1 марта 1881 года на набережной Екатерининского канала террорист организации "Народная воля" И. Гриневицкий смертельно ранил императора Александра II. Уже вечером того же дня после кончины императора место, где произошла трагедия, обнесли деревянным забором и поставили возле него часового. Еще через полмесяца на месте покушения построили небольшую часовню по проекту Н. Л. Бенуа, в ней ежедневно служили панихиды по убитому Александру II. Часовня была временной, потому что по желанию императора Александра III на месте смертельного ранения его отца планировали возвести большой храм. В конкурсе на лучший проект храма приняли участие многие известные петербургские архитекторы, однако его первый тур результатов не дал. Александр III высказал дополнительное пожелание: храм должен быть выполнен в стиле русских церквей 16-17 вв. Во втором туре лучшим признали проект архитектора А. Парланда и настоятеля Троице-Сергиевой пустыни Игнатия (И. В. Малышева), имевшего диплом Академии художеств. Совместная работа архитекторов получила одобрение Александра III, и после доработки их проект был окончательно утвержден.
Закладка храма состоялась 6 октября 1883 года, еще до утверждения проекта, потому что первые три года пришлось вести работы по укреплению грунта и подготовке фундамента. В 1888 году приступили к сооружению гранитного цоколя и стен, облицованных кирпичом разных тонов. В нишах цоколя были установлены двадцать гранитных досок с перечислением важнейших событий правления Александра II. Возведение сводов храма и установка глав были завершены к 1897 году. Но еще десять лет понадобились, чтобы закончить отделку храма, основу которой составило мозаичное убранство. Эскизы для мозаичных икон, которые украшают не только внутренние, но и внешние стены храма, выполнили художники М. Нестеров, А. Рябушкин, В. Васнецов, Н. Харламов. Собор стал единственным в мире местом, где мозаичная отделка применялась так широко. Кроме того, для украшения храма использовали разноцветный мрамор, эмали, драгоценные камни.
Особое место в соборе занимает сень, установленная на месте смертельного ранения Александра II. Сюда вмонтировали части подлинных булыжной мостовой и решетки набережной Екатерининского канала. Сень была окружена ажурной кованой решеткой, ее поддерживали колонны из яшмы, а завершала высокая восьмигранная пирамида с крестом из топазов.
Освящение храм Воскресения Христова, который стали назвать "Спас на Крови", состоялось в августе 1907 года. Собор получил те же права на государственное содержание, что и Исаакиевский собор, здесь не крестили, не отпевали, не венчали, как в других храмах, здесь каждый день служили панихиды и читали проповеди, поэтому храм посещали множество прихожан.
В 1923 году храм получил статус кафедрального, но после 1930 года его стали готовить к сносу. Осуществлению этих планов помешала война. В 50-е и 60-е годы в соборе хранили театральные декорации, снова начались разговоры о его сносе, и только в 1970 году храм Воскресения Христова был передан в веденье музея "Исаакиевский собор". Началась сложная многолетняя реставрация. 19 августа 1997 года собор был, наконец, открыт для посетителей.
Освящение собора Воскресения Христова 19 августа 1907
01. Император Николай II, императрица Александра Фёдоровна, министр императорского двора барон В. Б. Фредерикс (за императором), члены императорской фамилии и военные чины направляются в храм во время церемонии освящения
02. Император Николай II, императрица Александра Фёдоровна, члены императорской фамилии, дворцовый комендант В. А. Дедюлин (во втором ряду свиты, крайний справа у стены собора) и военные чины направляются в храм.
03. Священнослужители совершают крестный ход в день освящения собора Воскресения Христова
04. Император Николай II, императрица Александра Фёдоровна, министр императорского двора барон В. Б. Фредерикс (за императором), члены императорской фамилии и военные чины направляются в храм во время церемонии освящения
05. Император Николай II, императрица Александра Фёдоровна, министр императорского двора барон В. Б. Фредерикс (за императором), члены императорской фамилии и военные чины направляются в храм во время церемонии освящения
06. Один из фрагментов фасада собора Воскресения Христова - Распятие с предстоящими с крестом из мрамора и гранита
07. Военные чины выходят из храма Воскресения Христова после церемонии освящения
08. Группа городовых у решетки Михайловского сада; на втором плане - Иверская часовня-ризница на завершающем этапе строительства
09. Участники освящения храма у здания храма
10. Император Николай II и императрица Александра Федоровна в сопровождении свиты и роты дворцовых гренадер участвуют в крестном ходе
11. Солдаты Собственного Его Императорского Величества конвоя у церковной ограды во время освящения храма
12. Группа офицеров свиты Его Величества у входа в храм в день его освящения
13. Почетный караул казачьих войск у решетки Михайловского сада в день освящения храма
14. Император Николай II с группой офицеров обходит почетный караул казаков в день освящения храма
15. Император Николай II с офицерами проходит мимо строя полков, прибывших на освящение храма
16. Гвардейские части, прибывшие на освящение храма, в почетном карауле у решетки Михайловского сада
