Патриарх Варфоломей вместе с президентом Израиля Шимоном Пересом и главой Палестинской автономии Махмудом Аббасом, по приглашению Папы Римского Франциска, принял участие в молитве за мир на Ближнем Востоке, которая прошла 8 июня в Ватикане, сообщает «AsiaNews».
В папском приглашении принять участие в молитве главе Вселенской патриархии говорилось, что присутствие Варфоломея будет «продолжением их совместного паломничества в Иерусалим … настоящим подарком».
Прибыв 7 июня в Рим для участия в экуменической молитве, Патриарх Варфоломей подчеркнул, что назначенная на воскресение совместная молитва имеет очень большое значение, которое выходит за пределы мгновенных результатов. Она показывает, что привилегированная задача христиан — это быть настоящим голосом мира на Земле, в соответствии с предписаниями нашего Господа, выраженными в апостольской традиции истинной единой Церкви.
Единство христиан — это настоящий катализатор истинного мира в мире и единственный ответ на экзистенциальные проблемы нашей маленькой планеты, считает глава Константинопольской патриархии.
Само слово «religio» означает «связь». Но духовная связь не всегда нас соединяет с добром. Очень часто под религиозными лозунгами враг нашего спасения пытается увести нас в вечное рабство.
Праздник Святой Троицы в Cвято-Николаевском храме города Лион (Франция). Помимо лионского духовенства, к нам присоединился гость из соседнего города Гренобля, иерей Георгий Мандаропулос из Истинно-Православной Церкви Греции.
Протоиерей Христо Петков, настоятель, иерей Георгий Мандаропулос, протодиакон Сергий Всеволожский, протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый, протодиакон Евгений Дорошин, иподиакон Иаков Гудэ и иподиакон Фома Мандаропулос. Регент: Герман Герм. Иванов-Тринадцатый.
Отпраздновала Церковь Православная вчера торжественный праздник Пресвятой Троицы, а сегодня, вторая часть этого праздника, когда Церковь прославляет Духа Пресвятого и Божественного, Который сошел на апостолов и исполнил их силой духовной. В Шестопсалмии есть такие слова: "Душа моя, яко земля безводная Тебе", т.е., душа моя перед Тобою, как бы безводная земля.
5 июня (н. ст.) 2014 г. исполнилось 10 лет со дня кончины игумении Серафимы (Ливен), основательницы Покровского женского монастыря в Княжево (Болгарская Православная Старостильная Церковь). Панихида, которую возглавил епископ Фотий Триадицкий, состоялась в этом монастыре, где Матушка Серафима захоронена.
В самом начале мая 1945 г. за несколько дней до сдачи Гамбурга англичанам, мы архимандрит Нафанаил и иеромонах Виталий [Устинов – ред.], пришли из Берлина в Гамбург частью, пешком, частью, подвозимые попутными автомобилями.
Преосвященнейшие архипастыри, любезные отцы и братие! К тем словам, которыми приветствовали вас старейшие архипастыри, я хочу прибавить в начале ваших работ одно слово утешения.
Закончилось строительство часовни Св. Иосифа, которая относится к ИПЦ Греции, расположенной в пустыне около 140 км к северу от Упсалы в Швеции.
Приводим рассказ паломницы об освящении и первой Божественной Литургии в этой часовне:
"В пятницу 30 мая 2014 г. был прекрасный день! Высокопреосвященнейший Митрополит Киприан, две монахини из Греции, отец Ангелос, отец Антоний и группа верных мирян, приехавших в Швецию, а также о. Андерс из Упсалы, о. Феохарис из Стокгольма, м. Магдалина и сестра Лидия вместе с несколькими членами церкви в Стокгольме и несколькими другими друзьями собрались здесь, чтобы разделить общую радость.
В 8:30 церемония "открытия дверей" (освящение часовни - ред.) началась с молитвы, чтения и водосвятного молебна во дворе храма.
В эту пятницу был дождливый день, но предусмотрительные монахини - матушка Магдалина и сестра Лидия привезли большую палатку. Это было прекрасно! Священники могли начать богослужение, при соответствующей дождливой погоде, в укрытии, а позже палатка послужила прекрасным убежищем для тех, кто должен был еще немного переждать в ней дождь перед переходом обратно в маленькую часовню.
После молитв чина освящения мы вошли внутрь, и Его Высокопреосвященство начал окропление часовни изнутри.
Затем состоялся первый крестный ход вокруг часовни.
На этой последней картинке выше вы видите, по крайней мере, некоторых из числа 44 человек, которые пришли сюда, чтобы разделить общую радость!
Перед началом Литургии раздался звон колоколов, который был слышен впервые возле этой часовни! Посмотрите на эти красивые колокола, которые были подарены нам Его Высокопреосвященством и его паломнической группой!
Наша собака-пастух Калле была довольно расслабленна в этот день, несмотря на стольких посетителей! Она наверно поняла, что никто из присутствующих там не пытается напасть на ее ягнят! Как я уже говорила, у нас было много гостей в этой крошечной часовне. Среди них - Элизабет из Англии вместе с мужем Маттиасом и тремя очень милыми детьми. Вначале эти церковно обученные дети стояли правильно, как мы.
Но спустя несколько часов дети устали, - как некоторые другие. Для маленького ребенка это совершенно нормально - впасть в дремоту.
Богослужение в часовне было действительно замечательным. После всех наших, почти невероятных, усилий по созданию и подготовке часовни к проведению служб она, наконец, приобрела подобающий вид. Мы начали строительство два года назад 8 июня. Остались еще некоторые вещи, требующие исправления, но это, по крайней мере, в рабочем порядке. И молиться на Божественной Литургии в этой часовне было почти "чудесным" ... истинным благословением! И все время на узеньком краю солеи стояла в ожидании миска с коливом. Вот фото, на котором чаша с коливом просматривается между одеждами священников (обратите внимание на отражение свечей на фотографии возле миски):
Конечно, в конце Божественной Литургии была особая молитва за нашего предыдущего любимого Митрополита, Высокопреосвященнейшего Киприана. В этот день была годовщина со дня его кончины. Вечная ему память с праведниками!
После Литургии мне доверили читать молитвы после причастия. В первый раз я воспользовалась таким симпатичным аналоем, созданным Винсентом для меня. Монахини, которые использовали его во время богослужения, также одобрили его. Кто-то даже сказал, что немного позавидовал мне, что я имею такой аналой, правильной высоты и хорошего размера... :)
Ниже вы видите счастливых строителей вместе с Его Высокопреосвященством, Митрополитом Киприаном и оцом Андерсом из Упсалы. Некоторые из наших добрых помощников, волонтеров, которые были активны в строительстве здания, также были с нами здесь в этот день. Они подошли к часовне во время чина освящения, но они не были рядом, чтобы быть захваченными на фото ....
