Протоиерей Сергий Бегашов: Воззвание к мятущимся

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 08 ноября 2014. Категория: Авторская колонка.

Дорогие во Христе владыки и собратия!

Печать E-mail

Письмо из Синода ИПЦ Греции Митрополиту Агафангелу

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 07 ноября 2014. Категория: Старостильные Церкви.

Переводъ греческаго подлинника

№ Прот. γ - 2046 Въ Аѳинахъ 18/31-10-2014

Печать E-mail

Архиепископ Нафанаил ( Львов )

Автор: Сергей Зиновьев. Дата публикации: 07 ноября 2014. Категория: Синодик РПЦЗ.

Архиепископ Нафанаил (Львов)

РПЦЗ: Клирик Кубанской епархии иерей Сергий Криулин снял свою подпись под документом Самочинного сборища

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 07 ноября 2014. Категория: РПЦЗ.

Клирик Кубанской епархии РПЦЗ иерей Сергий Криулин снял свою подпись под документом Самочинного сборища от 28.10.2014 "Обращение клириков и мiрян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви".

Печать E-mail

Церковь и политика

Автор: Administrator. Дата публикации: 06 ноября 2014. Категория: Авторская колонка.

Ныне звучат взаимные обвинения во внесении политики в Церковь. Что значит, что Церковь не занимается политикой? То, что Церковь может существовать и существовала при любой власти. Церковь не участвует в политической борьбе за власть и принимает существующие власти как данность.

Церковь подчиняется властям в том, в чем ее распоряжения не вступают в конфликт с заповедями Божиими. Апостол Павел убеждал молиться за императора и властей, и подчиняться им, хотя они были язычники. Однако, христиане не подчинялись указам императоров о жертвоприношении идолам.

В Византийской империи часто происходили смены династий путем военных переворотов. Обычно военачальники, опираясь на поддержку армии, свергали законного императора. Если такой заговор увенчивался успехом, то патриарх венчал на царство нового императора, пришедшего к власти путем свержения предыдущего царя и часто убийства его.

Это не означает, конечно, что Церковь одобряла вероломство и цареубийство. Но она принимала такую ситуацию как данность, подчинялась уже новой власти и не участвовала в борьбе за престол.

При этом Церковь оставляет за собой свободу обличать власть в отступлении от законов нравственности. Пример: св. Феодор Студит и св. Филипп, митроп. Московский, оба обличавшие царей за преступления, оставаясь впрочем покорными им как своим законным правителям.

Обращаясь к нынешним событиям, можно по-разному оценивать Украину как независимое государство. Однако, это данность. Украина как независимое государство признается всеми странами мира, включая путинскую Россию. Что важнее, огромное большинство населения Украины не мыслит себя иначе, как гражданами отдельного от России государства.

Таким образом, единственно-правильным, аполитичным отношением Церкви будет признавать украинские власти и подчиняться им. Это и есть позиция нашего Митрополита. Именно за эту позицию, совершенно без всяких оснований, российские священники обвиняют его в «политике» и «политизации Церкви».

Напротив, позиция российских священников-националистов не церковная. Они не хотят признавать существующее государственное устройство Украины, потому что оно якобы не соответствует «белой идее» (как они ее понимают), и тех, кто не соглашается с ними, они обвиняют в отречении от предания РПЦЗ. Это и есть привлечение политики в Церковь и явное заблуждение.

В связи с возникшим в нашей Церкви кризисом, неоднократно высказывалось мнение, что нужно прекратить всякое печатное обсуждение украинского вопроса. Наверно, правильнее было бы прекратить взаимные оскобления и личные выпады против друг друга, и обсуждать существо вопроса в духе братолюбия и взаимного уважения.

Иг. Андрей.
Мельбурн. Австралия

P.S.Статья отредактирована по просьбе автора,
Администрация.

Печать E-mail

Митрополит Агафангел: Воззвание ко всем верным чадам Русской Православной Церкви Заграницей

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 05 ноября 2014. Категория: РПЦЗ.

Печать E-mail

Священномученик Василий Кинешемский. Беседы на Евангелие от Марка: О христианском послушании

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 05 ноября 2014. Категория: Архив РПЦЗ.