17. Почетный караул гвардейских частей на освящении храма
18. Император Николай II с группой офицеров обходит почетный караул кавалергардского Ее Величества Государыни Императрицы Марии Федоровны полка, направляясь на освящение храма
19. Император Николай II с группой офицеров обходит подразделения войск, выстроившихся перед храмом по случаю его освящения
20. Подразделение казачьих войск с полковым знаменем во время освящения храма
21. Император Николай II и члены императорской фамилии у входа в Михайловский сад в день освящения храма
22. Почетный караул гвардейцев на площади перед храмом в день его освящения
23. Лейб-гвардии гусарский его величества полк проходит мимо императора Николая II в день освящения храма
24. Гвардейские части проходят мимо решетки Михайловского сада у храма в день его освящения
25. Группа казаков лейб-гвардии Казачьего Е.И.В.полка на площади перед храмом в день его освящения
26. Группа казаков лейб-гвардии Казачьего Е.И.В.полка на площади перед храмом в день его освящения
27. Группа офицеров на площади перед храмом в день его освящения
28. Солдаты лейб-гвардии Павловского полка со знаменем в почетном карауле во время освящения храма
29. Солдаты лейб-гвардии стрелковой дивизии в почетном карауле на площади перед входом в храм во время его освящения
30. Генерал-адъютант, граф И.Д.Татищев с группой офицеров и гражданскими лицами у главного входа в собор Воскресения Христова
31.Колонна пеших казаков проходит по набережной Екатерининского канала после окончания освящения храма
32. Развод войск на набережной Екатерининского канала после освящения храма
18 сентября/ 1 октября 1950 г. Митрополит Анастасий освятил ХРАМ В ПАМЯТЬ ЦАРЯ МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ ВТОРОГО И ВСЕХ РУССКИХ ЛЮДЕЙ, БОГОБОРЧЕСКОЙ ВЛАСТЬЮ В СМУТЕ УБИЕННЫХ, ВОЗДВИГНУТЫЙ ВО ИМЯ СВЯТОГО И ПРАВЕДНОГО ИОВА МНОГОСТРАДАЛЬНОГО
Вышел новый документ ИПЦ Греции на английском языке "Церковный Союз православной общины Синода Противостоящих с Церковью Истинных православных Христиан Греции". Возражения, проблемы и их разрешение:
А. Предисловие
Б. Позиции Синода
B1. Вопросы, касающиеся процесса Союза
B2. Вопросы, касающиеся бывшего Синода Противостоящих
На фото - предстоятель РИПЦ архиепископ Тихон Омский и Сибирский и архимандрит Илия (Емпулев), кафедральный собор РИПЦ в честь св. Царственных Мучеников, г. Омск.
Первоиерарх РИПЦ Архиепископ Тихон Омский и Сибирский 3 августа на литургии в кафедральном соборе в честь Святых Царственных Мучеников и Новомучеников Российских в Омске на ектении поминал «православное христолюбивое воинство», – сообщили "Порталу-Credo.Ru" прихожане кафедрального храма РИПЦ в Омске, известные активисты Омского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры Николай и Андрей Заварзовы.
На других службах эту молитву о воинстве возглашали духовник Омско-Сибирской епархии РИПЦ настоятель омского храма протоиерей Василий Савельев и иерей Лев Степаненко.
По словам омских прихожан, эта молитва о воинстве в кафедральном храме РИПЦ звучит на всех богослужениях по сей день.
На престольный праздник Царственных Мучеников 17 июля 2014 г. в кафедральном храме РИПЦ в честь Святых Царственных Мучеников и Новомучеников Российских г. Омска, после состоявшегося праздничного Богослужения, по благословению правящего архиерея, Архиепископа Омского и Сибирского Тихона, прозвучала проповедь бывшего иеромонаха МП, а ныне члена Высшего Церковного Совета РИПЦ архимандрита Илии (Емпулева), в которой, отойдя от поминаемых событий этого скорбного дня, о. Илия стал говорить о событиях в Украине. В частности, с амвона он заявил на проповеди, что в Украине осуществляется «тайна беззакония», желающая уничтожить Православие и Россию, но этой тайне противостоят и удерживают от нее «ЗАЩИТНИКИ ПРАВОСЛАВИЯ» в лице ополченцев т.н. "Новороссии". При этом архимандрит Илия во время проповеди призвал прихожан РИПЦ возносить за них молитвы.
Также 27 июля клирик кафедрального храма РИПЦ в честь Святых Царственных Мучеников и Новомучеников Российских г. Омска иерей Лев Степаненко в своей проповеди с амвона тоже упоминал «защитников православия» на юго-востоке Украины, противопоставляя их «злым силам» Запада
Архимандрит Илия (Емпулев) говорит проповедь о «священной борьбе христолюбивого воинства Новороссии» в кафедральном соборе РИПЦ в честь св. Царственных Мучеников, г. Омск, 17 июля 2014 г.
Напомним, в июне этого года в Краснодаре состоялось заседание Архиерейского Синода РИПЦ, на котором епископы этой Церкви по предложению члена Высшего Церковного Совета РИПЦ, настоятеля столичного московского прихода игумена Илии (Емпулева) приняли решение поддержать ополченцев ДНР и ЛНР на юго-востоке Украины в их «священной борьбе с нашествием иноплеменных паганых» и ввели на литургии новую ектению о «христолюбивом воинстве страждущей страны Российской».
Тогда же Синод РИПЦ постановил наградить игумена Илию (Емпулева) «за заслуги перед Церковью» и возвести в сан архимандрита.
Шесть монахинь-урсулинок выступят на мальтийском полуфинале конкурса Евровидение. Они исполнят песню, написанную Филиппом Велла (Philip Vella) и повествующую об их работе с сиротами в яслях города Слимы.
