(RSS)
Пасха Христова в Одесском Свято-Иоанновском монастыре. ВИДЕО
Пасхальную радость в Одесском Свято-Иоанновском женском монастыре (РПЦЗ) разделили с сестрами прихожане как из самой Одессы, так и из села Егоровки, в котором располагается обитель.
Ночную пасхальную службу и освящение куличей совершил монастырский священник - о. Александр.
Последние дни Великого поста 2015 г. в Свято-Троицком приходе Сиракузской епархии в Астории (США, РПЦЗ): Вербное Воскресенье и Вынос Плащаницы. Настоятель - протоиерей Всеволод Дутиков. ФОТО и ВИДЕО.
Христос Воскресе!
Не имея пространства границ,
И время не Знающий бремя
В пяток ко Кресту прибит
Сын Божий за тварное племя,
К Отцу и творенью горя
Божественной Чистой Любовью,
Людей омывает грехи
Страдальческой Жертвенной Кровию!
Вынос Плащаницы в Великую пятницу в одесском храме Архангела Михаила совершил Митрополит Агафангел в сослужении иерея Виталия Морозова при диаконах Дионисии Павловском и Викторе Непомящем.
28 марта/ 10 апреля 2015 г. В Одесском Свято-Иоанновском монастыре (РПЦЗ) великопостное богослужение с выносом Плащаницы совершил иеромонах Дула (Патоска).
27 марта/ 9 апреля 2015 г. в Одесском Свято-Иоанновском монастыре (РПЦЗ) вечером совершалось великопостное богослужение с чтением 12 Евангелий, которое возглавил Его Преосвященнейший Георгий, Архиепископ Молдавский и Кишиневский.
Центральное место в богослужениях Страстной седмицы занимает утреня Великой Пятницы. В Типиконе она именуется «Последование святых и спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа». На практике эта служба совершается вечером в Великий Четверг и в народе именуется «службой 12-ти Евангелий».
Утреня Великой Пятницы имеет древнее происхождение. На заре христианства в Иерусалимской Церкви Евангелие читали всю ночь в святых местах: там, где Господь учил Своих учеников перед страданиями — на Елеонской горе, где был взят под стражу — в Гефсимании, где был распят — на Голгофе. Ночью, переходя из одного навеки памятного места к другому, освещая каменистый путь светильниками, шли верующие по стопам Господа с молитвой. Так и сегодня все это богослужение посвящено благоговейному воспоминанию спасительных страданий и крестной смерти Богочеловека. Каждый час этого дня есть новый подвиг Спасителя, и отголосок сих подвигов слышится в каждом слове богослужения.
Содержание Евангелий и последование богослужения посвящены прощальной беседе Иисуса Христа со Своими учениками на Тайной Вечери, преданию Его Иудой, суду над Ним у первосвященников и Пилата, Его распятию и погребению. Церковь раскрывает пред верующими полную картину страданий Господних. Перенося нас мысленно через минувшие века, Церковь духовно подводит нас к самому подножию Креста Христова, делая трепетными зрителями всех мучений Спасителя. Верующие внимают евангельским повествованиям с зажженными свечами в руках, и после каждого чтения устами певчих благодарят Господа словами: «Слава долготерпению Твоему, Господи!». После начала чтения очередного Евангелия соответственно ударяют в колокол.
Общая схема богослужения Утрени Великой Пятницы здесь >>>
Праздники бывают радостные и печальные, но эти противоположности сегодня соединяются. Наша жизнь всегда проходит в чередовании радости и печали, но всякий, проходящий Христову науку понимает, как может сочетаться радость и печаль.
Фейсбук опять (во второй раз) почему-то заблокировал мою страницу "Агафангел Митрополит". Кому-то не понравилось. Жаль, там у меня было 5000 друзей и 1290 подписчиков. Я открыл новую страницу и буду продолжать делать выписки из дневных чтений Священного Писания и оставлять свои комментарии, но, конечно, можно констатировать, что неприятно иметь дело с современными социальными сетями. Дальше, наверное, будет еще неприятнее. В Google+ я тоже заблокирован.
