Праздник Святой Троицы в Cвято-Николаевском храме города Лион (Франция). Помимо лионского духовенства, к нам присоединился гость из соседнего города Гренобля, иерей Георгий Мандаропулос из Истинно-Православной Церкви Греции.
Протоиерей Христо Петков, настоятель, иерей Георгий Мандаропулос, протодиакон Сергий Всеволожский, протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый, протодиакон Евгений Дорошин, иподиакон Иаков Гудэ и иподиакон Фома Мандаропулос. Регент: Герман Герм. Иванов-Тринадцатый.
Отпраздновала Церковь Православная вчера торжественный праздник Пресвятой Троицы, а сегодня, вторая часть этого праздника, когда Церковь прославляет Духа Пресвятого и Божественного, Который сошел на апостолов и исполнил их силой духовной. В Шестопсалмии есть такие слова: "Душа моя, яко земля безводная Тебе", т.е., душа моя перед Тобою, как бы безводная земля.
5 июня (н. ст.) 2014 г. исполнилось 10 лет со дня кончины игумении Серафимы (Ливен), основательницы Покровского женского монастыря в Княжево (Болгарская Православная Старостильная Церковь). Панихида, которую возглавил епископ Фотий Триадицкий, состоялась в этом монастыре, где Матушка Серафима захоронена.
В самом начале мая 1945 г. за несколько дней до сдачи Гамбурга англичанам, мы архимандрит Нафанаил и иеромонах Виталий [Устинов – ред.], пришли из Берлина в Гамбург частью, пешком, частью, подвозимые попутными автомобилями.
Преосвященнейшие архипастыри, любезные отцы и братие! К тем словам, которыми приветствовали вас старейшие архипастыри, я хочу прибавить в начале ваших работ одно слово утешения.
Закончилось строительство часовни Св. Иосифа, которая относится к ИПЦ Греции, расположенной в пустыне около 140 км к северу от Упсалы в Швеции.
Приводим рассказ паломницы об освящении и первой Божественной Литургии в этой часовне:
"В пятницу 30 мая 2014 г. был прекрасный день! Высокопреосвященнейший Митрополит Киприан, две монахини из Греции, отец Ангелос, отец Антоний и группа верных мирян, приехавших в Швецию, а также о. Андерс из Упсалы, о. Феохарис из Стокгольма, м. Магдалина и сестра Лидия вместе с несколькими членами церкви в Стокгольме и несколькими другими друзьями собрались здесь, чтобы разделить общую радость.
В 8:30 церемония "открытия дверей" (освящение часовни - ред.) началась с молитвы, чтения и водосвятного молебна во дворе храма.
В эту пятницу был дождливый день, но предусмотрительные монахини - матушка Магдалина и сестра Лидия привезли большую палатку. Это было прекрасно! Священники могли начать богослужение, при соответствующей дождливой погоде, в укрытии, а позже палатка послужила прекрасным убежищем для тех, кто должен был еще немного переждать в ней дождь перед переходом обратно в маленькую часовню.
После молитв чина освящения мы вошли внутрь, и Его Высокопреосвященство начал окропление часовни изнутри.
Затем состоялся первый крестный ход вокруг часовни.
На этой последней картинке выше вы видите, по крайней мере, некоторых из числа 44 человек, которые пришли сюда, чтобы разделить общую радость!
Перед началом Литургии раздался звон колоколов, который был слышен впервые возле этой часовни! Посмотрите на эти красивые колокола, которые были подарены нам Его Высокопреосвященством и его паломнической группой!
Наша собака-пастух Калле была довольно расслабленна в этот день, несмотря на стольких посетителей! Она наверно поняла, что никто из присутствующих там не пытается напасть на ее ягнят! Как я уже говорила, у нас было много гостей в этой крошечной часовне. Среди них - Элизабет из Англии вместе с мужем Маттиасом и тремя очень милыми детьми. Вначале эти церковно обученные дети стояли правильно, как мы.
Но спустя несколько часов дети устали, - как некоторые другие. Для маленького ребенка это совершенно нормально - впасть в дремоту.