Священномученик Василий (Преображенский), епископ Кинешемский

Беседы на Евангелие от Марка

Глава VI, ст. 30–56

С христианской надеждой неразрывно связывается христианское послушание, также проявленное апостолами в евангельском рассказе и необходимое для всякого великого дела как условие получения Божественной помощи.

Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит, и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень. Покорись Господу и надейся на Него (Псал. XXXVI, 5–7). Так учит пророк Давид. Чтобы иметь право надеяться на помощь Божию, надо отдаться Ему в послушании. Только те дела, которые согласны с волей Божией и с Его заповедями, пользуются Его содействием. Господь не может помогать человеку там, где человек нарушает Его волю и Его законы, действуя самовольно. Наоборот, чем полнее послушание, тем вернее и могущественнее Божия помощь и поддержка. Но не только потому нужно послушание христианскому деятелю, что оно привлекает к его делу поддержку Божией силы. Оно нужно психологически.

Самовольная деятельность человека, горящего религиозной ревностью, но ищущего утверждения для своих планов в себе, а не в воле Божией, обыкновенно ведет к бесовской прелести или же к фанатизму, когда человек свои личные взгляды и желания начинает считать откровениями и велениями Божьими. Лукавый часто пользуется такими людьми для того, чтобы разрушить дело Божие. Пользуясь тем, что человек не ищет всем сердцем воли Божией как высшего закона для своей деятельности, искуситель начинает нашептывать ему цели и проекты по видимости добрые, но в которых в действительности всегда скрыт коварный расчет привести дело к гибели. Если человек ищет мотивов для своей деятельности в самом себе, то он обыкновенно принимает эти диавольские нашептывания за свои собственные мысли и чувства, следует за ними и губит и дело, и часто себя. И чем больше он при этом проявляет усердия, ревности, горячности, тем хуже для него и тем вернее и скорее гибель. Единственное спасение от этой опасности — в искреннем искании воли Божией и в безусловном ей подчинении.

Чрезвычайно нужно и полезно послушание также в периоды неудач и разочарований. Без него легко рождается в душе уныние, когда человек видит, что плоды его работ, иногда тяжелых и продолжительных, гибнут без следа. Это уныние невозможно в душе послушной, вполне вверившейся воле Божией. Твердо зная, что жизнь представляет вечную борьбу добра и зла и что плоды этой борьбы всецело в руках Божиих, человек, преданный воле Божией, и в крушении своих планов и результатов своих трудов видит также один из бесчисленных эпизодов этой борьбы, в которой проявляется сила Божия. Если его дело постигнет неудача, то для него это значит, что оно или неугодно Богу, или сделано не так, как следует, или же, наконец, разрушено попущением Божиим, чтобы испытать или укрепить его верность Богу. Во всех этих случаях он может только благодарить Бога. Для горечи и уныния здесь места нет.

"Обязанности твои, а следствия Божий", — сказал древний мудрец. При таком понимании послушания можно всегда быть деятельным и оставаться спокойным. Итак, когда на вашем христианском пути вырастают задачи грандиозные и затрудненные, по видимости непреодолимые, подавляющие вас малодушием и сомнениями, тогда поручите себя Господу Иисусу Христу с полным доверием, послушанием, самоотверженностью, и вы увидите, что в Его руках ваши таланты, силы и способности увеличатся беспредельно, как увеличились пять небольших хлебцев, и затруднения будут побеждены.

Печать E-mail

РПЦЗ: Мнение клирика Санкт-Петербургской епархии протоиерея Александра Сухова

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 05 ноября 2014. Категория: РПЦЗ.

Клирик Санкт-Петербургской епархии протоиерей Александр Сухов, оказывается, ничего не знал о предстоящем "епархиальном" собрании, что прямо свидетельствует о том, что имело место не законное епархиальное собрание, а именно "самочинное сборище", куда были приглашены "специальные" люди. Поговорив по телефону со своим правящим архиереем, о. Александр попросил разместить его личное заявление по этому поводу.

Печать E-mail

Протоиерей Серафим Слободской. День памяти 23/5 ноября.

Автор: Сергей Зиновьев. Дата публикации: 04 ноября 2014. Категория: Синодик РПЦЗ.

Протоиерей Серафим Слободской. День памяти 23/5 ноября.