Новый адрес страницы: https://www.facebook.com/profile.php?id=100009507065192
Накануне Праздника Благовещения Пресвятой Богородице, в Одессе, напротив входа в Архангело-Михайловский храм, установлена скульптура Божией Матери.
Удивительное продолжение получил опубликованный наш репортаж о поездке в Святую Землю. http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-tri-dnia-na-sviatoi-zemle#comments Не прошла и неделя, как ранним утром в понедельник, раздается звонок в дверь и на пороге стоит улыбающийся Владыка Роман, с пальмовой ветвью в руках!
В пасхальную ночь особо торжественно было в храме Архангела Михаила в Одессе. Праздничное Богослужение возглавил Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей, Митрополит Агафангел.
Глава церкви поздравил верующих с великим православным праздником.
«Поздравляю всех Вас с праздником! Праздник праздников и чудо из всех чудес, - Воскресение Христово.
Освящение куличей и яиц в Пасхальную ночь, - это разрешение вкушать скоромную пищу тем кто постился. Тем кто не постился, можно даже не освящать, потому что в этом нет смысла.
Надеюсь, что вы все старались поститься по мере сил и сегодня можно будет разговеться.
Храни Вас всех Господь!», - сказал Первоиерарх РПЦЗ.
Фоторепортаж Пасхальной службы в Одесском приходе Св. Царевича-мученика Алексия (РПЦЗ), которую возглавил иерей Виталий Морозов.
Пасхальное послание Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей
29 марта/ 11 апреля 2015 г. Фотографии и видео богослужения Великой Субботы в Одесском Свято-Иоанновском женском монастыре (РПЦЗ).
Смерти празднуем умерщвление,адово разрушение, иного жития вечнаго начало!
Понимаешь ли, христианин, смысл этих слов? разумеешь ли, чему так светло радуешься в эти спасительные дни воскресения Христова? Тому ли только, что оплаканный тобою во дни Страстной седмицы Божественный Страдалец воскрес во славе? что враги Его не остались победителями? Тому ли, что событие воскресения подтвердило Его Божескую сущность? тому-ли, что оно удостоверило собою безсмертие и наших душ?
Предпоследний день Страстной недели – Страстная или Великая пятница – самый скорбный день Великого поста, день траура. Это день памяти о Страстях Христовых. Именно в пятницу Иисус Христос был предан суду, совершил крестный путь на Голгофу, претерпел смертную муку и погиб на кресте.
Прихожане Русской Православной Церкви Заграницей в Одессе пришли в храм Архангела Михаила, чтобы помолится вместе с Предстоятелем РПЦЗ Митрополитом Агафангелом и преклониться к плащанице. Её для поклонения и молитвы оставляют в окружении белых цветов.
Многие молятся… Прибегают к Богу в различные минуты своей жизни, не только под влиянием тяжелых переживаний, но и в радости, от избытка светлых чувств. Нередко — в начале какого‑либо дела; реже — в конце. Молятся внезапно, устремляясь к Создателю своему в порыве благодарения или покаяния. Молятся методично, по утрам и вечерам. Молятся более продолжительно — в храме.
Разнообразны слова, с которыми человек обращается к Богу; велики оттенки чувств; различна сила устремления; несходна степень веры… А между тем, все человечество объединяет великая и страшная, по силе своей ответственности, молитва: в ней соединяются все возрасты и поколения, все осколки падшего и расколовшегося человечества, — люди разных народов, убеждений, мыслей, состояний. Если мир не распался, еще стоит и держит на себе человека, это оттого, что со всех концов мира, со всех его гор и от всех его бездн поднимается молитва к Богу, вздох Его творения.