Богослужение в часовне было действительно замечательным. После всех наших, почти невероятных, усилий по созданию и подготовке часовни к проведению служб она, наконец, приобрела подобающий вид. Мы начали строительство два года назад 8 июня. Остались еще некоторые вещи, требующие исправления, но это, по крайней мере, в рабочем порядке. И молиться на Божественной Литургии в этой часовне было почти "чудесным" ... истинным благословением! И все время на узеньком краю солеи стояла в ожидании миска с коливом. Вот фото, на котором чаша с коливом просматривается между одеждами священников (обратите внимание на отражение свечей на фотографии возле миски):
Конечно, в конце Божественной Литургии была особая молитва за нашего предыдущего любимого Митрополита, Высокопреосвященнейшего Киприана. В этот день была годовщина со дня его кончины. Вечная ему память с праведниками!
После Литургии мне доверили читать молитвы после причастия. В первый раз я воспользовалась таким симпатичным аналоем, созданным Винсентом для меня. Монахини, которые использовали его во время богослужения, также одобрили его. Кто-то даже сказал, что немного позавидовал мне, что я имею такой аналой, правильной высоты и хорошего размера... :)
Ниже вы видите счастливых строителей вместе с Его Высокопреосвященством, Митрополитом Киприаном и оцом Андерсом из Упсалы. Некоторые из наших добрых помощников, волонтеров, которые были активны в строительстве здания, также были с нами здесь в этот день. Они подошли к часовне во время чина освящения, но они не были рядом, чтобы быть захваченными на фото ....
В какой-то момент дождь прекратился, и открылся вид из клумбы: в фоновом режиме овцы с удовольствием едят траву.
Мы надеемся, что святой Иосиф благословляет все это и будет продолжать помогать нам во всех делах на этой маленькой ферме: в завершении часовни, регулировке деталей и всех других вещей, происходящих здесь. После многих-многих месяцев он дал мне радость и мир, возможность посетить здание часовни для молитв. Но теперь, после «трансформации» здания, это нечто совершенно другое, многогранное ... новые размеры ... теперь это уже не просто глиняный дом ... это благословенная часовня ... часовня, которая дает нам столько радости ...
Я, конечно, думаю также снова о нашем шведском епископе Йоханнесе и его встрече со Св. Иосифом (ЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ), и о всех наших разговорах о помощи, которую он получил от святого Иосифа ... и, наконец, как мой муж и я сказали, что мы будем строить часовню, чтобы поклониться Св. Иосифу. У Преосвященного епископа Йоханнеса не было возможности сделать это. Теперь это делается! Слава Богу!"
Переведено с англ. яз. с небольшими стилистическими изменениями
3 июня (н. ст.) 2014 г. исполнилось 6 лет со дня кончины архимандрита Сергия Язаджиева в Болгарской Старостильной Церкви. В этот день на его могиле состоялась панихида.
В предпоследний день Святой Пасхи, 3 июня, 9.40 по софийскому времени скончался известный болгарский духовный писатель, яркий представитель старостильного (истинно-православного) движения в Болгарии архимандрит Сергий (Язаджиев, род. 1924 г.).
Отпевание и погребение отца Сергия состоялись 5 июня, на праздник Вознесения Христова, в Княжевском женском монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, многолетним духовником которого являлся новопреставленный. На этот же день приходится день преставления настоятельницы Княжевского монастыря игумении Серафимы (кн. Ливен, + 5 июня 2004 г.).
Архимандрит Сергий (Язаджиев) последовательно выступал против введения в официальной Болгарской Церкви нового календаря и вступления ее в экуменическое движение, которое он считал несовместимой с православием ересью. В России широкое распространение получила его книга "Почему православному христианину нельзя быть экуменистом". На "Портале-Credo.Ru" публиковалось менее известное произведение о. Сергия - "Христианство и Православие".
До перехода официальной Болгарской Церкви на новый стиль архимандрит Сергий служил настоятелем мужского монастыря св. Александра Невского в г. Ямболь, до 1944 г. принадлежавшего к РПЦЗ. Преподавал в Софийской духовной академии. В 1968 г. вместе с архимандритом Серафимом (Алексиевым, 1912-1993), игуменией Серафимой (кн. Ливен, 1913-2004) и сестрами Княжевского монастыря присоединился к Болгарской Истинно-Православной (старостильной) Церкви.
