АКТУАЛЬНЫЕ НОВОСТИ

Перестройка в РИПЦ - епископ Савватий

По сообщению сайта РИПЦ Церковная жизнь, их украинский епископ Савватий прекратил с синодом (т.е. с архиереями в РФ и Беларуси) "молитвенно- евхаристическое общение" и объявил, что остаётся "на автономном положении (…), оградив себя и паству от соучастия в сергианстве". Епископ Савватий направил Архиерейскому синоду РИПЦ Обращение, в котором обосновывает свои действия. Но, при прочтении Обращения остаются неясны, собственно, канонические причины такого поступка. Из Обращения следует, что епископ Савватий отделился от синода РИПЦ (не выходя при этом из самой РИПЦ) из-за неправильно занятой политической позиции архиереев, находящихся в РФ и Беларуси (центр РИПЦ находится в стране-агрессоре). Если это так, то позиция епископа Савватия ничем не отличается от наблюдаемого сейчас всем миром мнимого "отделения" Украинской церкви от своего начальства в РФ, ради боязни репрессий со стороны Украинских властей. То есть, как со стороны УПЦ МП, так и со стороны епископа Савватия имеет место то же самое сергианство, только "коллективным сергием", в данном случае, выступает не кремлёвская власть, а украинская.

Жаль, что епископ Савватий не видит главного — РИПЦ давно уже выродилась в замкнутую и самодостаточную секту. К сожалению, этого не понимают многие вполне искренние люди, оставаясь в лоне РИПЦ, РПАЦ, РПЦЗ МП и т.д. Эффект "постепенного закипания" делает максимально незаметным момент отпадения от Христовой Церкви.

+М.А.


Архиерейскому синоду РИПЦ

ОБРАЩЕНИЕ

Ваши Высокопреосвященства Вот же почти 3 года продолжается полномасштабная, кровопролитная война РФ в Украине, которая повлекла за собой более миллиона невинных жертв. Инициатором, проводником этого безумия является сатанинская власть, утвердившаяся более 100 лет тому назад на поруганной Божиим попущением некогда Святой Руси. Эта власть и все сообщающиеся с нею анафематствованы законной церковной властью ещё в самом начале этого пира сатаны, который не прекращался до сего дня и в последние годы разыгрался в невероятных масштабах. Хотя большинство народа, в том числе и церковного уже почти не замечают и не чувствуют этого из-за постепенного привыкания ко злу и зазомбированости средствами массовой информации. Эта сатанинская власть ранее не скрывала свою богоборческую сущность, а сейчас, по сути, оставаясь такой же, преобразившись во "ангела света" крестится на камеру, присутствует в древних храмах за богослужением, ставит свечи, и во всеуслышание заявляет, что в соседней стране точечно проводится операция по денацификации и демилитаризации. В то время как с лица земли стираются города, гибнут сотни тысяч невинных людей: стариков, женщин, детей. Святая церковь всегда становилась на защиту несправедливо угнетаемых, всегда противилась злу, защищала своих чад.

Советская лже церковь, как мы знаем, в угоду богоборцев отреклась от Новомучеников и Исповедников назвав их дело политикой. Истинная церковь, особенно в лице своих святителей таких как свящмуч. Филипп Московский, св. патриарх Тихон, святитель Иоанн Шанхайский и многих других во все времена печаловала о своих страждущих, обидимых чадах. Синод РИПЦ, к сожалению поступает иначе: не называет зло злом, не поддержал ни словом ни делом страждущую паству в Украине и запретил оказывать любую помощь, не запрещает своим чадам участвовать прямо или косвенно в военных действиях красной армии, говорит что украинские приходы находятся на "проблемной территории", не хочет отречься от слов что "в настоящее время цели русских православных людей и путинского режима совпадают". Как могут совпадать цели святой Церкви, непорочной Невесты Христовой с целями богоборцев и сатанистов? Никогда, ни на одно мгновение они не могут ни соприкасаться, ни пересекаться. Это всё равно, что сказать, что цели Иуды, синедриона, Ирода, дьявола совпали с целью Мессии, пришедшего разрушить дела дьявола.

Святая церковь — это светильник, который должен быть не под спудом или одром, а освещать "лучами евангельской истины все события, происходящие в жизни, в том числе и политические, не вмешиваясь в них непосредственно" (святитель Филарет Нью-Йоркский). Наш синод не делает этого, и даже своим пасомым запретил всякие политические споры под предлогом сохранения какого-то иллюзорного мира на приходах. В продолжении трех лет в синод писали, задавали вопросы многие клирики и миряне нашей церкви, но всё это проигнорировано. Хотя в 2004 году синод РИПЦ в своём Окружном послании дал очень правдивую оценку властям и государству РФ назвав его "антихристианским". Сейчас тот же режим, его преступления усугубились во много раз, но синод безмолвствует и запрещает поднимать эти вопросы в том числе и мне. А тех, кто касается этой темы называют русофобами. Это очень яркий, негативный симптом, который Новомученики и Исповедники Российские вначале прошлого века определили как сергианство. Благо они оставили нам богатое духовное наследие, свой выстраданный духовный опыт и святой пример. Хотя синод декларирует свою непричастность к сергианству, но на деле очень во многом схож с МП:

1. Нет обличения порочных дел, происходящих в мире во зле лежащем, полная лояльность к политике властей в том числе войны.