РПЦЗ: В Одессе прошло епархиальное собрание

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 04 ноября 2014. Категория: РПЦЗ.

В Одессе, в Архангело-Михайловском доме, под председательтвом Правящего Архиерея Высокопреосвященнейшего митрополита Агафангела, прошло Собрание Одесской епархии.

Печать E-mail

Епископ Арсений (Жадановский). Духовный Дневник: Суд Церкви

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 04 ноября 2014. Категория: Архив РПЦЗ.

В настоящее время идет суд Церкви. Много говорят о церковных нестроениях, судят иерархию, критикуют существующие церковные установления. Что это, действительно голоса ревнующих о благе Церкви, действительно ли у нас все так плохо, или это только нападки, лишь только слезы крокодилов? Нам кажется, последнее. Всех теперь захватила страсть все преобразовывать, все переустраивать. Этим веянием, этим всеобщим увлечением и думают воспользоваться недоброжелатели Церкви и нападками на ее неустроенность — еще более ее поколебать, расшатать, а в простом народе подорвать к ней доверие. Ведь поход против Церкви всегда был и есть. И в самом деле, кто особенно теперь возвышает голос за переустройство Церкви? Те люди, которые даже не имеют права на это. Эти люди часто совсем нецерковного направления, неверующие и даже порвавшие всякую связь с Церковью. Казалось бы, нет им дела до Церкви и ее установлений, о Церкви должны ратовать люди, преданные ей. И если о догматических основах они умалчивают, так как ответ на это один — все, что нужно нам для спасения, извещено, хотя и эти основы иной раз высмеиваются, то о каноническом и внешнем устройстве Церкви они своим суждениям дают полный простор. Говорят, что внешний порядок в Церкви плохой. Но действительно ли это так? Не порядок плохой, а исполнители церковных установлений плохие. В Церкви все хорошо, и если какой предстоятель пожелает, то он может церковную жизнь обставить прекрасно. Жатвы много, а делателей мало. Надо позаботиться о привлечении в ряды архипастырей и пастырей людей благонастроенных, а о тех пастырях, которые уже призваны на ниву Христову, молиться, да укрепит и воодушевит их Своею благодатью Архипастырь Христос!

Из "Духовного Дневника" Епископа Арсения (Жадановского)

Источник

Печать E-mail

Священномученик Михаил Новоселов. Письма к друзьям: Пределы и сроки пребывания Церкви на земле

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 03 ноября 2014. Категория: Архив РПЦЗ.

Пределы и сроки пребывания Церкви на земле

Как должно судить о видимых пределах пространства, какие может занимать собою Церковь на лице земли? Долго ли Церковь Божия будет странствовать на земле? Если должен быть конец этого странствования, то можно спросить, чем определяется время его?

По притче Иисуса Христа весь мир, весь человеческий род есть поле, где должно сеяться и расти, как семя вечной жизни, слово Царствия Божия; то есть по назначению своему Церковь Христова должна объять собою не один какой-либо народ, подобно Церкви ветхозаветной, а все народы, весь род человеческий: потому что всему человечеству и первоначально дарован завет Божий, все человечество и по нарушении этого завета назначено в лице прародителей к искуплению чрез Ходатая нового завета, осуществленного теперь в Царстве Христовом на земле. Род человеческий существует не единовременно, он преемственно является в различных народах, постоянно сменяющих друг друга на чреде истории. Церковь Христова, подобно ковчегу Ноеву, носившемуся по водам всемирного потопа, переносится Богом по всей земле от царства в царство, от народа к народу. Церковь Христова в продолжение всего времени существования своего в мире побывает преемственно во всех странах и народах земли и соберет в человеческом роде, как с поля, все класы, достойные храниться в небесной и вечной сокровищнице. Пока в народе есть люди, покоряющиеся вере, способные воспользоваться средствами спасения, содержащимися в Церкви, до тех пор и Церковь существует и хранится там Богом; в противном случае, Правда Божия, не мечущая бисера пред свиниями, отнимает у недостойного и неверного народа это сокровище и отдает его языку иному. Пока будут на земле народы, способные стоять на чреде хранения Царства Божия, Бог будет воздвигать их одного за другим на это поприще по мере того, как будут сходить с него народы недостойные. Из притчи Спасителя знаем, что Церковь, вначале малое и незаметное общество среди обширных царств человеческих, подобно зерну горушичну, возрастает в большое древо, делается обширнее всех царств земных (Мф.13:31). Эта предсказанная судьба Церкви оправдалась историей Ее. Знаем и то, по откровению Иоанна Богослова, что пределы Церкви под конец мира сократятся в малое число избранных: это – конечная судьба пространства Церкви.