В какой-то момент дождь прекратился, и открылся вид из клумбы: в фоновом режиме овцы с удовольствием едят траву.
Мы надеемся, что святой Иосиф благословляет все это и будет продолжать помогать нам во всех делах на этой маленькой ферме: в завершении часовни, регулировке деталей и всех других вещей, происходящих здесь. После многих-многих месяцев он дал мне радость и мир, возможность посетить здание часовни для молитв. Но теперь, после «трансформации» здания, это нечто совершенно другое, многогранное ... новые размеры ... теперь это уже не просто глиняный дом ... это благословенная часовня ... часовня, которая дает нам столько радости ...
Я, конечно, думаю также снова о нашем шведском епископе Йоханнесе и его встрече со Св. Иосифом (ЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ), и о всех наших разговорах о помощи, которую он получил от святого Иосифа ... и, наконец, как мой муж и я сказали, что мы будем строить часовню, чтобы поклониться Св. Иосифу. У Преосвященного епископа Йоханнеса не было возможности сделать это. Теперь это делается! Слава Богу!"
Переведено с англ. яз. с небольшими стилистическими изменениями
3 июня (н. ст.) 2014 г. исполнилось 6 лет со дня кончины архимандрита Сергия Язаджиева в Болгарской Старостильной Церкви. В этот день на его могиле состоялась панихида.
В предпоследний день Святой Пасхи, 3 июня, 9.40 по софийскому времени скончался известный болгарский духовный писатель, яркий представитель старостильного (истинно-православного) движения в Болгарии архимандрит Сергий (Язаджиев, род. 1924 г.).
Отпевание и погребение отца Сергия состоялись 5 июня, на праздник Вознесения Христова, в Княжевском женском монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, многолетним духовником которого являлся новопреставленный. На этот же день приходится день преставления настоятельницы Княжевского монастыря игумении Серафимы (кн. Ливен, + 5 июня 2004 г.).
Архимандрит Сергий (Язаджиев) последовательно выступал против введения в официальной Болгарской Церкви нового календаря и вступления ее в экуменическое движение, которое он считал несовместимой с православием ересью. В России широкое распространение получила его книга "Почему православному христианину нельзя быть экуменистом". На "Портале-Credo.Ru" публиковалось менее известное произведение о. Сергия - "Христианство и Православие".
До перехода официальной Болгарской Церкви на новый стиль архимандрит Сергий служил настоятелем мужского монастыря св. Александра Невского в г. Ямболь, до 1944 г. принадлежавшего к РПЦЗ. Преподавал в Софийской духовной академии. В 1968 г. вместе с архимандритом Серафимом (Алексиевым, 1912-1993), игуменией Серафимой (кн. Ливен, 1913-2004) и сестрами Княжевского монастыря присоединился к Болгарской Истинно-Православной (старостильной) Церкви.
Митрополит Агафангел, Правящий архиерей Одесской епархии, направил в защиту протоиерея Олега Николаева письма в адрес Президента Украины, Премьер-министра, и.о. Генерального прокурора, и.о. Министра Внутренних Дел, Председателя Комитета Верховной Рады по вопросам борьбы с организованной преступностью и коррупцией, Председателя Комитета по вопросам культуры и духовности Верховной Рады, Губернатора Запорожской области и Прокурора Запорожской области, письма следующего содержания:
Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: . Категория: Архив РПЦЗ.
Речь, сказанная игуменом Адрианом (Уэллетом) во время праздничной трапезы после канонизации святителя Филарета, Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского (7/20 мая 2001 года).
Возлюбленные архиереи, священство, монашествующие, братья и сёстры верные!
В нынешнее пасхальное, исполненное радости время, вчера на Всенощной и сегодня на Литургии мы провозгласили, что наш духовный отец, святитель, воистину блаженнейший митрополит Филарет причислен к лику святых. Это — подтверждение, признание, если хотите, с нашей стороны того, что как факт уже существует превыше нашего земного мира. «Что ищете Живаго с мертвыми, что плачете Нетленнаго во тли?» Мы знаем, что эти слова относились к нашему Святому Спасителю, Иисусу Христу. Мы также знаем, как православные христиане, что истинные православные иерархи являются живой иконой Христа и поэтому приведённые слова св. Иоанна Дамаскина подходят и к тем, кто не только во Христа облёкся, но и, стяжав всю полноту благодати, уподобился святому образу Христову. Таков был наш возлюбленный отец, св. Филарет, в его словах, поступках, делах и помыслах.
На протяжении 21 года я пребывал рядом с митрополитом Филаретом. Это именно он настоял на том, чтобы я был правильно принят из римо-католицизма в православие через Святое Крещение. Владыка Филарет даже написал в защиту этого положения тем, кто, хотя и знал, но предпочитал игнорировать и, даже больше того, с пренебрежением относился к мнению митрополита. Владыка Филарет предложил мне пожить в Синоде, где я был крещён. Позже он сам постриг меня в монашество, подарив мне крест со своего пострига. Потом он же рукоположил меня в дьяконский и затем в священнический сан, и позже уже на закате своей земной жизни возвёл меня в игуменский сан…
Будучи иеродьяконом, я жил в Синоде и исполнял обязанности секретаря епископа Григория (Граббе). Должен сказать вам, что уникальные отношения между св. Филаретом и епископом Григорием позволяли безопасно вести православный спасительный ковчег посреди многих опасностей и великих искушений и препятствий, из которых не последнее место занимали те, которые создавались некоторыми иерархами Зарубежной Церкви, не разделявшими образ мыслей митрополита Филарета и епископа Григория. Это было для меня очевидно с самого начала. Напомню, что оба, и митрополит Филарет, и епископ Григорий, имели одного духовного отца — святого старца архиепископа Андрея Ново-Дивеевского, который был духовным наследником богатейшей православной духовности Оптиной Пустыни. Владыка Андрей также являлся, образно говоря, неофициальным крестным отцом Свято-Преображенского монастыря в Бостоне. Три этих иерарха, св. Филарет, архиепископ Андрей и епископ Григорий, являли собой настоящее отражение ума Церкви.