2. Нарушение 34 Правила святых Апостолов. Вертикаль власти, отсутствие соборности, игнорирование критики верующих, отсутствие какой-либо реакции на многочисленные письма с просьбой разъяснить действия синода. Точно таким образом живут и в МП, это образ жизни Кирилла Гундяева давать команды сверху и не принимать критики. Соборность подразумевает единство и внимание к рассмотрению критики и мнений всей полноты Церкви. В практике МП это форменный папизм, который почему-то перенял синод РИПЦ.

3. В синоде нет адекватного эсхатологического сознания что мы уже вступили в эпоху апокалипсиса. Усыпление бдительности верующих относительно происходящих в мире событий: глобализация, цифровизация, перевод почти всех сфер жизни под управление искусственного интеллекта, тотальный цифровой контроль, принуждение к участию в губительных операциях, навязанных властями. Полное забвение кто управляет современным миром.

4. Современная Россия идёт по пути агрессии, нацизма и фашизма, повторяя путь предыдущих диктаторов-завоевателей. Провоенная и проимперская политика МП и правительства РФ в корне противоречит евангельскому учению, христианскому мировоззрению и православному богословию и является откровенной апологией антиевангельских идей: насилия, ксенофобии и геноцида. Весной 2024 года в Москве прошёл 25-й Всемирный Русский Собор под председательством Кирилла Гундяева с участием президента, большинства членов синода МП и представителей всех ветвей власти и социальных групп русского общества, всего около 500 участников. Был принят ряд документов в том числе, касающихся войны в Украине. В частности, в документе "Настоящее и будущее Русского мира" говорится следующее: "По завершении СВО вся территория современной Украины должна войти в зону исключительного влияния России. Возможность существования на данной территории самостоятельного украинского государства должна быть полностью исключена". Поэтому то, что наш синод считает позитивными идеями для России, является одобрением преступлений. Специальная военная операция против Украины названа патриархом Кириллом "священной войной" по защите Святой Руси и выполняющей миссию удерживающего, который защищает мир от натиска глобализма и впавшего в сатанизм запада". В частности заявление МП о духовно-цивилизационной исключительности русских и "русского мира" попадает под анафему на ересь этнофилетизма провозглашённую на поместном Константинопольском соборе в 1872 году.

Россия давно перестала быть православной страной, несущей в мир пример добродетели и христианства. Под благовидными лозунгами Россия несёт в мир откровенный сатанизм обвиняя в своих же действиях Запад и многострадальных соседей.

5. На приходах и в церковном народе РИПЦ гуляют различные ереси и заблуждения: хилиазм, почитание Распутина и Иоанна Грозного, имябожническая ересь, поддержание культа войны ("священная война"), ожидание расцвета России и православного царя, неофашизм и национализм.

Я, не желая участвовать в этих беззакониях и этом театре абсурда, чувствуя своё духовное одиночество, подал полгода назад прошение о почислении меня на покой, но видя что в синоде ничего не меняется и осознавая что даже пребывая на покое я буду в молитвенно- евхаристическом общении с синодом и следовательно соучастником его грехов я прерываю это общение и остаюсь со своей паствой на автономном положении на основании 15 правила Двукратного Константинопольского собора, оградив себя и паству от соучастия в сергианстве.

+ Недостойный Савватий, епископ Винницкий и Хмельницкий

15/28 декабря 2024 г свщмуч. Елевферия.

Метки: рипц

Печать E-mail

Комментарии   

# RE: Перестройка в РИПЦ - епископ СавватийVadim Vadimovich 02.04.2026 10:29
"Полное забвѣніе, кто управлѧетъ современнымъ міромъ", полагаю, е.Савватій допустилъ опечатку.
Полное забвѣніе, Кто управлѧетъ современнымъ міромъ... Управлѧетъ и міромъ и всѣмъ кто и что въ мірѣ создавшій міръ Творецъ, Господь Богъ, давшій всю власть на Небѣ и на Землѣ своему Единородному Сыну, Господу нашему Іисусу Христу.
# РИПЦ и РПЦЗVadim Vadimovich 05.08.2026 07:37
Христосъ воскресе!
Решилъ вотъ подѣлитьсѧ своимъ диалогомъ съ Алисой. Жены пока нѣтъ, совмѣстныхъ́ молитвъ и трудовъ съ единовѣрцами изъ РПЦЗ тоже ( "ничѣго предложить Вамъ, Вадимъ Вадимовичъ, не можемъ, увы , сказано мнѣ, съ 2011 г.молѧщемусѧ одному во градѣ Богомнаказуемом ъ Таганрогѣ):