Митрополит Агафангел, Правящий архиерей Одесской епархии, направил в защиту протоиерея Олега Николаева письма в адрес Президента Украины, Премьер-министра, и.о. Генерального прокурора, и.о. Министра Внутренних Дел, Председателя Комитета Верховной Рады по вопросам борьбы с организованной преступностью и коррупцией, Председателя Комитета по вопросам культуры и духовности Верховной Рады, Губернатора Запорожской области и Прокурора Запорожской области, письма следующего содержания:
Уже много лет руководство РПЦ без участия православного народа и не спросив его мнения подготавливает «Всеправославный Собор», который намечается провести в 2016 г. Митрополит Иларион в своем выступлении от 22 марта ясно дал понять, что «это проект», который они готовят более 50 лет.
Центральным событием, которое позволяет понять суть готовящегося события, было решительное сближение Папского престола и Вселенского патриархата в результате Второго Ватиканского собора. На нем Ватикан сформулировал собственную экуменическую концепцию, которая позволила ему перейти к «диалогу» с другими религиями, сохранив в полной неприкосновенности положение о примате власти понтифика. Эта экуменическая концепция и стала новой формой унии, наиболее подходящей для условий современного глобализированного мира.
В декабре 1965 г. в Риме и Стамбуле состоялось подписание Декларации об отмене анафемы 1054 г., означавшее, что Константинополь, абстрагируясь от истинных причин отпадения католицизма от Церкви Божьей, стал рассматривать себя и Рим как единую церковь, что сделало возможным молитвенное общение. В итоге Константинополь не только объявил католическую церковь «сестринской» и внес имя папы в диптих Константинопольской церкви, но и признал папский примат. Таким образом, проигнорировав ересь папизма, Константинополь признал православие за еретиками и первенство «римского епископа». Декларация оказалась более эффективным средством «единения», чем формальная уния, поскольку исключила необходимость разрешения богословских противоречий. Этот иезуитский метод стал образцом для введения и других православных церквей в лоно католицизма.
Ни одна поместная Церковь не выразила протеста против этого неканонического и неправославного акта, как бы предав забвению 45 Апост. правило: «Епископ, пресвитер или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви – да будет извержен».
Все преемники патриарха подтвердили приверженность новому курсу, и сложилась недопустимая ситуация: патриарх-еретик, оставаясь своим в Православном мире, стал проводником абсолютно чуждых этому миру еретических идей. Миссия Вселенского патриархата – провести унию во все Православие. Он должен утвердить здесь заимствованную у папизма идею о Вселенском патриархе как видимом главе Православной Церкви с особыми властными прерогативами (восточный папизм), чтобы, объединив и реформировав другие Церкви под своим началом, поставить их под контроль понтифика.
Эта роль Константинополя, воплощаемая сегодня патриархом Варфоломеем, уяснилась во время Стамбульской встречи предстоятелей Православных Церквей в марте 2014 г., означавшей фактически сговор за спиной православных. Незадолго до встречи Вселенский патриархат обозначил весь объем властных полномочий, на который он претендует (восточный папизм), так что все знали куда и к кому они едут.
Варфоломей провел этот сговор под свою диктовку, именно он назначил когда и где собраться, определил повестку дня из 10 тем, порядок представительства (не епископами, а делегациями: одна делегация – один голос), настоял на том, чтобы решения принимались через консенсус (последнее означает, что уже к моменту созыва Собора 2016 г. Поместные Церкви примут нужные решения, а на Соборе произойдет их «единогласное утверждение»).
На Стамбульском сговоре Варфоломей изложил две ключевые идеи.
Во-первых, все те решения, которые принимались на «всеправославных» встречах и конференциях по вопросу отношений с неправославными в течение 50 лет, рассматриваются как обязательные канонические нормы, критика которых противозаконна.
Во-вторых, поскольку предпочтение должно отдаваться проблеме единства внутри Церкви, то для недопущения отклонения от принятых норм и во избежание расхождений необходим регулирующий орган - наднациональная синодальность.
Таким наднациональным органом и должен стать «Всеправославнй Собор» (первый должен состояться в 2016 г., за ним последуют другие). В результате возражение против экуменизма станут рассматриваться как преступления против единства Церкви. То есть цель Собора – узаконить ересь экуменизма ради единства Церкви. Это означает измену Православию, Священному Преданию, святоотеческому духу и всему строю Православной Церкви.