Но я сегодня стою перед вами не для того, чтобы рассказывать, что я думаю о св. Филарете или о его роли в наше время, но для того, чтобы поделиться с вами некоторыми своими воспоминаниями. Я просил об этой привилегии говорить вам, поскольку думаю, вам будет интересно услышать, каково же было жить рядом со св. Филаретом.
Как я уже сказал, я прожил в Синодальном доме в Нью-Йорке 21 год — как раз все годы (кроме первого), когда преосвященный Филарет был митрополитом. Самое первое, что я заметил в митрополите Филарете, это его святой покой, который, казалось, исходил от него. Во время церковных служб, независимо от того, служил ли он или нет, его глаза были почти всегда закрыты, а голова наклонена, — чтобы ничего не отвлекало от внутренней молитвы. Это также проистекало от почти врожденного смирения, которое было в каждом его движении. Он щедро дарил своё время другим, выслушивая жалобы или прошения с величайшим терпением и сочувствием. Его благотворительность не знала границ. Что бы он ни получал, он, не колеблясь, раздавал, — деньги или редкие предметы.
Он всегда посещал ежедневные богослужения в соборе и стоял посреди собора в монашеского вида стасидии, а не на какой-нибудь искусно сделанной епископской кафедре. Он никогда не разговаривал во время служб. Если было что-то неотложное, митрополит выходил за пределы церкви и тогда обращался к делу. Он постоянно был сконцентрирован всем своим существом на ходе службы — словно он стоял (и он действительно стоял) в присутствии Самого Бога. Он любил сам читать Шестопсалмие на Утрени. И читал с таким умилением, что потрясал душу. Хотя он и держал пред собой книгу с текстом, но никогда в неё не смотрел. Его глаза были закрыты и голова наклонена вперёд. Иногда во время служб он становился посреди церкви и читал за чтеца. Больше всего митрополит любил читать каноны, и особенно на Великом Повечерии и Утрени во время Страстной недели, по окончании которых он сам пел эксапостиларий. Хотя он не обладал мелодичным голосом, но его глубокий баритон вызывал умиление. У митрополита Филарета было музыкальное образование. В юности он обучался игре на фортепиано. Однако, как он мне рассказывал, после рукоположения и пострига он более не исполнял никакой светской музыки, но лишь составленные им самим литургические композиции, многие из которых сохранились. Эти композиции обычно исполнялись кафедральным хором на день ангела митрополита.
Помню, как каждую субботу накануне Недели Торжества Православия, перед всенощной или после неё, митрополит собирал всё кафедральное духовенство в синодальной зале, где стоял огромный рояль. Он сидел за роялем, а мы все стояли вокруг и репетировали мелодию анафемы, которую духовенство должно было петь на следующий день во время Чина Торжества Православия. Митрополит проводил эти репетиции не для того, чтобы обеспечить правильность нашего тона, как могут некоторые подумать, но для того, чтобы показать своим собственным примером, с каким убеждением и мужеством нужно защищать и сохранять православие. Когда он возглавлял службу на следующий день, он был живым примером истинного православного иерарха — многомилостивым, но твёрдым в вере. Использование нашего времени на эти «репетиции» было утверждением православного богословия — и никогда не было отрицательным опытом.
Именно как самоотверженный православный иерарх он многими подвергался критике. Как говорил Спаситель: «Если они ненавидят Меня, то возненавидят и вас». Мужество митрополита Филарета никогда не убывало. «Прежде всего — Православие! Прежде всего — Святая Церковь!»
Однажды во время Страстной Недели, я не помню точно в каком году, епископу Григорию позвонили из ФБР и сказали, что на жизнь митрополита готовится покушение. Сотрудники ФБР просили, чтобы митрополит не принимал участие в крестном ходе на Страстную Пятницу. По обычаю мы выходили из центральных дверей синодального здания и поднимались по длинной лестнице в кафедральный двор. Митрополит поблагодарил всех за заботу, но не отказался от участия в крестном ходе, несмотря на любые угрозы для жизни. Когда мы продвигались по лестницам и выходили на улицу, всё духовенство приготовилось защитить митрополита даже ценой собственной жизни. Нас окружали сотрудники ФБР, которые настояли на сопровождении крестного хода (по двое по бокам от митрополита — за духовенством и плащаницей). Они были весьма заметны, несмотря на то, что старались смешаться с толпой народа. На крышах соседних зданий я увидел полицейских, стоявших в ожидании возможного происшествия. Излишне говорить, что ничего не случилось по милости Божией, но ощутимая угроза была явной, и митрополит Филарет проявил своё решительное мужество, которое, как история отмечает, он постоянно проявлял до и после этого события.
Конечно, стойкая антиэкуменическая позиция св. Филарета, так же как и его непоколебимая позиция в отношении Московской Патриархии, постыжала многих и вызывала досаду у врагов. Мне вспоминаются слова св. Иоанна Златоуста из его толкования на Евангелие от Матфея 7:24, где он говорит об апостолах: «Когда волны всего мира вздымались против них, когда простолюдины и князья, собственный народ и чужеземцы, злые духи и дьявол, — каждое орудие было приведено в движение, — они стояли твёрже, чем скала, и всё разбивали в прах».
Как-то после отъезда митрополита Филарета на западное побережье я, по просьбе епископа Григория, занялся уборкой в приёмной комнате митрополита, где он обычно принимал посетителей, важных лиц и т.д. Эта приёмная была предметом нашей с епископом Григорием особой заботы, так как нами была собрана необходимая сумма для её ремонта…
Во время уборки я поднял пыльный покров аналоя в углу с иконами, чтобы почистить полки под ним. На нижней полке сзади я заметил странного вида устройство — круглый металлический предмет, размером с шарик для настольного тенниса. Подозревая неладное, я сразу же сообщил администратору, который, в свою очередь, привёл опытного человека определить, что это был за предмет. Для этого господина не было секретом, что это за предмет, он сразу же вывел нас из комнаты и сказал, что это сложное устройство для подслушивания, которое может передавать разговоры в комнате на расстояние 12 миль. Не забудьте, что и представительство Московской Патриархии, и советское консульство были всего лишь в нескольких кварталах от этого прибора. Господин тихо взял прибор и должным образом с ним распорядился. Не забудьте, что это была комната, где митрополит встречался с просителями, давал советы ищущим мудрости; здесь же он осуществлял официальный приём архиереев и здесь же он иногда исповедовал. Видите, до чего доходили определённые силы, чтобы подорвать важную работу блаженного митрополита.