Свойством НЕПОГРЕШИМОСТИ истинной Церкви Христовой, как учат о том Святые Отцы и как живо свидетельствует о том самая история Христианской Церкви, покоится на ее СВЯТОСТИ (см. курсы Догматического Богословия Митрополита Макария, Архиепископа Филарета, Епископа Сильвестра и Протоиерея Н. Малиновского), и это СВОЙСТВО НЕПОГРЕШИМОСТИ ПРИНАДЛЕЖИТ ВСЕЙ ЦЕРКВИ В ЕЕ ЦЕЛОМ – в том смысле, что НИКОГДА ВСЯ ЦЕРКОВЬ В ЦЕЛОМ НЕ СМОЖЕТ ОТСТУПИТЬ ОТ ИСТИНЫ, ИБО ЭТОГО НЕ ДОПУСТИТ ДУХ СВЯТЫЙ.
Священники и миряне из Аттики (ИПЦ Греции) совершили паломничество на благословенный остров Эгина в субботу 4 октября 2014 г., где провел свои последние годы земной жизни святой Нектарий.
В начале июля старший лейтенант пограничной службы ФСБ Илья Богданов перешел российско-украинскую границу ("я просто дал пограничнику 500 рублей, и меня пропустили"), приехал в Киев и обратился в Службу безопасности Украины. Он рассказал, что приехал простым добровольцем, чтобы "оказать посильную помощь своими действиями, своим опытом в прекращении гражданской войны, которую на восточной Украине пытается развязать антинародный путинский режим".
Решение о внесении изменений в литургический текст прошений на ектении принял Архиерейский Синод РИПЦ, прошедший в г. Краснодаре (РФ) в июне с.г. под председательством архиепископа Тихона Омского и Сибирского, - сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru" в Краснодаре.
На фото - члены Синода РИПЦ у новопостроенного храма РИПЦ в Краснодаре, июнь 2014 г.
В частности, Синод РИПЦ ввел новые ектении «о страждущей стране Российской и христолюбивом воинстве ея», а также о восстановлении самодержавной власти в России.
Поскольку верховным главнокомандующим войск Российской Федерации является президент страны, то прошением о «христолюбивом воинстве», по сути, введено моление и о властях. Ведь армия не существует сама по себе, она – составляющая системы власти, к тому же – одна из самых важных.
На Синоде РИПЦ был заслушан и одобрен письменный доклад-обращение члена Высшего Церковного Совета РИПЦ, настоятеля столичного московского прихода игумена Илии (Емпулева) о необходимости поддержать ополченцев ДНР и ЛНР на юго-востоке Украины в их «священной борьбе с силами хаоса». Игумен Илия сообщил, что он благословляет своим прихожанам записываться в ополчения Новороссии и с оружием в руках бороться на Украине против «иноплеменного нашествия» и за «идеалы Святой Руси». Также он служит молебны об офицере ФСБ Гиркине-Стрелкове. Члены Синода РИПЦ одобрительно восприняли эту информацию, однако предложение о. Илии принять официальное воззвание по поводу «священной войны» на Украине решили отложить, чтобы не вызвать отторжение украинской паствы от архиереев РИПЦ.
Синод РИПЦ постановил наградить «за заслуги перед Церковью» игумена Илию (Емпулева) и возвести в сан архимандрита. Также по решению Синода в сан игумена был возведен настоятель храма в г. Азов Ростовской области иеромонах Иоасаф, а настоятель храма в г. Владикавказ иеромонах Михаил (Хаматов) награжден золотым наперсным крестом.
По логике одобренного Синодом РИПЦ документа, все последователи РПЦЗ и РИПЦ с 1994 г. были еретиками и пребывали под анафемой, за что должны принести покаяние. При этом одобренный архиереями документ ставит под сомнение каноничность и самой РИПЦ, поскольку нынешний Синод РИПЦ неоднократно утверждал, что ведет свою преемственность от Архиерейского Совещания Российских Преосвященных, учрежденного именно на Леснинском Соборе РПЦЗ 1994 года. Таким образом, члены Синода РИПЦ, одобрив и благословив вышеупомянутый документ, указали на собственную неканоничность: ведя преемственность от решений Леснинского Собора РПЦЗ, они его же объявили неканоническим, анафематствованным и еретическим.
Запрещенный за «самоперекрещивание» епископ Гермоген вновь сослужит членам Синода РИПЦ в Краснодаре, июнь 2014 г.
В работе июньского Синода РИПЦ принимали участие архиепископ Тихон Омский и Сибирский, архиепископ Вениамин Черноморский и Кубанский, епископ Савватий Винницкий, а также запрещенный ранее за совершение над самим собой неизвестного доселе чина «самоперекрещивания» епископ Гермоген Черниговский и Гомельский. На Синоде РИПЦ с него было снято запрещение в священнослужении, поэтому на всех богослужениях в Краснодаре он сослужил другим членам Синода РИПЦ как полноправный архиерей.
" ... Но если на задних планах остается личная жизнь, а на первом неизменно стоит мысль о том, как лучше себя подготовить к смерти и так умереть, чтобы не лишиться награды на небесах, то возникает естественный вопрос: как же достигнуть этого? И тут надо подчеркнуть опять-таки одну всецело-православную особенность русского сознания: всеобщее признание того, что нет чисто-личного спасения, оторванного от русского церковного целого. Русскость нераздельно сливается с церковностью! Не случайно самое слово «русский» стало синонимом «православного», а христианство (крестьянство) стало нарицательным именованием всего сельского люда.