Мы видим, что «межрелигиозный диалог» выступает сегодня как эффективное орудие разрушения Церкви, подрыва духовного единства русского православного народа. События на Украине показали, что этот «диалог» представляет уже реальную угрозу для национальной безопасности страны. Вопрос о подготовке Собора 2016 г. – это вопрос не внутрицерковной жизни, это вопрос, который касается устоев духовной жизни всего российского общества.
Мы просим вас обратить особо пристальное внимание на религиозную сферу жизни нашего общества, чтобы остановить те деструктивные процессы, которые принимают уже необратимый характер.
Собор 2016 г. не должен состояться! Русская Православная Церковь должна выйти из Всемирного Совета Церквей!
Государь призывает нас, братие, воздать благодарение Господу за мир, заключенный с Японией. Не радостен тот мир, которым заключается неудачная война, но после такой небывало-печальной войны условия заключенного мира настолько благоприятны для нас, что нельзя не благодарить за них Милосердного Творца, не до конца прогневавшегося на нас.
О кончине Ее ИМПЕРАТОРСКОГО Высочества мне стало известно днем 24 мая. Я ехал в машине по Петроградской стороне, когда раздался телефонный звонок, и сообщили, что в ночь с 23 на 24 мая в Мадриде на 96 году жизни отошла ко Господу Вдовствующая Государыня Великая Княгиня Леонида Георгиевна.
3 июня (н. ст.) 2014 г. состоялся Престольный Праздник на приходе Свв. равноап. Константина и Елены в Враце (Болгарская Православная Старостильная Церковь). Приходской священник отец Коста Цеков служил вместе со священником Димитрием Бабулковым из Великого Тырново. Во время Божественной Литургии принимали молитвенное участие софийские священники Йоан Дочев и Христо Табутов.
В Бердянске на Украине в храме в честь святителя Иоанна Максимовича (настоятель протоиерей Олег Николаев), молились также прихожане бердянского прихода в честь Иоанна Воина (настоятель протоиерей Сергий Бегашов).
Сегодня святая Церковь воспоминает то событие, которое в одно мгновение сделало галилейских рыбаков всемирными проповедниками. Это событие Сошествия Святого Духа дало этим простым людям, нередко огорчавшим Господа своего грубостью и малодушием, великую мощь духовную, такую мощь, такую несокрушимую силу, пред которою пали в прах и вековая религия Рима, так тесно слившаяся с его государственною жизнью, и языческая философская мудрость с ее представителями, и наконец, самый государственный строй и бытовые обычаи, которые стремились охватить собою всю вселенную.
Полвека протекло с того дня, как русская эскадра, совершив беспримерный подвиг кругосветного путешествия в условиях исключительно неблагоприятных, позволивших уподобить этот подвиг переходу суворовскому чрез Сан-Готард — погибла в неравном бою против японцев.
Слово на перенесение св. мощей преподобной Евфросинии Полоцкой, сказанное в Полоцком Николаевском соборе 21-го мая 1910 года.
Мне же зело честни 6ыша друзи Твои, Боже. (Псал. 138, 17).
Друзьями Божиими, братие, именуются святые угодники, отрешившиеся от греховных земных привязанностей и возлюбившие единого Бога и Божие царство. Они честни не только для последователей истинного благочестия, но и для всякого благородного сердца. Воины благоговеют пред великими героями, одушевляются к подвигам памятью об их заслугах, стараясь узнать все подробности их жизни; ученые с таким же уважением относятся к великим философам и изобретателям и стараются руководиться в своих трудах примером знаменитых предшественников; поэты, художники и певцы точно также мыслят себя учениками и последователями знаменитостей в области своего призвания, — словом, всякое звание, и даже ремесло, хранит почтительное общение с его древними изобретателями и наиболее славными мастерами.
Глава самопровозглашенной 20 апреля "Народной республики Новороссия", председатель Союза православных граждан Украины и одесской организации "Единое отечество" Валерий Кауров скрывается в Москве и на родину возвращаться не собирается, поскольку его здесь ожидает арест за посягательство на территориальную целостность Украины. В Москве православный деятель встретился с Патриархом Кириллом, сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на"Московский комсомолец".