Митрополит Филарет, кроме всего, знаменит своими проповедями. Не только за их мудрость и духовное содержание, но и за их выразительность, как в этом можно убедиться, прослушав кассеты с их записями. И как мы благословенны, что св. Филарет часто проповедовал, ибо он проповедовал не только во время Божественной Литургии, но почти всегда и за каждой Всенощной, и во время акафиста Курской Коренной иконе, который читался каждую среду. Кстати, митрополит родился в самом Курске. Из его благословенных уст проистекал источник праведной мудрости, который брал начало в его собственном благочестии, благоговении и богоугодной жизни. У него была феноменальная память, сохраняющая всё, что он читал, включая и Ветхий, и Новый Завет, и творения боговдохновенных святых отцов с первых веков и до нашего времени. Часто в своих проповедях он цитировал его любимого учителя митрополита Антония (Храповицкого), тоже великого подвижника.
Если владыке приходилось пропустить какие-либо богослужения, кроме Божественной Литургии, он прочитывал их тогда в своей комнате.
Владыка был очень скромным человеком в своём поведении и по отношению к другим. Я помню, как один восторженный клирик поднёс ему роскошный подарок — белую рясу (в России белое духовенство и иногда архиереи могли носить рясы разных цветов). Митрополит надел эту рясу только один раз, да и то лишь из-за того, что чувствовал себя обязанным это сделать. Как только он вернулся в свою комнату, внешне смущённый, он сбросил её и никогда больше не надевал в силу монашеской скромности.
Он был очень догматичен, даже в отношении к службам, и лично поправлял ошибки, даже приходил на клирос (хотя и редко) и, взяв в руки книгу, исправлял неправильность своей собственной рукой.
Он был также очень умерен в количестве употребляемой пищи — не говоря уже о редкой четверти маленького стакана вина по большим праздникам, да и тот никогда не допивал до конца.
Несмотря на свой строгий облик, владыка обладал тонким чувством юмора и мог пошутить, когда ситуация того заслуживала. Я помню, как-то во время часов перед Литургией я совершал каждение в церкви. Когда я проходил мимо стасидии, где стоял владыка, он спустился и с самым серьёзным видом и тоном обратился ко мне: «Отец Адриан, у меня для Вас плохие новости, — и, указав на пол позади меня, добавил, — боюсь, у вас вырос хвост». Я в ужасе оглянулся, и действительно, по усталости я не заметил, как мой монашеский ремень, расстегнувшись, упал и тянется по полу за моим облачением, как хвост.
Владыка Филарет был довольно хорошим шахматистом. Когда он летом ездил в Лесненский монастырь, то вместе с игуменьей Магдалиной (родной сестрой епископа Григория) он иногда играл в шахматы.
Именно во время молитвы и богослужений, находясь рядом с владыкой, особенно у Престола в алтаре, можно было увидеть, какой напряжённой была его молитва. Я никогда не видел такой настоящей, углублённой и простой веры, как у владыки Филарета, когда он молился во время эпиклезы и благодатно поднимал свою священную правую руку, благословляя Святые Дары. Это было просто, но повергало в трепет.
Несмотря на то, что епископ Григорий был моим духовным отцом и обычно я исповедовался ему, иногда, когда он бывал в отъезде, я исповедовался митрополиту Филарету. Стоя перед аналоем с Крестом и Св. Евангелием в его келии, он с покаянным чувством произносил все молитвы перед исповедью по памяти. Он был очень сострадательным исповедником, который выслушивал внимательно и не перебивал. Затем очень смиренно этот великий духовный врач старался дать душе утешение и мир. Конечно, он дословно приводил цитаты из святых отцов и житий святых. Он был настолько смиренным, что как-то предложил мне поговорить со своим духовником, архиепископом Андреем. И не потому, что он сам был не в состоянии помочь, но он считал, что именно в этой ситуации помогут особые духовные дарования владыки Андрея.
Во время одного праздничного богослужения, мне кажется, это было Благовещение, один из любимейших праздников владыки, произошло очень неприятное и ужасное событие. Когда владыка стоял во время Божественной Литургии пред Престолом, и Царские Врата были открыты, вдруг (ещё до того, как мы могли понять, что происходит) один сумасшедший, одержимый несомненно бесом, выбежал из середины церкви к алтарю, поднял хрупкого митрополита и с силой бросил его через весь алтарь. Случись подобное с кем-нибудь из нас, мы были бы вне себя от негодования. Пока одни усмиряли этого человека (на что понадобилась сила почти всех клириков в алтаре), другие помогали владыке подняться. На удивление, никакого вреда владыке не было причинено. Уверив нас, что он не испытывает никаких болей, владыка с присущей ему силой характера продолжил службу, словно ничего не произошло. И это при том, что он уже был в преклонных годах и нездоров. Такова была сила внутреннего мира и молитвы св. Филарета.
Вскоре после публикации «Скорбного послания» митрополита Филарета, переведённого на несколько языков вместе с его письмами Афинагору Фиатирскому и архиепископу Якову, я поехал в Грецию и на Святую Землю. В то время было неудивительно увидеть фотографию митрополита Филарета в монастырях Афона. Будучи в Греции, я имел честь встретиться впервые с преосвященным архиепископом Авксентием, который гостеприимно предложил лично провести меня по некоторым святым местам и монашеским общинам в окрестностях Афин. Только тогда и также на Святой Земле я действительно окончательно осознал, каким уважением пользовался владыка Филарет.
Особенно трогательным было посещение женского Успенского монастыря в Парнисосе, где недавно преставившаяся ко Господу блаженной памяти игуменья Евфимия духовно управляла множеством монахинь, населявших тогда монастырь. Когда мы прибыли с архиепископом Авксентием, она собрала монахинь в главном соборе. Архиепископ объяснил, что я его гость, что я иеродьякон митрополита Филарета. Эта благословенная женщина со слезами на глазах обратилась ко мне и воскликнула: «О, Филарет, митрополит, поборник Православия!» Затем она велела каждой из 100 или более монахинь подойти и сделать земной поклон пред весьма смущённым и убогим иеродьяконом и просила меня передать сей букет молитвенной любви и уважения митрополиту Филарету. Сообщение об этом было прочитано епископом Григорием на заседании Синода и занесено в протокол.
Однако не все относились к святителю Филарету с таким почтением. Сначала некоторые архиереи Синода, захваченные врасплох смелой позицией митрополита Филарета, были спокойны. Однако это продолжалось недолго. Выясняя возможную реакцию верных, некоторые из иерархов реагировали менее осторожно и, как мы видим со временем, особенно после кончины св. Филарета, совсем потеряли понятие о том, как должен вести себя православный человек.