Христианский взгляд на войну (отзывы преп. Афанасия Афонского и св. равноапостольного Кирилла)
Очевидно, что тот христианский патриотизм, о котором мы говорили выше, требует от каждого из нас посильного служения отечеству. Это служение человеком осуществляется, прежде всего, тогда, когда он находится на той или иной государственной или общественной службе. Конечно, ценность такого служения еще увеличивается, если оно совершается бескорыстно - вне зависимости от каких-либо материальных расчетов и соображений. Но человек так или иначе служит своему государству и тогда, когда он, напр., участвует в его жизни, работая и выступая в печати, или на общественных выборах и т. п. И вот тут он и должен стремиться к тому, чтобы принести пользу именно всему отечеству, всему народу, а не соблюдать только свои личные (или партийные) интересы. И тогда его совесть будет спокойна. Пусть он и не достигнет большого внешнего успеха - но зато честно, по-христиански исполнит долг патриота и верного сына своей родины.
Существует поговорка: "Друг познается в несчастии." И у истинного патриота любовь к родине и своему народу проявляется в особенности сильно в пору всенародных испытаний и бедствий. Всякий знает, как чувствует себя человек, у которого тяжело больны близкие ему люди. Ему не до развлечений и удовольствий. В своем горе и заботе он иногда даже не может есть и пить, или освежить себя отдыхом и сном. Нечто похожее должно проявляться при бедствиях родины у того, кто ее действительно любит искренне, по-настоящему. Если же у нас сердце сверху до низу набито лишь своими личными переживаниями и интересами, если на словах мы и охаем, и вздыхаем, а дела наши отстоят от слов - как "отстоят востоцы от запад," то плохая тут любовь к отечеству!
Одним из наиболее ярких и самоотверженных подвигов в деле служения своему отечеству у нас признается смерть за родину, главным образом на войне. Христианин-воин, защитник родины и ее святынь, явно исполняет заповедь Христову: "Нет больше той любви, если кто душу свою положит за друзей своих."
Конечно, война сама по себе есть, безусловно, зло, крайне печальное явление, глубоко противное самым основам христианства. Нечего и говорить о том. как было бы отрадно, если бы люди перестали воевать друг с другом и на земле воцарился бы мир. Но печальная действительность говорит совсем иное. И только разные мечтатели, далекие от действительности, и узко-односторонние сектанты могут отрицать войну, т. ск. не допускать ее в действительную жизнь.
Вне всякого сомнения - те, кто указывает на заповедь "не убий," справедливо говорят о том, что война есть нарушение этой заповеди. Никто против этого и не спорит. Однако, - мы видим из св. Библии, что в то самое ветхозаветное время, когда была дана эта заповедь, Израильский народ воевал по Божиему повелению и с помощью Божией - побеждал врагов. Кроме того, мы уже приводили из Ветхого Завета заповедь о том, что человек, злословящий своих родителей, должен быть предан смерти. Следовательно - заповедь "не убий" не распространялась, безусловно, на всякий случай отнятия жизни у человека. Этой заповедью запрещается только личная расправа одного человека над другим по его личному решению и произволу. Когда Господь в Новом Завете разъяснял глубокий смысл этой заповеди, Он указал, что ею запрещается не только убийство, но и вообще - нехристианский, напрасный гнев. Но он же, Господь, в беседе с апостолами о последних днях, говорил им:"Услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь: ибо надлежит всему тому быть." Этими словами Его о неизбежности войны опровергаются все заявления отрицателей войны о том, что христианство отрицает войну безусловно - до полного непризнания ее, и отказа участвовать в ней. Да, уже говорили мы о том, что война - отрицательное явление в человечестве. Однако, она будет существовать - как иногда единственное на земле средство защиты правды, защиты попираемых святынь и прав народа - от захвата, от грубого вторжения и насилия. И только такие войны - во имя справедливости и восстановления порядка и правды - берутся христианским учением под свою защиту. Недаром читаем мы в Апокалипсисе о том, что война была даже на небе (Апок. 12:7) - когда св. Архистратиг Михаил и ангелы свергли с неба Божия изменника диавола с его единомышленниками - падшими ангелами...
Из жития преподобного Афанасия Афонского известен следующий случай. В его монастыре принял монашество грузинский князь Торникий, ранее выдающийся полководец греческих войск. В трудную для государства минуту, при войне с персами, императрица Зоя вызвала Торникия для начальствования над войсками. Торникий наотрез отказался, ссылаясь на то, что он уже монах. Но преподобный Афанасий сказал ему: "Мы все дети одного отечества и обязаны защищать его. Наша обязанность - ограждать отечество от врагов молитвами. Но если Верховная Власть признает нужным употребить на пользу общую и руки наши и грудь, мы беспрекословно должны повиноваться... Если ты не послушаешь Царя, то будешь отвечать за кровь твоих соотечественников, которых ты не хотел спасти, и за разорение храмов Божиих..." Торникий повиновался, победил врага и спас отечество от опасности. А св. равноапостольный Кирилл в беседе с мусульманами о войне говорил им: "мы терпим великодушно свои личные обиды; но в обществе друг друга защищаем, полагая души свои за ближних своих, дабы вы, пленив наших сограждан, не принудили их к отречению от веры и богопротивным деяниям..." Наконец, кому из русских людей неизвестен пример преподобного Сергия Радонежского, который благословил на войну князя Дмитрия Донского, молился об успехе русского оружия, и поминал воинов, погибших на поле брани?..