Спустя три дня после того, как Папа Римский покинул Святую Землю, израильские СМИ опубликовали текст записки, которую он вложил в Стену плача. Фотография записки, написанной от руки на гербовой бумаге Ватикана, была опубликована сайтом Ynet. В публикации говорится, что записка была передана редакции для публикации Фондом наследия Западной Стены.
Сайт "Сругим", ссылаясь на публикацию Ynet, приводит полный текст записки.
В этом послании содержится полный текст молитвы "Отче наш" без каких-либо изменений. А под текстом молитвы стоит подпись: "Франциск".
Записка была оставлена Папой Римским Франциском на второй день своего визита в Израиль. Тогда он посетил Старый город Иерусалима, встретился с главным раввином Стены плача, выслушал рассказ о значении этого святого места для еврейского народа, а затем вложил между камней свою записку.
Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: . Категория: История.
Невинные женщины, дети оказывались обреченными на муки и смерть. Об одном из самых страшных лагерей сталинской эпохи – АЛЖИРе – рассказывает Раиса Жаксыбаева, заведующая экспозиционно-выставочным отделом одноименного музейного комплекса
31 мая в Казахстане, который в советское время был одной из союзных республик, особая дата: День памяти жертв политических репрессий. В нашей стране мало кто знает, что к этой дате приурочено еще одно событие — открытие мемориально-музейного комплекса жертв политических репрессий «АЛЖИР» в селе Акмол (бывшее село Малиновка) под Астаной. Комплекс никак не связан с одноименной североафриканской страной, А.Л.Ж.И.Р. — это аббревиатура Акмолинского лагеря жен изменников родины. Именно на его месте в 2007 году был открыт уникальный мемориально-музейный комплекс, который по сей день остается единственным масштабным проектом, посвященным памяти жертв преступлений сталинского режима на территории бывшего СССР.
Открыли лагерь в начале 1938 года и уже 6 января этого же года в лагерь поступили первые этапы. Жен отправляли в лагерь после ареста мужей, существовала разработанная схема: им предлагали свидание с арестованными мужьями, вместо этого женщин, не имевших с собой даже необходимых вещей, сразу «грузили» в вагоны для перевозки заключенных и отправляли в лагеря. Иногда в число членов семей изменников родины входили и ближайшие родственники — сестры, родители, дети. Сложно представить весь ужас и отчаяние женщин и детей, оказавшихся в тюремном вагоне, и зачастую даже не представлявших, куда их везут.
Узникам АЛЖИРа была запрещена всяческая переписка, получение посылок. Большинство больных людей, детей и стариков работали на швейных и вышивальных фабриках. Музыканты, поэты, учителя были заняты на сельскохозяйственных полях, а также в качестве подсобных рабочих на стройке. Невинные женщины и дети голодали, погибали от непосильного труда и сурового климата (большинство смертей пришлось на первые годы существования лагеря).
Среди самых известных заключенных: певица Лидия Андреевна Русланова; известная советская и российская актриса Татьяна Кирилловна Окуневская; тренер по художественной гимнастике, главный тренер сборной СССР в 1963—1971 гг. Мария Вартановна Лисициан; актриса кино, мать известной балерины Майи Плисецкой Рахиль Михайловна Мессерер-Плисецкая; советский режиссер и театральный деятель Наталия Ильинична Сац; историк и археограф, публикатор «Книги Большому Чертежу» Ксения Николаевна Сербина; деятель советского кинематографа и журналистка, мать Тимура Аркадьевича Гайдара Лия Лазаревна Соломянская; мать Булата Окуджавы Ашхен Степановна Налбандян; бабушка режиссера Дарьи Виолиной* Лидия Михайловна Френкель (Виолина) и многие, многие другие…
Одновременно в АЛЖИРе мучились от 8 000 до 18 000 женщин. Лагерь был закрыт только после смерти Сталина в 1953 г.
Сохранение памяти в Казахстане — восстановление кладбищ, кресты и памятники на месте лагерей, создание музеев — дело государственного престижа. О том, как создавался уникальный музейный комплекс, мы попросили рассказать Раису Рамазановну Жаксыбаеву, заведующую экспозиционно-выставочным отделом.
— Раиса Рамазановна, скажите, сколько Вы уже занимаетесь сохранением памяти жертв политических репрессий?