Преосвященный епископ Григорий, ссылаясь на одинокую позицию митрополита против потока экуменизма и синкретизма, отмечал в своём известном письме митрополиту Виталию: «Мы можем им не нравиться, но они нас уважают». Если обратите внимание, то именно после кончины этих двух выдающихся иерархов (митрополита Филарета и епископа Григория) стремительный упадок продолжается и всё более нарастает. «Теперь не время для канонов!», — кричал епископу Григорию, пытавшемуся сохранить чистоту экклезиологии на последнем Архиерейском Соборе (где еп. Григорий мог присутствовать), сам митрополит Виталий, который прежде был в полном согласии с экклезиологией св. Филарета и святых отцов.
Нам всем нужно быть очень осторожными, ибо просвещённый может пасть так же, как и любой другой, и, вероятно, даже ещё быстрее. И даже эта перспектива показывает нам благодатное влияние, которое оказывал митрополит Филарет на некоторых из своих собратьев-иерархов. Конечно, величайшим крестом для митрополита Филарета было теплохладное отношение, если не открытая антипатия и враждебность со стороны некоторых его собратьев-иерархов. Однако этому не следует удивляться. Вспомним, что на Флорентийском Соборе св. Марк Эфесский тоже оставался фактически один.
Митрополит Филарет в своём трудном положении председателя Архиерейского Синода неотступно держался курса двух своих предшественников, митрополита Антония (Храповицкого) и митрополита Анастасия (Грибановского), стремясь всеми возможными по божественной благодати средствами возвести в епископский сан тех, кто был с ним одного православного умонастроения, для того, чтобы хотя бы немного уравновесить чашу весов.
Так, когда супруга протопресвитера Георгия Граббе, матушка Варвара Максимовна, преставилась ко Господу, Митрополит старался рукоположить его в епископский сан. Архиепископ Андрей Ново-Дивеевский тоже был избран кандидатом в епископы после кончины своей супруги. Против рукоположения епископа Григория (Граббе) выступали многие члены Синода, в том числе и нынешний митрополит Виталий. Архиепископ Андрей был старым и немощным (он редко мог, если вообще мог, посещать регулярные заседания Синода). Но Митрополит Филарет знал, что они его союзники.
Также и архиепископ Нафанаил Венский, который совершил проступок личного характера, был восстановлен в епископском сане благодаря огромным усилиям митрополита Филарета. В этом деле митрополиту Филарету противодействовала та же самая группа, которая была против его кандидатов. Но в наше время подобная икономия благодатного иерарха оправданно необходима. Единственной заботой св. Филарета была православная чистота Синода, в котором он председательствовал. Каждый искренний православный голос, тем более голос иерарха, имел большое значение.
Ещё один факт, о котором многие не знают. Митрополит Филарет видел в Свято-Преображенском монастыре союзника в борьбе за православную истину. Он горячо любил бостонские Свято-Преображенский и Свято-Рождественский монастыри. Он очень уважал о. Пантелеймона и его собратий. Я помню, что митрополиту долго пришлось убеждать о. Пантелеймона стать архимандритом. Настоящая борьба началась, когда митрополит Филарет (по крайней мере дважды) просил о. Пантелеймона принять рукоположение в епископский сан. О. Пантелеймон наотрез отказывался, ибо знал, что его клеветники скажут: «Ага, вот почему ты перешёл в Русский Синод!» Не говоря уже о том сопротивлении, которое он встретит со стороны тех, кто уже досаждал св. Филарету по поводу епископских хиротоний других его кандидатов. Конечно, св. Филарет был опечален решением о. Пантелеймона, но это нисколько не уменьшило его любовь к бостонским монастырям и монашествующим в них. Он часто замечал, что чувствует большее гостеприимство и ощущает себя легче в Свято-Преображенском монастыре, чем, скажем, в главном русском монастыре в Джорданвилле, где он бывает окружён необузданной критикой или даже злословием. По правде говоря, как монашествующий св. Филарет ценил в бостонцах более последовательную идею присутствия каждого монаха на всех церковных службах. Он полагался на молитвы возлюбленной монашеской паствы Свято-Преображенского и Свято-Рождественского монастырей за него лично и за благостояние всей Православной Церкви.
Таковы лишь некоторые мои воспоминания, которые едва ли могут дать полную картину того, каким был наш возлюбленный иерарх, истинный пастырь, св. Филарет.
Ещё одно. Недавно тот, кому следовало бы знать лучше, но кто руководствуется не лучшими намерениями, поместил в интернете информацию о том, что якобы митрополит Филарет был просто пластилином в руках епископа Григория, у которого, в свою очередь, была своя программа. Для того, кто хорошо знал их обоих, совершенно ясно, насколько это утверждение далеко от истины. По благодати Божией оба иерарха дополняли друг друга. Всем нам даны таланты. И в их случае то, что не доставало одному, имел другой. Например, митрополит Филарет не был администратором, а епископ Григорий был. Истинный характер св. Филарета проявлялся во всей его исполненной благодатью деятельности — в его служении, проповеди, учениях, наставлениях, пастырстве, духовничестве, щедрости, подвижничестве, борьбе за православие. Тот, кто сознательно не видит того влияния, которое имел владыка св. Филарет, воистину достоин сожаления.
Св. Иоанн Златоуст, которого св. Филарет часто цитировал в своих проповедях, пишет в толковании на притчу о Добром Пастыре в Евангелии от Иоанна: «Это воистину скорбное дело — заботиться о Церкви. Эта задача, которая нуждается в той великой мере любви и мужества, о которой говорил Христос, — такой любви, чтобы человек мог бы положить душу свою за паству, никогда не отвергал бы пасомых и мог смело встретить волка. Этим пастырь отличается от наемника. Ибо наемник, безразличный к овцам, заботится о собственной безопасности, в то время как пастырь, не обращая внимания на себя, старается обезопасить своих овец».
Когда митрополит, наш возлюбленный Владыка св. Филарет, не заботился о вверенной ему Богом пастве? И даже сейчас, дорогие почтенные пастыри и возлюбленное словесное стадо, он продолжает заботиться, и слышит наши молитвы, и с любовью предстательствует за нас.
Христос воскресе!