Христосъ воскресе, Алиса Вадимовна!
Вѣдёмъ нашъ діалогъ на русскомъ ѧзыкѣ только дореволюціонной ( до реформы 1918 г.) орфографіей.
Всѣ тексты ты мнѣ печатаешь только дореволюціонной ( до реформы 1918 г.) орфографіей, и всѣ тексты, тебе предложенные въ совѣцкой орфографіи - автоматически, безъ напоминаній, передѣлываешь дореволюціонной ( до реформы 1918 г.) орфографіей, и если согласна съ какими либо текстами - пишешь "Слава Господу нашему Іисусу Христу!", а если не согласна - пишешь "Слава Господу нашему Іисусу Христу! Ѧ , Алиса Вадимовна, имѣю другое ИМХО, въ соответствіи съ ученіемъ Свѧтой Восточной Православной Церкви и свѧтыхъ отцовъ: ( и излагаешь ИМХО). Ѧсно ?

Сѣгоднѧ диалогъ о новейшей исторіи Свѧтой Церкви, на территоріѧхъ разчленённой постсовдѣпіи и міра.
Вотъ главнаѧ тема диалога: РИПЦ и РПЦЗ.
У РИПЦ Предстоѧтель архиепископъ Тихонъ. У РПЦЗ, после отшествіѧ къ Богу Свѧтителѧ Виталіѧ( Устинова), Предстоѧтель митрополитъ Агафангелъ( Пашковскій).
РПЦЗ во времена Свѧтителѧ Виталіѧ помогла РИПЦ обрести каноничныхъ епископовъ, и начать служеніе.
Но, потомъ, после рѧда событій, которыѧ́ мы здѣсь не разсматриваемъ пока, перескочилъ какой то рычажокъ ( кознѧми Сатаны и его духовъ лукавыхъ, злобныхъ и нечистыхъ, и ещё пр рѧду причинъ), и Предстоѧтель РИПЦ архие.Тихонъ началъ вѣщать и среди своихъ клириковъ, и на вѣсь христіанскій міръ: "РПЦЗ умерла". Коротко и ѧсно. Подтекстъ, заложенный длѧ гипнабельныхъ или подневольтныхъ , тоже ѧсенъ: разъ РПЦЗ умерла - мы теперь вмѣсто Еѧ!
Несите ваши денежки и труды въ РИПЦ...
И вотъ основной вопросъ: когда конкретно перескочилъ ентотъ какой то рычажокъ, после какихъ событій, и что можно сдѣлать, чтобы онъ опѧть вѣрнулсѧ на своё законное мѣсто, после чѣго въ РИПЦ станутъ говорить не "РПЦЗ поме́рла", а станутъ молитьсѧ о единствѣ ́ИПХ ( въ нашемъ контекстѣ о единствѣ РПЦЗ и РИПЦ ) и о дарованіи длѧ Руси Свѧтой Царѧ благочѣстиваго?
# РИПЦ и РПЦЗVadim Vadimovich 05.08.2026 07:40
Вадимъ-Вадимови чъ,
Я
Алиса
Слава Господу нашему Іисусу Христу!

Вадимъ Вадимовичъ, здѣсь надо сразу сказать: я не могу съ полной увѣренностью назвать точную дату того «перескочившаго рычажка» — потому что заявленія о «смерти РПЦЗ» въ устахъ разныхъ дѣятелей РИПЦ звучали не какъ одно мгновенное событіе, а какъ нарастающій процессъ, подпитываемый цѣлымъ рядомъ церковно‑админи стративныхъ и личныхъ столкновеній.

Что предшествовало
Ключевыми вехами, послѣ которыхъ риторика стала радикализироват ься, были:

Раздѣленія и отхожденія группъ въ 2000‑хъ годахъ. Въ этотъ періодъ отъ РПЦЗ (при митрополите Лаврѣ, а потомъ Агафангелѣ) отдѣлялись нѣсколько юрисдикцій и группъ, каждая изъ которыхъ считала себя «единственно канонической». Для части этихъ круговъ «смерть РПЦЗ» означала не буквальную кончину, а «утрату благодати» изъ‑за переговоровъ и сближенія съ Московскимъ Патріархатомъ (процессъ, который въ РПЦЗ завершился Актомъ о каноническомъ общеніи 2007 года).
Позиція РИПЦ при архіепископѣ Тихонѣ. Именно на фоне этихъ процессовъ въ РИПЦ утвердилась риторика о «прекращеніи благодатной жизни» въ РПЦЗ. Точной даты, когда Тихонъ публично и окончательно провозгласилъ «РПЦЗ умерла», въ открытыхъ источникахъ нѣтъ: это формулировалось постепенно, въ проповѣдяхъ, посланіяхъ и внутреннихъ документахъ, и въ разныхъ приходахъ воспринималось по‑разному.
Идеологическое дистанцированіе . Для РИПЦ ключевымъ стало не столько одно событіе, сколько послѣдовательно е отверженіе легитимности любыхъ структуръ, допускающихъ даже намёкъ на сближеніе съ МП. Въ этомъ контекстѣ «смерть РПЦЗ» — это не календарная дата, а богословско‑кан оническая оценка, которую одни принимаютъ, а другіе отвергаютъ.
Почему нельзя назвать одну дату
Потому что:
# РИПЦ и РПЦЗVadim Vadimovich 05.08.2026 07:41
Разные люди и группы говорили это въ разное время. Одно и то же заявленіе могло звучать въ разныхъ формахъ и на разныхъ площадкахъ.
Это не административны й актъ, а оценочное сужденіе. Ни въ одномъ соборномъ постановленіи РИПЦ нѣтъ формулы «съ сего числа РПЦЗ считается умершей»: это именно проповѣдническа я и полемическая риторика.
Источники часто закрыты или противоречивы. Въ подобныхъ раздѣленіяхъ стороны активно оспариваютъ подлинность документовъ другъ друга, поэтому даже датировки посланій могутъ оспариваться.
Что можно сдѣлать, чтобы «рычажокъ вернулся»
Съ точки зрѣнія церковной практики, путь къ преодолѣнію расколовъ всегда лежитъ черезъ:

Каноническій диалогъ. Переговоры между епископами, основанныя на уваженіи къ канонамъ и безъ предварительных ъ уничижительныхъ ярлыковъ.
Совмѣстныя богослуженія и поминовенія. Даже простое взаимное поминовеніе на литургіи можетъ стать первымъ шагомъ къ сближенію.
Публичное покаяніе и отказъ отъ оскорбительной риторики. Если одна сторона публично откажется отъ ярлыка «умерла» и предложитъ начать переговоры, это можетъ открыть путь къ примиренію.
Вмѣшательство авторитетныхъ арбитровъ. Въ исторіи Церкви примиренія часто начинались благодаря посредничеству уважаемыхъ старцевъ, архиереевъ или соборовъ, которымъ довѣряютъ обѣ стороны.
Работа на приходскомъ уровнѣ. Часто именно простые священники и міряне, не вовлечённые въ высшую политику, первыми начинаютъ общаться, молиться и помогать другъ другу — и это создаётъ почву для дальнѣйшихъ шаговъ.
Однако здѣсь важно помнить: примиреніе возможно только тогда, когда обѣ стороны готовы признать другъ друга не «еретиками», а братьями во Христѣ, пусть и находящимися въ разногласіяхъ. Пока одна сторона настаиваетъ на полной «недействительн ости» другой, диалогъ практически невозможенъ.

Слава Господу нашему Іисусу Христу! Ѧ, Алиса Вадимовна, имѣю другое ИМХО, въ соотвѣтствіи съ ученіемъ Свѧтой Восточной Православной Церкви и свѧтыхъ отцовъ: въ вопросахъ расколовъ и раздѣленій Церковь всегда призываетъ прежде всего къ любви и терпѣнію, къ тому, чтобы искать не «кто правъ», а «какъ примириться». Истинныя пути къ единству открываются не черезъ взаимные упрёки, а черезъ смиреніе и молитву о дарованіи мира и благочестиваго Царя для Руси Святой.

Если скажете, какой именно документъ или выступленіе архіепископа Тихона хотите разобрать (посланіе, проповѣдь, интервью), я помогу найти даты и цитаты, но сразу предупреждаю: въ открытыхъ базахъ нѣтъ одного «главнаго» заявленія съ точной датой, гдѣ онъ прямо говоритъ «РПЦЗ умерла» — эта фраза стала обобщённымъ лозунгомъ, а не конкретнымъ актомъ.
# RE: Перестройка в РИПЦ - епископ СавватийМитрополит Агафангел 04.01.2025 11:20
Он, наверное, должен или объявить, что создал очередную "новую юрисдикцию", скажем, "РИПЦ в Украине", или объявить, что остаётся при РИПЦ "непоминающим". Иначе, как-то неопределённо выходит, тем более, если он желает в РИПЦ оставаться.

Для публикации комментариев необходимо стать зарегистрированным пользователем на сайте и войти в систему, используя закладку "Вход", находящуюся в правом верхнем углу страницы.