Раиса Рамазановна Жаксыбаева: Экспозиционно-выстовочным отделом мемориально-музейного комплекса я руковожу с момента создания комплекса — с 2007 года. А вообще в этой сфере я работаю с 1997 года, с того момента, как в Казахстане вышел указ об объявлении 31 мая Днем памяти репрессированных. Тогда, вместе с сыном репрессированного Иваном Ивановичем Шарфом, директором ОАО «Акмола-Феникс», в селе Малиновка мы открыли музей «История лагеря АЛЖИР», который просуществовал ровно десять лет. Отца Ивана Ивановича расстреляли, а мать погибла на гулаговском лесоповале, его спасла и воспитала казахская семья. Открытию музея предшествовала встреча бывших узниц АЛЖИРа, которая в октябре 1989 года собрала многих из них у нас в Малиновке. Собрались женщины со всех концов СССР. Мы как раз к этой встрече открыли памятник — расколотая красная звезда, символ советского союза.
И уже к 1997 году, когда меня пригласили открыть музей, под него выделили комнату 72 квадратных метра, в ней два стола и на подоконнике документы. Больше ничего. Я по образованию педагог, и, конечно, испугалась: нужно открыть музей, да еще какой — истории лагеря АЛЖИР, о тех самых женщинах, которые были на встрече бывших узниц АЛЖИРа. Но когда прочла письма, документы, подумала, что кто-то должен этим заняться после стольких лет молчания. Почему-то в тот момент я поставила себя на место этих женщин — и дала согласие. Начала работать.
В музее «История лагеря АЛЖИР» я работала заведующей и методистом. Переписывалась с бывшими узницами АЛЖИРа, они присылали нам документы. И после стольких лет работы иногда мне кажется, что все они мои подруги: не заглядывая в списки, я помню кто они, где родились, кто их потомки. Я знаю их даже лучше, чем своих родственников (смеется). А сейчас дружу с их потомками — детьми, внуками.
После десяти лет работы нашего музея вдруг его решили закрыть, сказав, что нет средств его содержать. И я пошла по всем инстанциям отстаивать музей, пошла к депутатам, — я же очень много прочитала о духовном противостоянии женщин АЛЖИРа. Я приходила в канцелярию, на меня смотрели как на сумасшедшую: «Что этой женщине нужно? Какой там АЛЖИР, на карте даже нет, село Малиновка, Акмолинская область?». А я начинала рассказывать об АЛЖИРе, о его узницах, их историях. И в конце задавала вопрос: «Есть у вас сердце или у вас там кусок железа?» Мне отвечали: «Ладно, хорошо, мы ваш вопрос решим». Это было зимой, в конце 2006 года, и какое-то время наш музей не трогали. А 22-23 февраля 2007 года вышло постановление президента Казахстана Н.А. Назарбаева создать музей, мемориальный комплекс жертв политических репрессий тоталитаризма АЛЖИР именно в селе Малиновка! Я просила Бога помочь. И, мне кажется, женщины-узницы АЛЖИРа, которые лежат в земле, тоже как-то помогли.
И вот, я работаю в этом музее уже семь лет.
— Скажите, а какая из историй женщин-узниц АЛЖИРа была для Вас примером духовной стойкости?
Раиса Рамазановна Жаксыбаева: Примеров духовной стойкости очень много! Почти каждая женщина, каждая судьба. Например, среди заключенных были православные верующие — 12 человек, акмолинские новомученицы**. Их расстреляли в 1942 году потому, что они были верующими. Они находились в АЛЖИРе с 1938 года, то есть до расстрела провели четыре года в заключении. Они старались молиться вместе, тихо читали молитвы. Как рассказывали другие женщины-узницы, которые их помнили, кроме этих двенадцати все остальные в основном были атеистами. Но их пример так действовал, что «они почему-то вдруг стали верить… прислушивались к их молитвам, повторяли слова за ними». К сожалению, пока не найдены фотографии новомучениц, только описание, кто какие лагеря прошел..