Конечно, участвуя в войне, человек может и грешить, и сильно грешить. Это бывает тогда, когда он вкладывает в свое участие в войне чувство личной ненависти и мести, или же тщеславия и горделивых личных стремлений. И наоборот - чем меньше мысли о себе и больше готовности положить голову свою за других, тем ближе к мученическому венцу такой воин-христианин.
Совет Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви (белокриницкого согласия) под председательством бывшего члена КПСС митрополита Корнилия на своем недавнем заседании в Москве принял решение о установлении на сугубой ектении прошения: «Еще молимся о милости Божии, о помощи, и о поспешении, и укреплении и о пособлении, и сподоблении, еже на враги победы и одолении, страны нашея, воинству, о благопребывании, о мире, и о тишине, и о устроении, и оставлении грехов всего православнаго християнства, рцем вси», – сообщает российская национал-большевицкая газета «Завтра».
По информации издания, подобное прошение в РПСЦ практиковалось после Февральской революции. Однако после большевицкого переворота старообрядцы его заменили на текст: «Еще молимся о стране нашей и о спасении ея».
Как прокомментировал один из старообрядческих священников решение Совета Митрополии РПСЦ,«последние события показывают, что власть наша теперь на враждебна Вере Християнской, и, очевидно, нуждается в Божией помощи для сохранения нашей страны и нашего народа от разных западных "доброжелателей"».
Другой священник РПСЦ Михаил Родин также прокомментировал: «я с большой радостью принял восстановление старой формы прошения… Не скрою, крымские события, позиция и действия России в последнее время вселяют надежду, что растерзать нашу страну "западным партнёрам" в ближайшее время не удастся. А это значит, что ещё какое-то время у нас будет возможность "проводить жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте"… Такой феноменальный успех в Крыму, такая виртуознаяспецоперация по спасению и возвращению домой населения целого полуострова вместе с тем самым полуостровом, последние успехи на юго-востоке бывшей Украины – всё это признак того, что Господь помогает нашей стране, помогает её руководству… Такой успех – награда Путину за то уважение и признание, которое он проявил к Русской Православной Старообярдческой Церкви тем, что наградил Её Предстоятеля гос. наградой (впервые в истории) и устроил для него приём в своей резиденции. Господь помогает не просто так, но по молитвам Церкви. Стало быть, все эти люди, облечённые огромной властью и несущие огромную ответственность, нуждаются в наших молитвах», – отметил представитель РПСЦ.
При этом этот же священник подчеркивает, что не все в РПСЦ одобрительно восприняли подобные решения. По его словам, «нельзя говорить, что в среде нашего священства и прихожан нет т. н. "либералов", которые осуждают действия и политику руководства России. Есть. Есть такие граждане, принадлежащие к числу чад нашей Церкви, которые аплодируют Новодворской, сострадают Макаревичу и злословят Путина. И в одном московском приходе (не будем показывать пальцем) такие вот "интеллигенты" даже некоторым образом концентрируются». При этом представитель РПСЦ убежден, что у всех таких старообрядцев, несогласных с неосоветской политикой полковника КГБ Путина, «патологические психо-соматические признаки».
Как известно, избрание в октябре 2005 г. предстоятелем РПСЦ бывшего члена КПСС Корнилия (Титова Константина Ивановича) вызвало в среде белокриницкого согласия целый ряд протестов и расколов. Некоторые консервативные старообрядцы утверждали, что в РПСЦ произошел переворот, организованный ФСБ, наподобие того, что случился в РПЦЗ в 2001 г. По их убеждению, после своего избрания Корнилий изменил церковный курс РПСЦ, начав политику сближения с властями РФ и Московской патриархией. 22 февраля 2013 г. в Екатерининском зале Кремля Президент РФ В. Путин наградил митрополита Корнилия высокой государственной наградой – Орденом Дружбы. Последнее решение Совета Митрополии РПСЦ о введении прошения на ектении о воинстве неосоветской РФ консервативно-оппозиционное крыло старообрядцев охарактеризовало как апостасийное и крипто-сергианское, принятое под влиянием спецслужб РФ.
Православные слушатели! Сегодняшний праздник в честь св. апостола Иоанна Богослова считается по преимуществу семинарским праздником на Руси; потому что празднуемого ныне св. апостола церковь Христова отличила наименованием Богослова и он был и на все времена останется образцом истинно-христианского, православного богословия, которое составляет главнейший предмет семинарского образования.
«Подобно есть царствие небесное зерну горушичну, еже взем человек всея на селе своем, еже малейше убо есть от всех семен: егда же возрастает, более всих зелий есть и бывает древо, яко приити птицам небесным и витати на ветвех его»(Мф. 13, 31-32).
Эти слова Господни исполнились, братие, на жизни угодника Его, преподобного Сергия, в славную обитель которого собрал нас день его пятисотлетней памяти.
Avel-Tasos Gkiouzelis, бывший протестант, принявший в 2001 году православие, большой почитатель свт. Иоанна Шанхайского, прислал нам рассказ греческого музыканта Maria Tsallo о ее чудесном знакомстве с блаженным Иоанном, который мы и публикуем здесь в переводе с английского.
"В 2007 году, когда мне было пятнадцать лет, я потеряла отца. Тогда мои еженощные молитвы были жалобами Богу на то, что Он не только забрал моего отца так рано, но и не исполнял мои просьбы, о том, чтобы я могла видеть его хотя бы во сне!