На фото: Архимандрит Адриан (Уэллет) и епископ Иов (Коновалюк) в Киево-Печерской Лавре
Разделить торжество Престольного праздника в Троицкий храм в Астории (настоятель протоиерей Всеволод Дутиков) прибыли Правящий архиерей Андроник и Митрополит ИПЦ Греции на покое Павел.
О кончине Ее ИМПЕРАТОРСКОГО Высочества мне стало известно днем 24 мая. Я ехал в машине по Петроградской стороне, когда раздался телефонный звонок, и сообщили, что в ночь с 23 на 24 мая в Мадриде на 96 году жизни отошла ко Господу Вдовствующая Государыня Великая Княгиня Леонида Георгиевна.
3 июня (н. ст.) 2014 г. состоялся Престольный Праздник на приходе Свв. равноап. Константина и Елены в Враце (Болгарская Православная Старостильная Церковь). Приходской священник отец Коста Цеков служил вместе со священником Димитрием Бабулковым из Великого Тырново. Во время Божественной Литургии принимали молитвенное участие софийские священники Йоан Дочев и Христо Табутов.
В Бердянске на Украине в храме в честь святителя Иоанна Максимовича (настоятель протоиерей Олег Николаев), молились также прихожане бердянского прихода в честь Иоанна Воина (настоятель протоиерей Сергий Бегашов).
Сегодня святая Церковь воспоминает то событие, которое в одно мгновение сделало галилейских рыбаков всемирными проповедниками. Это событие Сошествия Святого Духа дало этим простым людям, нередко огорчавшим Господа своего грубостью и малодушием, великую мощь духовную, такую мощь, такую несокрушимую силу, пред которою пали в прах и вековая религия Рима, так тесно слившаяся с его государственною жизнью, и языческая философская мудрость с ее представителями, и наконец, самый государственный строй и бытовые обычаи, которые стремились охватить собою всю вселенную.
Полвека протекло с того дня, как русская эскадра, совершив беспримерный подвиг кругосветного путешествия в условиях исключительно неблагоприятных, позволивших уподобить этот подвиг переходу суворовскому чрез Сан-Готард — погибла в неравном бою против японцев.
Слово на перенесение св. мощей преподобной Евфросинии Полоцкой, сказанное в Полоцком Николаевском соборе 21-го мая 1910 года.
Мне же зело честни 6ыша друзи Твои, Боже. (Псал. 138, 17).
Друзьями Божиими, братие, именуются святые угодники, отрешившиеся от греховных земных привязанностей и возлюбившие единого Бога и Божие царство. Они честни не только для последователей истинного благочестия, но и для всякого благородного сердца. Воины благоговеют пред великими героями, одушевляются к подвигам памятью об их заслугах, стараясь узнать все подробности их жизни; ученые с таким же уважением относятся к великим философам и изобретателям и стараются руководиться в своих трудах примером знаменитых предшественников; поэты, художники и певцы точно также мыслят себя учениками и последователями знаменитостей в области своего призвания, — словом, всякое звание, и даже ремесло, хранит почтительное общение с его древними изобретателями и наиболее славными мастерами.
Глава самопровозглашенной 20 апреля "Народной республики Новороссия", председатель Союза православных граждан Украины и одесской организации "Единое отечество" Валерий Кауров скрывается в Москве и на родину возвращаться не собирается, поскольку его здесь ожидает арест за посягательство на территориальную целостность Украины. В Москве православный деятель встретился с Патриархом Кириллом, сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на"Московский комсомолец".
Спустя три дня после того, как Папа Римский покинул Святую Землю, израильские СМИ опубликовали текст записки, которую он вложил в Стену плача. Фотография записки, написанной от руки на гербовой бумаге Ватикана, была опубликована сайтом Ynet. В публикации говорится, что записка была передана редакции для публикации Фондом наследия Западной Стены.
Сайт "Сругим", ссылаясь на публикацию Ynet, приводит полный текст записки.
В этом послании содержится полный текст молитвы "Отче наш" без каких-либо изменений. А под текстом молитвы стоит подпись: "Франциск".
Записка была оставлена Папой Римским Франциском на второй день своего визита в Израиль. Тогда он посетил Старый город Иерусалима, встретился с главным раввином Стены плача, выслушал рассказ о значении этого святого места для еврейского народа, а затем вложил между камней свою записку.
Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: . Категория: История.
Невинные женщины, дети оказывались обреченными на муки и смерть. Об одном из самых страшных лагерей сталинской эпохи – АЛЖИРе – рассказывает Раиса Жаксыбаева, заведующая экспозиционно-выставочным отделом одноименного музейного комплекса
31 мая в Казахстане, который в советское время был одной из союзных республик, особая дата: День памяти жертв политических репрессий. В нашей стране мало кто знает, что к этой дате приурочено еще одно событие — открытие мемориально-музейного комплекса жертв политических репрессий «АЛЖИР» в селе Акмол (бывшее село Малиновка) под Астаной. Комплекс никак не связан с одноименной североафриканской страной, А.Л.Ж.И.Р. — это аббревиатура Акмолинского лагеря жен изменников родины. Именно на его месте в 2007 году был открыт уникальный мемориально-музейный комплекс, который по сей день остается единственным масштабным проектом, посвященным памяти жертв преступлений сталинского режима на территории бывшего СССР.
Открыли лагерь в начале 1938 года и уже 6 января этого же года в лагерь поступили первые этапы. Жен отправляли в лагерь после ареста мужей, существовала разработанная схема: им предлагали свидание с арестованными мужьями, вместо этого женщин, не имевших с собой даже необходимых вещей, сразу «грузили» в вагоны для перевозки заключенных и отправляли в лагеря. Иногда в число членов семей изменников родины входили и ближайшие родственники — сестры, родители, дети. Сложно представить весь ужас и отчаяние женщин и детей, оказавшихся в тюремном вагоне, и зачастую даже не представлявших, куда их везут.
Узникам АЛЖИРа была запрещена всяческая переписка, получение посылок. Большинство больных людей, детей и стариков работали на швейных и вышивальных фабриках. Музыканты, поэты, учителя были заняты на сельскохозяйственных полях, а также в качестве подсобных рабочих на стройке. Невинные женщины и дети голодали, погибали от непосильного труда и сурового климата (большинство смертей пришлось на первые годы существования лагеря).