Хочу рассказать историю одной женщины – Майи Тодоровны Кляшторной, дочери бывшей узницы АЛЖИРа Янины Михайловны Германович и репрессированного белорусского поэта, лирика Тодора Кляшторного. Когда отца расстреляли, ее маму с четырехмесячной Майей отправили в АЛЖИР, а двух старших детей — в детдома. Майя была очень сильной — выжила в АЛЖИРе.И когда девочке исполнилось четыре года, ее отправили в Осакаровский детский дом в Караганде. Перед отправкой, ей дали возможность попрощаться с мамой, которая ей сказала: «Майя, запомни, ты не одна на свете, у тебя есть две сестры, Тодияна и Веснаина». Ребенку четыре года, как он мог запомнить! Детишкам не давали читать письма, которые приходили в детский дом, ими утепляли окна. Когда ей исполнилось десять лет и она уже научилась читать, в детдоме она как-то стояла возле окна, щели которого были заткнуты бумагой. И вдруг увидела треугольник — письмо Кляшторной Майе, открыла его и узнала, что ее разыскивают сестры, которые живут в Минске. Затем Майя написала ответ, таким образом, сестры нашли ее. И с тех пор никогда не расставались
В лагере Майе всегда хотелось кушать. Один раз она осталась голодной и когда ей дали кусочек хлеба, она каждую крошку сосала, а оставшийся кусочек спрятала, так как боялась, что больше никогда кусочка хлеба ей не дадут. И с тех пор она никогда не доедала, она всегда оставляла маленький кусочек хлеба в кармане. Майе Тодоровне уже 77 лет, но она всегда кладет кусочек хлеба в сумку. И приехав из Минска, она привезла с собой кусочек хлеба, которым угостила меня.
— Как Вы считаете, какой был мотив создания такого лагеря для жен и детей?
Раиса Рамазановна Жаксыбаева: Это был приказ Сталина. Постановление от 3 декабря 1937 года о том, чтобы именно в Казахстане, где-нибудь в степи, создать лагерь жен изменников родины и выслать их вместе с детьми. Представьте, их привезли в голую степь… Я так понимаю, такова была политика тех времен: уничтожить все лучшее в человечестве. Хотели уничтожить именно женщин, тех, кто дает жизнь. Это была очень большая ошибка.
Как я уже говорила, когда привезли первых женщин, их выгрузили прямо в степь. А после закрытия АЛЖИРа столько времени у нас здесь были и деревья, и фруктовые сады, были разбиты бахчи, сельско-хозяйственные поля, построены больницы и клубы, животноводческие фермы. И все строили именно эти женщины.
К нам на экскурсии приходит очень много детей, студентов. Они интересуются историей АЛЖИРа. В нашей школе есть поисковая группа, которой я руковожу. В 1953 году после смерти Сталина лагерь закрыли, и на базе лагеря открыли Акмолинский совхоз. И многие женщины здесь остались. И дети из поисковой группы стараются искать семьи, в которых есть живые свидетели того времени, сохранились документы, личные вещи, чтобы передать их в музей. Из побывавших в АЛЖИРе уже мало осталось в живых, и им уже за 70-80 лет.
Мы отыскиваем захоронения узниц в местах под названием 27, 28, 29 и 31-я точки (другое название АЛЖИРа — 26-я точка). О них мало что известно. Например, в 60-е годы у нас строили птицефабрику рядом с озером, и обнаружили массовое захоронение, очень много останков. Птицефабрику отодвинули в сторону. И многие задумались — что тут было? Ведь все замалчивалось.
Уже в 1989 году, когда была встреча узниц АЛЖИРа, мы спросили, где именно были захоронения и они нам показали место, и найдено было очень много останков. Мы огородили эту территорию, сделали забор и пригласили и православного священника, и имама, и католического священника — послужили поминальную службу.
На этом месте посадили деревья и зелень, и мы два раза в год вместе с детьми проводим субботники — памятники подкрашиваем, сажаем цветы, деревья, зелень.
Важно, чтобы дети и молодежь знали нашу историю. Я всегда детям говорю, что именно они должны знать и помнить историю, чтобы к власти не пришел тиран.
Беседовала Дарья Макеева
Информационная служба Преображенского братства
* К столетию со дня рождения бабушки Лидии Михайловны, к 2009 году Дарья Виолина вместе с Сергеем Павловским сняли фильм о «Мы Будем Жить», посвященный судьбам узниц АЛЖИРа; в 2013 году вышел их фильм«Дольше жизни», рассказывающий о судьбе потомков узников ГУЛАГа.