Божий ответ на мои жалобы не заставила себя долго ждать и пришел ко мне, когда я спала. Во сне я оказалась стоящей в какой-то странной церкви в длинной очереди вместе с другими паломниками. Передо мной были дети самых разных национальностей, а я была в самом конце. Вдруг некоторые люди, стоявшие в начале этой очереди, жестами стали приглашать меня идти вперед, и дети послушно расступились передо мной.
Я оказалась перед иконой, изображающей святого, которого никогда не видела прежде. Он был пожилым и имел седую бороду. Когда я смотрела на икону, святой вдруг вышел из нее, как привидение, и приказал мне идти направо. Двигаясь в направлении, которое он мне указал, я увидела того же старца, который был на иконе. На этот раз, однако, это был не призрак, окрашенный в цвета, используемые у иконописцев, но был из плоти и крови.
Я подошла к нему, и мы оба сели на раку, из которого он ко мне вышел. Он меня не испугал; я чувствовала себя так, как будто я сидела с другом на скамейке, а не со святым на его гробе. Он смотрел на меня, и его глаза, излучавшие любовь и нежность, так украшали его старое и согбенное тело! Отечески обнимая меня, он говорил со мной на каком-то непонятном наречии - не на греческом или на каком-то другом, известном мне языке. Но я его понимала, и. это было, как если бы наши души общались между собой. Он сказал мне, что теперь будет моим отцом, и эти его слова и объятия наполнили мою душу спокойствием и ощущением исполнившейся мечты.
Я проснулась с мыслью о нем и с вопросом, кто же этот пожилой человек?. Однако, я уже получила ответ на мой главный вопрос: "Есть ли у меня отец?". Конечно, есть - я просто не знаю его имени. Я обратилась за помощью к своей матери, которая является законоучителем и знает много о святых и их жизни. Ни один из тех, кого она упоминала, однако, не соответствовал моему описанию.А я знала только, что он был с седой бородой, был пожилым, невысоким, согбенным и, в любом случае, был иностранцем, так как церковь не выглядела греческой православной, в ней не было других греческих паломников, и он не говорил со мной по-гречески.
Моя мать посоветовала молиться ему, чтобы он раскрыл мне, кто он такой. Ответ на мои молитвы пришел на этот раз не во сне, а в виде свертка на день рождения, подаренного мне моим духовным отцом ( которому я никогда не рассказывала этот сон). Я развернула сверток - в нем была книга. Когда я раскрыла ее, то увидела "странную" церковь ("странная" потому, что она была русская), в которой я была в моем сне, икону святого, его гробницу, и самого человека! Это был святой Иоанн Максимович, защитник сирот. Так я узнала имя моего нового отца - отца всех детей-сирот, пострадавших, слабых, бедных и обиженных. И с тех пор святой никогда не оставляет меня, но всегда рядом со мной и часто появляется в моих снах, чтобы дать мне поддержку, утешение и совет в трудную минуту.
Бог взял к себе моего отца, но Он также позаботился и о том, чтобы показать мне, что существует нетление (нетленные мощи святого находятся в Сан-Франциско), и, значит, тот, кто следует за Христом, не имеет оснований боятся смерти.
Я понимала, как мне повезло, но в то же время осознавала свою ответственность. Так как Бог допустил, что это случилось со мной, великой грешницей, то, наверное, для того, чтобы я помогла другим людям, насколько возможно, узнать об Иоанне Максимовиче. Ведь как святой Иоанн изменил мою жизнь, также он может войти в жизнь многих других людей, которые читают сейчас эти слова и которые ищут убежища и отцовских объятий. Единственное, что я, пятнадцатилетняя девочка, могла тогда сделать, это создать страницу Facebook под названием "Святой Иоанн Максимович" https://www.facebook.com/groups/211026374035/permalink/10151823170044036/ , которая сегодня насчитывает более 3000 членов. Святой Иоанн всегда готов распахнуть нам всем свои объятия!
Престольный праздник состоялся в день святого мученика Евфстафия Плакиды, 20 сентября/3 октября 2014 г., в одноименной часовне в Кератеа (Аттика, ИПЦ Греции).
"Причиной конфликта на Украине стала «Алтайская принцесса», которые ученые выкопали из земли и перенесли в музей". Так считают этнические алтайцы. Их старейшены уверены, что после того, как в конце 90-х археологи разрыли и вытащили из кургана останки принцессы на плато Укок, в мир проникло зло.
Об этом они написали в тексте обращения к руководству России.
«Принцесса стояла на страже врат подземного мира, не допуская проникновения Зла из низших миров. Однако после того как мумию извлекли археологи, она, как считают алтайцы, лишилась своих сил и теперь не может выполнять свои защитные функции. На Землю стало проникать Зло. Ведающие люди Алтая убеждены: если захоронить мумию, то перестанут сейчас враждовать два кровных брата. Остановится война между Западом и Востоком», - написано в письме.
На Алтае идет сбор подписей за то, что вернуть мумию обратно. Местные жители планируют выйти на митинг к стенам Национального музея, где хранится «Алтайская принцесса».
Православия ревнителю и раскола искоренителю. Российский целебниче
и новый к Богу молитвенниче, цевнице духовная,
Димитрие Блаженне!..
Между безчисленным сонмом угодников Божиих Св. Димитрий Ростовский особенно должен быть близок нам и задаче нашей жизни. Он не далек от нас и по времени, и особенно близок нам по месту и по предметам своей деятельности.