Среди самых известных заключенных: певица Лидия Андреевна Русланова; известная советская и российская актриса Татьяна Кирилловна Окуневская; тренер по художественной гимнастике, главный тренер сборной СССР в 1963—1971 гг. Мария Вартановна Лисициан; актриса кино, мать известной балерины Майи Плисецкой Рахиль Михайловна Мессерер-Плисецкая; советский режиссер и театральный деятель Наталия Ильинична Сац; историк и археограф, публикатор «Книги Большому Чертежу» Ксения Николаевна Сербина; деятель советского кинематографа и журналистка, мать Тимура Аркадьевича Гайдара Лия Лазаревна Соломянская; мать Булата Окуджавы Ашхен Степановна Налбандян; бабушка режиссера Дарьи Виолиной* Лидия Михайловна Френкель (Виолина) и многие, многие другие…
Одновременно в АЛЖИРе мучились от 8 000 до 18 000 женщин. Лагерь был закрыт только после смерти Сталина в 1953 г.
Сохранение памяти в Казахстане — восстановление кладбищ, кресты и памятники на месте лагерей, создание музеев — дело государственного престижа. О том, как создавался уникальный музейный комплекс, мы попросили рассказать Раису Рамазановну Жаксыбаеву, заведующую экспозиционно-выставочным отделом.
— Раиса Рамазановна, скажите, сколько Вы уже занимаетесь сохранением памяти жертв политических репрессий?
Раиса Рамазановна Жаксыбаева: Экспозиционно-выстовочным отделом мемориально-музейного комплекса я руковожу с момента создания комплекса — с 2007 года. А вообще в этой сфере я работаю с 1997 года, с того момента, как в Казахстане вышел указ об объявлении 31 мая Днем памяти репрессированных. Тогда, вместе с сыном репрессированного Иваном Ивановичем Шарфом, директором ОАО «Акмола-Феникс», в селе Малиновка мы открыли музей «История лагеря АЛЖИР», который просуществовал ровно десять лет. Отца Ивана Ивановича расстреляли, а мать погибла на гулаговском лесоповале, его спасла и воспитала казахская семья. Открытию музея предшествовала встреча бывших узниц АЛЖИРа, которая в октябре 1989 года собрала многих из них у нас в Малиновке. Собрались женщины со всех концов СССР. Мы как раз к этой встрече открыли памятник — расколотая красная звезда, символ советского союза.
И уже к 1997 году, когда меня пригласили открыть музей, под него выделили комнату 72 квадратных метра, в ней два стола и на подоконнике документы. Больше ничего. Я по образованию педагог, и, конечно, испугалась: нужно открыть музей, да еще какой — истории лагеря АЛЖИР, о тех самых женщинах, которые были на встрече бывших узниц АЛЖИРа. Но когда прочла письма, документы, подумала, что кто-то должен этим заняться после стольких лет молчания. Почему-то в тот момент я поставила себя на место этих женщин — и дала согласие. Начала работать.
В музее «История лагеря АЛЖИР» я работала заведующей и методистом. Переписывалась с бывшими узницами АЛЖИРа, они присылали нам документы. И после стольких лет работы иногда мне кажется, что все они мои подруги: не заглядывая в списки, я помню кто они, где родились, кто их потомки. Я знаю их даже лучше, чем своих родственников (смеется). А сейчас дружу с их потомками — детьми, внуками.
После десяти лет работы нашего музея вдруг его решили закрыть, сказав, что нет средств его содержать. И я пошла по всем инстанциям отстаивать музей, пошла к депутатам, — я же очень много прочитала о духовном противостоянии женщин АЛЖИРа. Я приходила в канцелярию, на меня смотрели как на сумасшедшую: «Что этой женщине нужно? Какой там АЛЖИР, на карте даже нет, село Малиновка, Акмолинская область?». А я начинала рассказывать об АЛЖИРе, о его узницах, их историях. И в конце задавала вопрос: «Есть у вас сердце или у вас там кусок железа?» Мне отвечали: «Ладно, хорошо, мы ваш вопрос решим». Это было зимой, в конце 2006 года, и какое-то время наш музей не трогали. А 22-23 февраля 2007 года вышло постановление президента Казахстана Н.А. Назарбаева создать музей, мемориальный комплекс жертв политических репрессий тоталитаризма АЛЖИР именно в селе Малиновка! Я просила Бога помочь. И, мне кажется, женщины-узницы АЛЖИРа, которые лежат в земле, тоже как-то помогли.
И вот, я работаю в этом музее уже семь лет.
— Скажите, а какая из историй женщин-узниц АЛЖИРа была для Вас примером духовной стойкости?
Раиса Рамазановна Жаксыбаева: Примеров духовной стойкости очень много! Почти каждая женщина, каждая судьба. Например, среди заключенных были православные верующие — 12 человек, акмолинские новомученицы**. Их расстреляли в 1942 году потому, что они были верующими. Они находились в АЛЖИРе с 1938 года, то есть до расстрела провели четыре года в заключении. Они старались молиться вместе, тихо читали молитвы. Как рассказывали другие женщины-узницы, которые их помнили, кроме этих двенадцати все остальные в основном были атеистами. Но их пример так действовал, что «они почему-то вдруг стали верить… прислушивались к их молитвам, повторяли слова за ними». К сожалению, пока не найдены фотографии новомучениц, только описание, кто какие лагеря прошел..
Хочу рассказать историю одной женщины – Майи Тодоровны Кляшторной, дочери бывшей узницы АЛЖИРа Янины Михайловны Германович и репрессированного белорусского поэта, лирика Тодора Кляшторного. Когда отца расстреляли, ее маму с четырехмесячной Майей отправили в АЛЖИР, а двух старших детей — в детдома. Майя была очень сильной — выжила в АЛЖИРе.И когда девочке исполнилось четыре года, ее отправили в Осакаровский детский дом в Караганде. Перед отправкой, ей дали возможность попрощаться с мамой, которая ей сказала: «Майя, запомни, ты не одна на свете, у тебя есть две сестры, Тодияна и Веснаина». Ребенку четыре года, как он мог запомнить! Детишкам не давали читать письма, которые приходили в детский дом, ими утепляли окна. Когда ей исполнилось десять лет и она уже научилась читать, в детдоме она как-то стояла возле окна, щели которого были заткнуты бумагой. И вдруг увидела треугольник — письмо Кляшторной Майе, открыла его и узнала, что ее разыскивают сестры, которые живут в Минске. Затем Майя написала ответ, таким образом, сестры нашли ее. И с тех пор никогда не расставались
В лагере Майе всегда хотелось кушать. Один раз она осталась голодной и когда ей дали кусочек хлеба, она каждую крошку сосала, а оставшийся кусочек спрятала, так как боялась, что больше никогда кусочка хлеба ей не дадут. И с тех пор она никогда не доедала, она всегда оставляла маленький кусочек хлеба в кармане. Майе Тодоровне уже 77 лет, но она всегда кладет кусочек хлеба в сумку. И приехав из Минска, она привезла с собой кусочек хлеба, которым угостила меня.
