Синодик РПЦЗ Архиепископ Сергий (Петров)
80 лет со дня кончины
Сергий (Петров Стефан Алексеевич), архиепископ Черноморский и Новороссийский. |
Биография
Сергий (Петров Стефан Алексеевич), архиепископ Черноморский и Новороссийский.
Родился 30 января 1864 года в станице Аксайской, Донской области.
Благодаря примеру благочестивых родителей. Он с ранних лет с высоким уважением относился к священному служению. Оно казалось ему самым желанным и рисовалось перед его мысленном взором в идеальных формах и образах. С таким настроением он поступил в Донскую духовную семинарию, которую окончил в 1886 году.
И во время обучения в духовной школе в его душе произошел душевный разлад и те святые стремления, которыми горел он в юности, были оставлены им и он решил навсегда отказаться от служения Церкви. Но поскольку душевный разлад продолжался, он решил поселиться в г. Томске, где жил его родной дядя - епископ Томский, с той надеждой, чтобы там под руководством дяди заняться самоусовершенствованием и освобождением от отягощающего его душу душевного гнета. Но надежды его не оправдались; его душу продолжало наполнять уныние. Он переживал крайне тяжелое состояние, которому, казалось не будет конца. Но не долго продолжалось такое испытание его веры. Однажды, в одну из таких безотрадных минут, когда его сознание наполняло нравственное одиночество, когда вся вселенная казалась ему беспросветной пустыней, ему вдруг припомнился как бы случайно и неясной форме , сначала мотив церковной песни, слышанной им в детстве, а потом и самые слова. Эти слова были следующие: "Не надейся на князи, и на сыны человеческия" (Пс.145,3). Эти святые слова возвели его мысль от земли к небу, как луч света проник в его потемневшую душу и отразился в ней чудно радостным смыслом. В первый раз в его сердце оказалась потребность в Боге. С этого момента начался перелом в его жизни, началось духовное возрождение.
Одновременно с событиями внутренней жизни. Влившие в его душу отраду, мир и успокоение, случилось одно внешнее событие , которое также оказало влияние на его внутренний мир.
В Томск приехали некоторые деятели славной Алтайской миссии. По своему внешнему облику они показались ему непохожими на обыкновенных смертных, каких он встречал до этого. Какое-то глубокое уважение появилось у него к ними их великому делу. Своими рассказами они заронили в его душу желание и самому потрудиться в проповеди слова Божия среди жителей Алтая.
Тогда появилась мысль о монашестве, мысль всего себя отдать служению Богу. Но это было в самом зародыше.
Из Томска он переехал в Москву, где поступил в Московский университет на историко-филологический факультет, курс которого окончил в 1890 году с дипломом I степени.
В течение учебы в университете он продолжал вести внутреннюю борьбу со своим ветхим человеком. Наконец, вкусивши духовной радости, он решил окончательно посвятить себя Богу.
С этой целью он в 1890 году прослушал несколько лекций на миссионерских курсах при Казанской духовной академии затем поступил сотрудником в Алтайскую миссию.
В 1892 года пострижен в монашество. 7 ноября того же года рукоположен во иеромонаха и назначен помощником начальника Киргизской миссии.
12 февраля 1899 года хиротонисан во епископа Бийского, викария Томской епархии. Хиротония состоялась в Крестовой церкви года архиерейского дома. Чин хиротонии совершали: епископ Томский и Барнаульский Макарий, епископ Забайкальский и Нерчинский Мефодий и епископ Приамурский и Благовещенский Иннокентий. (В БЭС т. II cтб. 2048 ошибочно указан год хиротонии 1898-й. см. "Приб. к "ЦВ" 1899, № 13, с. 537).
Затем епископ Сергий с 20-го января 1901 г. пребывал на кафедре Омской и Семипалатинской; При владыке Сергии построены и освящены церкви:
Мученицы Параскевы Пятницы (Шкроевская) (1901) Ныне действующая. Принадлежит МП.