Господи, Ты — Единая Истина,
Господи, Ты — Единая святыня,
Господи, Ты — Единое блаженство,
Господи, Ты — Единая правда,
Господи, Ты — Единая Жертва за наши грехи,
Господи, Ты — Единое Сияние в нашей тьме,
Господи, Ты — Единая наша Жизнь.
Алчу и жажду, Господи, Твоей святыни!
Алчу и жажду, Господи, Твоего мира!
Алчу и жажду, Господи, Твоей чистоты!
Алчу и жажду, Господи, Твоей Истины!
Алчу и жажду, Господи, Твоего Царствия!
Алчу и жажду, Господи, Твоего Света!
Алчу и жажду, Господи, Твоей премудрости!
Алчу и жажду, Господи, Твоей благодати!
Алчу и жажду, Господи, Твоей воли!
Алчу и жажду, Господи, Твоего Духа!
Алчу и жажду, Господи, Твоей Жизни!
Алчу и жажду, Господи, Твоей Милости!
Господи, Господи, водами Твоими небесными напой меня,
Господи, Господи, пищею Твоею нетленною напитай меня,
Господи, Господи, Словом Твоим научи меня,
Господи, Господи, силою Твоею укрепи меня,
Господи, Господи, милостью Твоею возрасти меня,
Господи, Господи, Духом Твоим созижди меня,
Господи, Господи, нищего приими меня во Царствие Твое.
Отрекаюсь, Господи, от суеты моей,
Отрекаюсь, Господи, от лукавства моего,
Отрекаюсь, Господи, от лености моей,
Отрекаюсь, Господи, от косности моей,
Отрекаюсь, Господи, от гордыни моей,
Отрекаюсь, Господи, от тщеславия моего,
Отрекаюсь, Господи, от маловерия моего,
Отрекаюсь, Господи, от малодушия моего,
Отрекаюсь, Господи, от нечистоты моей,
Отрекаюсь, Господи, от всех страхов моих,
Отрекаюсь, Господи, от всех внушений диавольских,
Отрекаюсь, Господи, от всех похотей мира сего!
Господи, Господи, подыми меня,
Господи, Господи, уврачуй меня,
Господи, Господи, обнови меня,
Господи, Господи, озари меня,
Господи, Господи, освяти меня,
Господи, Господи, даруй мне умереть в Тебе,
Господи, Господи, даруй мне воскреснуть в Тебе!
(УТРОМ)
Господи, да будет этот день — благодарением Тебе,
Господи, да будет этот день — послушанием Тебе,
Господи, да будет этот день — служением Тебе,
Господи, да будет этот день — славословием Тебе,
Господи, да будет этот день — во благодати Твоей,
Господи, да будет вся жизнь моя во благодати Твоей,
Господи, да будет последняя минута моя во благодати Твоей святой.
(ВЕЧЕРОМ)
Господи, да будет эта ночь покоем в Тебе,
Господи, да будет эта ночь молитвою к Тебе,
Господи, да будет эта ночь укреплением в Тебе,
Господи, да будет эта ночь благодарением Тебя,
Господи, да будет эта ночь во благодати Твоей,
Господи, да будет вся жизнь моя во благодати Твоей,
Господи, да будет последняя минута моя во благодати Твоей святой.
Господи, Господи, ничто меня не радует, — только Твой Свет,
Господи, Господи, ничто меня не радует — только любовь Твоя,
Господи, Господи, ничто меня не радует, — только прощение Твое,
Господи, Господи, ничто меня не радует, — только упокоение в Тебе,
Господи, Господи, ничто меня не радует, — только молитва к Тебе,
Господи, Господи, ничто меня не радует, — только любовь к Тебе.
