законно-канонического священства и иерархии. Там оно хитро пресечено и подменено.
Не ходить в храмы Московской патриархии на молитву нас заставляет еще то обстоятельство, что служащее там духовенство совсем утратило свободу своей веры, подчинило ее врагам Христовым и изменило присяге своей: даже до смерти быть верными Единому Господу Иисусу Христу.
Еще необходимо упомянуть, что мы отказываемся от молитвенного и церковно-канонического общения с Московской патриархией по тем же самым причинам, по каким отказались иметь такое общение с обновленцами от 1922 года...
В спальне княжны, крошечной комнатке, заставленной старой мебелью, было уютно. Обслуживать Веру Константиновну в такой тесноте было невозможно, поэтому ее перевезли в гостиную, а мне надо было привыкать к новому месту. Комод у входа был заставлен фотографиями, в том числе в металлических овальных ободках, скомпонованных на деревянной панели. Фотографии смутно виделись через стекло в зеркальной огранке. Над кроватью – иконостас, в том числе и современная писанная икона – мученицы Веры. Металлический образок, поврежденный сильным ударом, так что невозможно было разглядеть сам образ, ряд типографских иконок-открыток.
Автор Татьяна Ганф. СПб.