Преподобного Михаила Клопского (Галкинская) (1902) В акте изъятия церковного имущества осенью 1938 года указаны: двухъярусный резной иконостас с 22 иконами и другие иконы; книги; архиерейское облачение, поступившее в 1937-м году. В 1937 г. община состояла из 173-х человек. Поэтому закрытие этого храма являет собой акт безнравственности местных органов власти, так как было создано фиктивное ходатайство жителей соседних домов о закрытии церкви, на основании которого ее закрыли. Общинники, с 1924 г. возглавляемые председателем исполнительного органа Галкинской церкви Александром Николаевичем Дунья-Оглы (1870 – ?), сопротивлялись закрытию храма. За что староста храма Дунья-Оглы Решением Особого Совещания при НКВД СССР от 9 августа 1937 г. был выслан из пределов СССР, это спасло его от расстрела.
В 1940-е годы в здании храма размещалось общежитие пожарной охраны. С храма сняли главы, разрушили колокольню. В конце 1950-х годов церковь была снесена.
Сейчас на месте храма сквер с памятником Герою Советского Союза Д. М. Карбышеву, установленным в 1961 году.
Павла Комельского на Шепелёвском кладбище (1902) В январе 1920 года: на Шепелевском кладбище находилось 1335 «незарытых» трупов, затем, их число увеличилось до 1500. Но местные власти были меньше обеспокоены этой ситуацией, чем тем, что священник Николай Овчинкин занимал помещение, расположенное рядом с церковью. Губотдел ревкома предписывал ему в недельный срок освободить дом. Святителя Николая в Бутырском форштадте (1903) Каменная церковь здесь была выстроена, но простояла она недолго: в советское время её закрыли и разрушили. C 6-го сентября 1903 г. он епископ Ковенский, викарий Литовской епархии; с 25-го января 1907 г. - епископ Новомиргородский, викарий Херсонской епархии; с 22-го декабря 1913 г. - епископ Сухумский, затем епископ Черноморский и Новороссийский. |
Труды:
"Отчет об Алтайской Духовной миссии за 1900 г." на русском языке. Томск, 1901.
"Речь при наречении его во епископа Бийского 11 февраля 1899 года. "Приб. к "ЦВ" 1899, № 13, с. 538-540.
Литература:
"Церк. Ведом." 1989, № 3 с. 17.
"Церк. Ведом." 1901, № 4 с. 21.
"Церк. Ведом." 1903, № 37 с. 343.
"Церк. Ведом." 1907, № 14 с. 20.
"Церк. Ведом." 1914, № 2 с. 5.
"Приб. к "ЦВ" 1899, № 13, с. 537.
"Приб. к "ЦВ" 1903, № 37, с.1422-1423.
"Приб. к "ЦВ" 1912, № 14, с. 579.
"Приб. к "ЦВ" 1913, № 6, с. 311.
Булгаков, с. 1404, 1407, 1415, 1416.
БЭС т. II, стб. 1701, 2048.
"Красный Архив" 1928, т. 26, с. 123.
"Изв. Каз. Еп." 1911, № 26, с. 807- 811.
"Изв. Каз. Еп." 1911, № 26, с. 807- 811.
"Русск. Паломн." 1889, № 16 с. 195.
"Русск. Паломн." 1889, № 16 с. 195.
"Мисс. Календ" 1907, с. 138
ФПС I № 3, с.1.
ФПС III с. 6.
"Состав Свят. Правит. Всерос. Синода и Рос. Церковн. Иерархии" на 1917 годс. 234-235.
G. Seide, Geschichte der ROK im Ausland, passim, bes. 428.
Церк. Жизнь, 1935, 1, 15-16.
Комментарии
Архиепископ Владимир (в миру Иван Петрович Петров; 25 мая (6 июня) 1828, станица Федосеевская, Область Войска Донского — 2 (14) сентября 1897) — архиепископ Казанский и Свияжский.
К фотографии в начале статьи, стоит добавить, что это фото Владыки в бытность его епископом Бийским викарием Томской епархии.
Можно добавить еще одну из последних фотографий Владыки, где он стоит вторым справа, после Владыки Гавриила (Чепур).
Фото участников Архиерейского Собора РПЦЗ. 1929г.
И еще пожелание, указывать ссылку на текст используемый в составлении биографии.
прот.Евгений.
Наверное лучше использовать ссылку на оригинал "основы"
http://www.russianorthodoxchurch.ws/01newstucture/pagesru/novosti2005/archsergiy.html
Одно время среди читателей было возмущение, по поводу написания статей. Верней их авторства. Лучше сказать,, что составил, чем написал.
RSS лента комментариев этой записи