Господи, Господи, даруй мне, чтоб я был, как молитва к Тебе идущая,
Господи, Господи, даруй, чтоб я был, как песнь Тебе звучащая,
Господи, Господи, даруй, чтоб я был, как вздох к Тебе устремляющийся,
Господи, Господи, даруй мне, чтоб я был, как покаяние Тебе принесенное,
Господи, Господи, даруй мне, чтоб я был, как сердце к Тебе открытое,
Господи, Господи, даруй мне, чтоб я был, как жизнь в Тебе успокоившаяся,
Господи, Господи, даруй мне, чтоб я был, как создание Твое, Тебя нашедшее.
.jpg)
25 марта/ 7 апреля 2015 г. в Одесском Свято-Иоанновском женском монастыре (РПЦЗ) совершали Празднество, посвященное Благовещению Пресвятой Богородицы.
В монастырском храме Рождества Богородицы чинно и торжественно проходили богослужения: Великое Повечерие, Утреня с полиелеем и в сам день Праздника - Божественная Литургия архиерейским чином. Возглавил службы Его Преосвященнейший Георгий, Архиепископ Кишиневский и Молдавский. Ему сослужили монастырский священник о. Александр и иеромонах Дула (Патоска).
Строгое монашеское пение, горение свеч, молитва верующих в храме составили празднично-умилительную атмосферу во время богослужений. Сочетание радостного события - явления Архангела Гавриила Пресвятой Деве Марии и благой Вести о будущем рождении Ею Спасителя, а также великопостных молений Страстной Седмицы заставляло особо задуматься о бренности этого мира и о той цели, ради которой мы живем на земле, - борьбы со своими страстями и снискания Божественной благодати ради вечности с Богом. Об этом подробно изложил в своей проповеди владыка Георгий. Он также подчеркнул величайшую роль Божией Матери в деле спасения всего человечества и то, что мы должны стремиться всеми силами души, с помощью крестной Жертвы Спасителя, сподобиться стать одесную Христа на Страшном Судище.
По окончании Божественной Литургии, во время которой было много причастников, Его Преосвященнейший Георгий со священством, сестрами обители и гостями последовали с праздничной иконой в монастырскую трапезную.
Несколько слов хотелось бы сказать об иконе Благовещения, которая всегда в этот Праздник лежит на главном аналое в монастыре. Эта икона, старого арабского письма, в 1990-е годы была подарена Матушке Александре владыкой Даниилом (в то время наместником Гроба Господня), который весьма благоволил к Русской Зарубежной Церкви и всегда давал разрешение нашим епископам и священникам совершать свои богослужения в Кувуклии. Икона Благовещения принадлежала раньше арабскому православному храму в Назарете (Иерусалимский Патриархат), который расположен на том месте у колодца, где святой Архангел Гавриил явился Божией Матери с благой Вестью. На иконе есть надпись с благословением Назарета в честь этого радостного события.
.jpg)
Администрация Фейсбука разблокировала старую страницу Митрополита Агафангела по адресу https://www.facebook.com/profile.php?id=1328794868
Ликвидирована страница, созданная Митрополитом Агафангелом взамен заблокированной https://www.facebook.com/profile.php?id=100009507065192
На часах перед началом Божественной Литургии в Праздник Благовещения Пресвятой Богородице в Одесском Архангело-Михайловском храме Митрополит Агафангел наградил чтеца Елисея Морозова правом ношения ораря.
Святитель Филарет (Вознесенский)
Когда мы читаем только в Евангелии св. Евангелиста Луки о том, как произошло преславное событие Благовещения, нужно иметь в виду, что Евангелист упомянул только самое главное. Вряд ли можно думать, что св. Архангел явился и сказал всего несколько слов; но главное содержание его благовестия нам передано в св. Евангелии и уже из этого мы видим, насколько радостен и велик был этот день.