— Как Вы считаете, какой был мотив создания такого лагеря для жен и детей?
Раиса Рамазановна Жаксыбаева: Это был приказ Сталина. Постановление от 3 декабря 1937 года о том, чтобы именно в Казахстане, где-нибудь в степи, создать лагерь жен изменников родины и выслать их вместе с детьми. Представьте, их привезли в голую степь… Я так понимаю, такова была политика тех времен: уничтожить все лучшее в человечестве. Хотели уничтожить именно женщин, тех, кто дает жизнь. Это была очень большая ошибка.
Как я уже говорила, когда привезли первых женщин, их выгрузили прямо в степь. А после закрытия АЛЖИРа столько времени у нас здесь были и деревья, и фруктовые сады, были разбиты бахчи, сельско-хозяйственные поля, построены больницы и клубы, животноводческие фермы. И все строили именно эти женщины.
К нам на экскурсии приходит очень много детей, студентов. Они интересуются историей АЛЖИРа. В нашей школе есть поисковая группа, которой я руковожу. В 1953 году после смерти Сталина лагерь закрыли, и на базе лагеря открыли Акмолинский совхоз. И многие женщины здесь остались. И дети из поисковой группы стараются искать семьи, в которых есть живые свидетели того времени, сохранились документы, личные вещи, чтобы передать их в музей. Из побывавших в АЛЖИРе уже мало осталось в живых, и им уже за 70-80 лет.
Мы отыскиваем захоронения узниц в местах под названием 27, 28, 29 и 31-я точки (другое название АЛЖИРа — 26-я точка). О них мало что известно. Например, в 60-е годы у нас строили птицефабрику рядом с озером, и обнаружили массовое захоронение, очень много останков. Птицефабрику отодвинули в сторону. И многие задумались — что тут было? Ведь все замалчивалось.
Уже в 1989 году, когда была встреча узниц АЛЖИРа, мы спросили, где именно были захоронения и они нам показали место, и найдено было очень много останков. Мы огородили эту территорию, сделали забор и пригласили и православного священника, и имама, и католического священника — послужили поминальную службу.
На этом месте посадили деревья и зелень, и мы два раза в год вместе с детьми проводим субботники — памятники подкрашиваем, сажаем цветы, деревья, зелень.
Важно, чтобы дети и молодежь знали нашу историю. Я всегда детям говорю, что именно они должны знать и помнить историю, чтобы к власти не пришел тиран.
Беседовала Дарья Макеева
Информационная служба Преображенского братства
* К столетию со дня рождения бабушки Лидии Михайловны, к 2009 году Дарья Виолина вместе с Сергеем Павловским сняли фильм о «Мы Будем Жить», посвященный судьбам узниц АЛЖИРа; в 2013 году вышел их фильм«Дольше жизни», рассказывающий о судьбе потомков узников ГУЛАГа.
**Акмолинские новомученицы:
• Евдокия Прохоровна Андрианова — монахиня (ст. 58-10 [9], приговор дважды — 3+8 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Анна Антоновна Водоланова (г. р. 1890) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 6 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Акилина Степановна Дубовская (г. р. 1892) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 10 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Наталия Фёдоровна Копытина (г. р. 1885) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 8 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Александра Михайловна Смолякова.(г. р. 1880) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 10 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Ирина Лаврентьевна Гуменюк (г. р. 1885) — крестьянка (Ст. 127 [10] , приговор — 8 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Ксения Михайловна Радунь (г. р. 1875) — крестьянка (ст. 127, приговор — 5 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Марфа Ивановна Дударенко (г. р. 1885) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 3 года ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Домна Ефимовна Василькова (г. р. 1887) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 3 года ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Татьяна Игнатьевна Кушнир (г.р. 1889) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 2 года ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Наталия Семеновна Карих (г. р. 1885) — староста церкви (ст. 58-10, приговор — 8 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Иустина Матвеевна Меланич (г. р. 1887) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 2 года ИТЛ, в лагере приговорена к 10 годам ИТЛ).
На Юбилейном Архиерейском соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года 12 узниц Акмолинского женского лагеря прославлены в сонме новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.
Патриарх Варфоломей вместе с президентом Израиля Шимоном Пересом и главой Палестинской автономии Махмудом Аббасом, по приглашению Папы Римского Франциска, принял участие в молитве за мир на Ближнем Востоке, которая прошла 8 июня в Ватикане, сообщает «AsiaNews».
5 июня (н. ст.) 2014 г. исполнилось 10 лет со дня кончины игумении Серафимы (Ливен), основательницы Покровского женского монастыря в Княжево (Болгарская Православная Старостильная Церковь). Панихида, которую возглавил епископ Фотий Триадицкий, состоялась в этом монастыре, где Матушка Серафима захоронена.
Закончилось строительство часовни Св. Иосифа, которая относится к ИПЦ Греции, расположенной в пустыне около 140 км к северу от Упсалы в Швеции.
3 июня (н. ст.) 2014 г.
Разделить торжество Престольного праздника в Троицкий храм в Астории (настоятель протоиерей Всеволод Дутиков) прибыли Правящий архиерей Андроник и Митрополит ИПЦ Греции на покое Павел.
3 июня (н. ст.) 2014 г. состоялся Престольный Праздник на приходе Свв. равноап. Константина и Елены в Враце (Болгарская Православная Старостильная Церковь). Приходской священник отец Коста Цеков служил вместе со священником Димитрием Бабулковым из Великого Тырново. Во время Божественной Литургии принимали молитвенное участие софийские священники Йоан Дочев и Христо Табутов.
"Молю вы, братие, блюдитеся от творящих распри и раздоры...и уклонитеся от них" (Рим. 16, 17).
Спустя три дня после того, как Папа Римский покинул Святую Землю, израильские СМИ опубликовали текст записки, которую он вложил в Стену плача. Фотография записки, написанной от руки на гербовой бумаге Ватикана, была опубликована сайтом 
Невинные женщины, дети оказывались обреченными на муки и смерть. Об одном из самых страшных лагерей сталинской эпохи – АЛЖИРе – рассказывает Раиса Жаксыбаева, заведующая экспозиционно-выставочным отделом одноименного музейного комплекса