«Портал-Credo.Ru»: 16 сентября в московском аэропорту «Внуково» был задержан при прохождении пограничного контроля, помещен почти на сутки в комнату тюремного типа, а позже и депортирован в США архиепископ Андрей (Маклаков) – управляющий приходами Российской Православной Автономной Церкви, к которой и Вы принадлежите, в странах дальнего зарубежья. Вы встречали архиепископа Андрея в аэропорту и, в некотором смысле, были свидетелем этого инцидента. Расскажите, пожалуйста, кто такой архиепископ Андрей и какое место он занимает в современной церковном мире?
Протоиерей Михаил Ардов: Это действительно замечательный человек, природный американец. Его звали Майкл Маклин, он из католической семьи. Поехав учиться в Рим, он разочаровался в католицизме и перешел в Православие. После этого он поступил в Джорданвилле в семинарию Русской Зарубежной Церкви, очень хорошо освоил русский язык и поменял свою фамилию - из русофилии - на Маклаков.
Кроме того, для нас это фигура крайне важная, потому что он осуществлял живую связь РПАЦ с той самой Зарубежной Церковью, когда еще она не была полностью подчинена агентам Москвы. Архиепископ Андрей ведь был келейником святого Митрополита Филарета (Вознесенского) и сотрудником епископа Григория (Граббе).
В начале сентября я был в Америке, в храмике в подвале того дома, где жил последние годы епископ Григорий (Граббе) (+ 1996), я служил с архиепископом Андреем, и мы очень тесно общались. А 16 сентября я поехал со своей помощницей, которая водит машину, чтобы встретить его в аэропорту Внуково и потом отвезти в Суздаль. А дальше все происходило как в дурном сне.
- Что Вы увидели в аэропорту?
- Люди, прилетевшие этим рейсом из Нью-Йорка, выходят, а владыки Андрея нет. А это огромный новый терминал во Внуково. Мы начинаем метаться, спрашивать. Два часа мы просто там сходили с ума, выбегали на улицу. «Как мы могли его пропустить!» - и так далее. Справочное бюро там на высоком этаже, довольно далеко. И уже через два часа, подойдя к этому справочному бюро — я был в рясе и с крестом, — стали спрашивать, что вот должен прилететь архиепископ из Америки... - «А он так одет?» - «Да, - я говорю, - он наверняка в рясе, с крестом и панагией».
И тут, наконец, сотрудница справочного бюро позвонила местным пограничникам. И они ей сказали, что да, мы его задержали, у него «не в порядке бумаги», - как они выразились, и «мы его депортируем обратно в Америку». После всего этого мы, очень печальные, оттуда уехали, не понимая даже, как с ним связаться. Американские телефоны у нас не работают, как известно.
- Позже Вам все-таки удалось связаться с задержанным архиепископом?
- Около 7 вечера того же дня мой мобильный телефон зазвонил, и я услышал голос владыки Андрея. Он там сидел в каком-то помещении, где сидели прочие выдворяемые из нашей прекрасной страны люди, преимущественно таджики. Он сказал, что ему один добрый человек дал свой телефон, чтобы он мог мне позвонить. Слава Богу, я хоть услышал, что с ним все в порядке.
- В каких условиях его содержали?
- Он там сутки, по крайней мере, просидел. При том, что он истинный монах и никогда не ест мясо. А там выдворяемым предлагали только мясную пищу. Когда он сказал, что не ест мясо, ему предложили курятину. В результате, он просидел на хлебе и воде, а на другой день он мне сказал, каким рейсом его должны были депортировать. И, по моим расчетам, когда он уже должен был быть в Нью-Йорке или в аэропорту, я ему позвонил по его телефону. И он подтвердил, что благополучно прилетел, и его везут по месту жительства и службы.
- Почему, по-Вашему, архиепископа Андрея не пустили в Россию?
- У меня есть два предположения. Одно заключается в том, что у него было довольно, я бы сказал, наивное заявление по поводу событий в Украине. Оно было сделано, когда еще Янукович не сбежал. А второе — это то, что он давал для Госдепа сведения о преследованиях нашей Церкви. Вероятно, какая-то его заметка привлекала внимание, и он стал персоной нон грата.
- А ему так ничего и не объяснили конкретно?
- По-моему, нет. Он мне рассказал, что ему сказали, что в следующем году его трехгодичная виза может опять быть действительна. Но я бы на его месте просто так бы не полетел - может быть, сходил бы в консульство и узнал. Как Вы понимаете, от этих господ можно ждать чего угодно — что он прилетит, и опять его обратно отправят. При этом он еще не так уже молод и не очень здоров — я еще из-за этого тревожился. Но ничего, он человек терпеливый и истинный христианин.
- А Вам в аэропорту не удалось пройти к пограничникам и что-то выяснить?
- Что Вы! То, что нам удалось узнать, — это уже была огромная удача. Туда никому доступа нет. Что мы не знаем это ведомство и этих порядков?
- Но, тем не менее, у них есть какие-то структуры по связи с общественностью, которым можно было задать вопросы...
Эта паломническая поездка, планировалась давно, почти месяц собирались. Хотели заказать автобус! Но как всегда, нашлись причины: кто-то заболел и т.д. Или перефразируя изречение Оптинских старцев: "Кто хотел - нашел возможность, кто не захотел - нашел причину." А т.к. погода в Москве стремительно ухудшалась, то откладывать поездку уже было нельзя, хотелось застать еще золотую осень. И вот вместо большого автобуса, мы поместились в одну "большую" машину. Правда в воскресенье с утра погода была уже хмурая, но ожидание встречи с благословенной Оптиной, не помешало нам тронуться в путь. По навигатору до Оптиной около четырех часов езды, но наш опытный водитель, довез нас за два с половиной.