Но Церковь, Ее предание, и свв. Отцы Церкви в своих творениях оставили нам некоторые подробности, относящиеся к этому преславному событию. В частности, в Назарете, на святой Земле, есть источник водный, который так и именуется "источник Божией Матери". И вот сохранилось трогательное предание о подробности, относящейся к событию Благовещения. По Евангелию получается так: Ангел вошел к Деве Марии, когда Она была в каком-то помещении, предстал пред Нею и приветствовал Ее "радуйся Благодатная, Господь с Тобою". Но предание, сохраненное у свв. Отцов, говорит, что было так: Дева Мария, Которая тогда еще была совсем юной девушкой, пошла к этому источнику за водой, как это делают всякие девушки и молодые женщины. И вот там, у этого источника, Она слышит голос: "Ты родишь Сына Моего". Только одна Она слышала этот голос; это не был потрясающий гром с неба, но было ясно, Кто произнес эти слова. Их произнес Тот, Чей Сын родится от Нее, то есть, Сам Бог Отец. И хотя сказаны они были только для Нее, и Она одна только знала их, но когда творение слышит голос своего Творца, оно трепещет. Ее чистая, святая душа непосредственно воспринимала токи божественной благодати, но здесь, когда Она услышала голос Творца и Владыки своего, ее девственная и чистая душа затрепетала. В трепете и испуге Она вернулась домой. Но нужно успокоить как-то взволновавшуюся душу и Она для этого взялась за свое любимое чтение, — чтение Священного Писания. А когда Она стала читать, ей открылось место в книге пророка Исаии, где как раз говорится о том, что Спаситель Мира родится от Девы. Но настолько было глубоко ее божественное, ее благоухающее смирение, что несмотря на те слова, которые Она услышала у колодца, Она все-таки это пророчество не подумала применить к Себе Самой, а просто прочитавши о рождении Спасителя мира от Девы подумала: "как была бы Я рада, если бы только была последней служанкой у этой преблагословенной Девы". И вот тут пред Ней предстал Архангел Гавриил и Она слышит его слова: "Радуйся Благодатная, Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах". Мы знаем из ее жизни, что явление Ангела само по себе не было новостью для Нее. До своего переселения в Назарет, от самого переселения во храм, она жила при храме и там, как говорит предание Церковное, Архангел Гавриил являлся Ей, приносил Ей пищу и беседовал с Нею. Так что само по себе его явление не взволновало бы ее особенно; но она слышит необыкновенное приветствие, которого никогда ни одна дева ни женщина не слыхала; поэтому, Евангелист не говорит, что Она увидя его испугалась, а что Она услышавши его слова смутилась от них и стала размышлять, что значит такое приветствие. И слышит Она дальше, как Архангел Ей говорит: "не бойся Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога, Ты родишь Сына и наречешь ему имя Иисус, Он будет велик, Он Сын Вышнего наречется, и даст Ему Господь Бог престол Давида, Отца Его, и царствию Его не будет конца". Причем, церковная служба опять таки сохранила нам трогательное предание, что слова эти были более пространны, чем они коротко переданы в Евангелии, и что между прочим, видя ее волнение, святой Архистратиг говорит Ей: "Что Ты боишься меня, что Ты трепещешь меня, Владычице, пред Которой я сам трепещу, что Ты так благоговейно предстоишь предо мною, когда я сам с благоговейным страхом Тебе предстою…"
Когда Дева Мария услышала благовестие Архангела в ее святейшей душе сразу появилось недоумение: Архангел благовествует Ей о том, что Она будет матерью, но Она дала обет девства, и никогда от него не отступит: как же может это быть? Дева не может быть матерью — матерь не может быть Девою? Как же понять это благовестие? Она и задает свой смиренный вопрос: Как это будет, когда Я мужа не знаю? Но когда Архангел Ей сказал: "Дух Святой найдет на Тя и сила Вышняго осенит Тя", и закончил свое благовествование словами "у Бога не изнеможет всяк глагол", т.