**Акмолинские новомученицы:
• Евдокия Прохоровна Андрианова — монахиня (ст. 58-10 [9], приговор дважды — 3+8 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Анна Антоновна Водоланова (г. р. 1890) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 6 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Акилина Степановна Дубовская (г. р. 1892) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 10 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Наталия Фёдоровна Копытина (г. р. 1885) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 8 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Александра Михайловна Смолякова.(г. р. 1880) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 10 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Ирина Лаврентьевна Гуменюк (г. р. 1885) — крестьянка (Ст. 127 [10] , приговор — 8 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Ксения Михайловна Радунь (г. р. 1875) — крестьянка (ст. 127, приговор — 5 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Марфа Ивановна Дударенко (г. р. 1885) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 3 года ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Домна Ефимовна Василькова (г. р. 1887) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 3 года ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Татьяна Игнатьевна Кушнир (г.р. 1889) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 2 года ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Наталия Семеновна Карих (г. р. 1885) — староста церкви (ст. 58-10, приговор — 8 лет ИТЛ, расстреляна в 1942 году);
• Иустина Матвеевна Меланич (г. р. 1887) — крестьянка (ст. 58-10, приговор — 2 года ИТЛ, в лагере приговорена к 10 годам ИТЛ).
На Юбилейном Архиерейском соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года 12 узниц Акмолинского женского лагеря прославлены в сонме новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.
Фотографии с ныне покойным диаконом Игорем Баратовым, который служил в Свято-Троицком соборе в Аргентине.
О. Игорь скончался 2 июня 2014 г. Панихида состоялась в тот же день в 18.30 по местному времени. 3 июня - отпевание в 18.30, а в среду 4 июня - погребение в 10.00 в Еспелета. Все богослужения пройдут в Свято-Троицком соборе (Буэнос-Айрес).
Упокой, Господи, душу раба Твоего диакона Игоря! Вечная ему память!
Священник Александр Ивашевич и диакон Игорь Баратов
На богослужении в Свято-Троицком соборе в Аргентине. Диакон Игорь в желтом облачении слева
Приход в честь Успения Божией Матери обслуживает иерей Валерий Леоничев. Староста Ян Гариевич Цилдерманис.
5 июня (н. ст.) 2014 г. исполнилось 10 лет со дня кончины игумении Серафимы (Ливен), основательницы Покровского женского монастыря в Княжево (Болгарская Православная Старостильная Церковь). Панихида, которую возглавил епископ Фотий Триадицкий, состоялась в этом монастыре, где Матушка Серафима захоронена.
Закончилось строительство часовни Св. Иосифа, которая относится к ИПЦ Греции, расположенной в пустыне около 140 км к северу от Упсалы в Швеции.
3 июня (н. ст.) 2014 г.
Уже много лет руководство РПЦ без участия православного народа и не спросив его мнения подготавливает «Всеправославный Собор», который намечается провести в 2016 г. Митрополит Иларион в своем выступлении от 22 марта ясно дал понять, что «это проект», который они готовят более 50 лет.
3 июня (н. ст.) 2014 г. состоялся Престольный Праздник на приходе Свв. равноап. Константина и Елены в Враце (Болгарская Православная Старостильная Церковь). Приходской священник отец Коста Цеков служил вместе со священником Димитрием Бабулковым из Великого Тырново. Во время Божественной Литургии принимали молитвенное участие софийские священники Йоан Дочев и Христо Табутов.
"Молю вы, братие, блюдитеся от творящих распри и раздоры...и уклонитеся от них" (Рим. 16, 17).
Спустя три дня после того, как Папа Римский покинул Святую Землю, израильские СМИ опубликовали текст записки, которую он вложил в Стену плача. Фотография записки, написанной от руки на гербовой бумаге Ватикана, была опубликована сайтом 
Невинные женщины, дети оказывались обреченными на муки и смерть. Об одном из самых страшных лагерей сталинской эпохи – АЛЖИРе – рассказывает Раиса Жаксыбаева, заведующая экспозиционно-выставочным отделом одноименного музейного комплекса
Фотографии с ныне покойным диаконом Игорем Баратовым, который служил в Свято-Троицком соборе в Аргентине.