В день Престолькного праздника расположенной в живописном месте близ моря часовни в честь мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, в селе Черноморском близ Очакова (Николаевская область на Украине), Митрополит Агафангел отслужил Божественную Литургию. Ему сослужил настоятель иерей Алексий Середа при диаконе Деонисии Павловском. После службы была праздничная трапеза.
1 марта 1881 года на набережной Екатерининского канала террорист организации "Народная воля" И. Гриневицкий смертельно ранил императора Александра II. Уже вечером того же дня после кончины императора место, где произошла трагедия, обнесли деревянным забором и поставили возле него часового. Еще через полмесяца на месте покушения построили небольшую часовню по проекту Н. Л. Бенуа, в ней ежедневно служили панихиды по убитому Александру II. Часовня была временной, потому что по желанию императора Александра III на месте смертельного ранения его отца планировали возвести большой храм. В конкурсе на лучший проект храма приняли участие многие известные петербургские архитекторы, однако его первый тур результатов не дал. Александр III высказал дополнительное пожелание: храм должен быть выполнен в стиле русских церквей 16-17 вв. Во втором туре лучшим признали проект архитектора А. Парланда и настоятеля Троице-Сергиевой пустыни Игнатия (И. В. Малышева), имевшего диплом Академии художеств. Совместная работа архитекторов получила одобрение Александра III, и после доработки их проект был окончательно утвержден. 
Вышел новый документ ИПЦ Греции на английском языке "
Свойством НЕПОГРЕШИМОСТИ истинной Церкви Христовой, как учат о том Святые Отцы и как живо свидетельствует о том самая история Христианской Церкви, покоится на ее СВЯТОСТИ (см. курсы Догматического Богословия Митрополита Макария, Архиепископа Филарета, Епископа Сильвестра и Протоиерея Н. Малиновского), и это СВОЙСТВО НЕПОГРЕШИМОСТИ ПРИНАДЛЕЖИТ ВСЕЙ ЦЕРКВИ В ЕЕ ЦЕЛОМ – в том смысле, что НИКОГДА ВСЯ ЦЕРКОВЬ В ЦЕЛОМ НЕ СМОЖЕТ ОТСТУПИТЬ ОТ ИСТИНЫ, ИБО ЭТОГО НЕ ДОПУСТИТ ДУХ СВЯТЫЙ.
Священники и миряне из Аттики (ИПЦ Греции) совершили паломничество на благословенный остров Эгина в субботу 4 октября 2014 г., где провел свои последние годы земной жизни святой Нектарий.
В начале июля старший лейтенант пограничной службы ФСБ Илья Богданов перешел российско-украинскую границу ("я просто дал пограничнику 500 рублей, и меня пропустили"), приехал в Киев и обратился в Службу безопасности Украины. Он рассказал, что приехал простым добровольцем, чтобы "оказать посильную помощь своими действиями, своим опытом в прекращении гражданской войны, которую на восточной Украине пытается развязать антинародный путинский режим".
Решение о внесении изменений в литургический текст прошений на ектении принял Архиерейский Синод РИПЦ, прошедший в г. Краснодаре (РФ) в июне с.г. под председательством архиепископа Тихона Омского и Сибирского, - сообщает корреспондент "
Праздник Воздвижения Честнаго Креста Господня состоялся в греческих церквах Аттики (ИПЦ Греции) - в Кератеа и Магула.
" ... Но если на задних планах остается личная жизнь, а на первом неизменно стоит мысль о том, как лучше себя подготовить к смерти и так умереть, чтобы не лишиться награды на небесах, то возникает естественный вопрос: как же достигнуть этого? И тут надо подчеркнуть опять-таки одну всецело-православную особенность русского сознания: всеобщее признание того, что нет чисто-личного спасения, оторванного от русского церковного целого. Русскость нераздельно сливается с церковностью! Не случайно самое слово «русский» стало синонимом «православного», а христианство (крестьянство) стало нарицательным именованием всего сельского люда.
Христианский взгляд на войну (отзывы преп. Афанасия Афонского и св. равноапостольного Кирилла)
Совет Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви (белокриницкого согласия) под председательством бывшего члена КПСС митрополита Корнилия на своем недавнем заседании в Москве принял решение о установлении на сугубой ектении прошения: «Еще молимся о милости Божии, о помощи, и о поспешении, и укреплении и о пособлении, и сподоблении, еже на враги победы и одолении, страны нашея, воинству, о благопребывании, о мире, и о тишине, и о устроении, и оставлении грехов всего православнаго християнства, рцем вси», – сообщает российская национал-большевицкая газета «Завтра».
Православные слушатели! Сегодняшний праздник в честь св. апостола Иоанна Богослова считается по преимуществу семинарским праздником на Руси; потому что празднуемого ныне св. апостола церковь Христова отличила наименованием Богослова и он был и на все времена останется образцом истинно-христианского, православного богословия, которое составляет главнейший предмет семинарского образования.
На 1-м фото - Богдан. Вид на долину к востоку от монастыря Прп. Феодосия Тырновского
"Причиной конфликта на Украине стала «Алтайская принцесса», которые ученые выкопали из земли и перенесли в музей". Так считают этнические алтайцы. Их старейшены уверены, что после того, как в конце 90-х археологи разрыли и вытащили из кургана останки принцессы на плато Укок, в мир проникло зло.