е. никакое слово или повеление, данное Богом не может остаться без исполнения, ее святая душа успокоилась, и Она поняла, что это будет уже сверхъестественным рождением и успокоившись, сказала те чудные слова, которые Московский митрополит Филарет назвал "благовестием от земли к небу". Обратите внимание: Архангел как будто бы сделал свое дело, все Ей сказал, все Ей объяснил, — но он чего-то ждет, он не уходит, и наконец, слышит ее ответ, о котором великий Святитель говорил, что если благовестие ангела было благовестием от неба к земле, то ее слова — это благовестие от земли к небу. Ответ ее был: "Се раба Господня — буди мне по глаголу твоему". Т.е. я — раба Господня; раба не рассуждает, ее господин с ней поступает как ему благоугодно, она же только повинуется и исполняет его волю. Смиренное, всецелое послушание и полная преданность воле Божией, возвещенной небесным Благовестником… И вот совершилось это взаимное благовестие от неба к земле и от земли к небу и "отыде от Нея ангел". Ее чистая, разумная, просветленная душа понимала, конечно, что это благовестие принесет коренную перемену в ее жизни. Она думала, вероятно, в безвестности окончить свою жизнь, в преданности Богу и служении Ему. Но тут Она видит, что Ей предрекается тот жребий, по которому Она будет Царицею всех Цариц, по которому Она будет высшей и честнейшей херувимов и серафимов. Взволнованная всем этим, и зная от ангела о том преславном событии, которое произошло в жизни ее старшей родственницы, праведной Елисаветы, которая, потеряв уже надежду когда-либо иметь сына или дочь, теперь готовится также быть матерью, Она поспешила к ней. И конечно, великой радостью было для Нее то, что когда она вошла к праведной Елисавете и приветствовала ее, то услышала от нее слова, которыми в Назарете приветствовал Ее ангел: "благословенна Ты в женах". Какая радость это была для нее… И тут из ее чистой души и излилась та молитвенная песнь, которую Церковь так любит и всегда повторяет на утрени: "Величит душа Моя Господа и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем…" Дальше Она говорит: "яко призре на смирение рабы своея", т.е., Господь призрел на ее смирение; а еще далее говорит то, что стало ясным для Нее. Она понимала, как высок теперь ее жребий: "се бо от ныне ублажат Мя вси роди, яко сотвори Мне величие Сильный". Она, неизвестная миру дева иудеянка, поднимается этим благовещением на такую высоту, на такое величие, пред которым всякое земное величие — детские игрушки… Но сказав — "яко сотвори Мне величие Сильный" Она добавляет: и свято имя его". Как истинно преданная Богу, Она и здесь переходит к прославлению святости Божией.
Да будет же все это назиданием для нас, и то Ее смирение, по которому она не могла сразу и принять благовестия, что она станет Матерью Божией, и та ее преданность, послушание и повиновение Богу, по которому Она и сказала, что Она раба Господня — пусть будет Ей по словам Ангела. Она дала нам высочайший и святейший пример того, как нужно всегда, а в особенно в ответственные и важные моменты своей жизни, прежде всего заботиться о том, чтобы исполнить волю Божию, как Она Сама ее исполнила в день Своего Благовещения… Аминь.
"Се раба Господня," так закончила свою беседу с Архангелом Пречистая Дева Мария. Так Она отвечала на слова его о том, что Она будет Матерью Бога.
23 марта/ 5 апреля 2015 г., в двунадесятый Праздник - Вход Господень во Иерусалим, состоялась торжественная служба в Одесском Свято-Иоанновском женском монастыре (РПЦЗ, с. Егоровка).
Богослужение в храме Рождества Пресвятой Богородицы совершил монастырский священник - о. Александр. Слаженно и благолепно пел монастырский хор на два клироса. Было много прихожан из Одессы и Егоровки, причастниками были почти все молящиеся в храме. После священнической проповеди о совершаемом Празднике и отпуста все прослушали Благодарственные молитвы по Святом Причащении, а затем сестры обители с праздничной иконой возглавили шествие со Славой до трапезной, где всех насельниц и гостей ждал праздничный обед.