Церковь Христова странствует по земле, собирая в человеческом роде, во всех племенах и поколениях его, членов своих, елицы учинени в жизнь вечную (Деян.13:48), подобно тому, как жители собирают с поля жатвы зрелые сеяния. Как скоро в сумме племен и поколений не найдется ни одного народа, способного хранить сокровище Царствия Божия и творить плоды его, тогда Церковь со средствами спасения не нужна будет для погрязшего во зле и закосневшего в развращении человечества; на глас Божий, зовущий людей устами Церкви ко спасению, не будут более отзываться люди, и за это упорство великий дом человечества, как дом Иерусалима, оставится пуст.

Когда мир, таким образом, будет отживать последние дни своего беззакония, определяя собою конец существования и Церкви, существующей в мире, среди совершающихся судеб человечества, Церковь и сама в себе, в соответствии им, совершит круг судеб своих, и в то же время сама из себя будет уже определять конец своего существования на земле. Когда возлюбленная Христом Церковь, то есть число людей из всех племен и поколений человечества, постепенно являющегося в пространстве места и времени, по предведению Божию предуставленных ко спасению (Рим.8:29), воспользуется благодатными средствами искупления, соединится в один таинственный союз Тела Христова и соделается чистым и святым: тогда цель Церкви будет достигнута, и состояние благодати, то есть состояние очищения и освящения Ее благодатными средствами, должно окончиться и преобразиться в состояние богоподобной славы и блаженства.

Итак, когда, с одной стороны, созреет в мире зло под влиянием духа злого и начальника всякого беззакония и, разрушив все условия жизни человеческой, не сможет долее ни само собою совмещаться с порядком общественной и частной жизни, ни быть терпимым Правдою Божией; с другой – когда созреет добро в Церкви Христовой под влиянием благодатных сил Святаго Духа и под руководством Самого Иисуса Христа, так что не останется ни одной высшей степени совершенства, которую можно было бы достигнуть Церкви, при настоящих условиях Ее существования: тогда, по слову Господа, наступит время жатвы и собирания плодов добра и зла, тогда приидет кончина века, то есть кончина настоящего состояния мира и Церкви (Мф.13:30–39).

Печать E-mail

РПЦЗ: Состоялось собрание прихожан самарской Свято-Успенской общины

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 03 ноября 2014. Категория: РПЦЗ.

2 ноября (20 октября) состоялось собрание прихожан самарской Свято-Успенской общины РПЦЗ. Поводом для собрания было «Обращение клириков и мiрян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви» от 28.11.2014г. (Обращение к неравнодушным)

После обсуждения прихожане единогласно выступили в поддержку Первоиерарха митрополита Агафангела. "Обращение к неравнодушным" было оценено политической провокацией, наносящей вред РПЦЗ.

Откликаясь на призыв Кишиневской Болградской епархий от 31.10.2014г усугубить молитвы о мире и единстве РПЦЗ, единогласно было принято решение воздержаться от скоромной пищи (наложить на себя пост) и собираться на общую молитву (малое повечерие с канонами и акафистом) каждый вечер в течении седмицы. Для прихожан, по каким-то причинам не могущих присутствовать на общей молитве предложено читать в домашних условиях малое повечерие, в иных условиях принятую в приходе молитву «по соглашению» в 20.00 и 22.00.

Так же на собрании были обсуждены текущие хозяйственные и организационные дела общины.

Источник

Печать E-mail

Протоиерей Виктор Добров: Первое Правило Василия Великого

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 08 ноября 2014. Категория: Авторская колонка.

Каноническое определение раскола (схизмы), самочинного сборища (парасинагоги), унии, раздора и канонического разрыва.

Автор: протоиерей Евгений Корягин. Дата публикации: 07 ноября 2014. Категория: РПЦЗ.

Протопресвитер Валерий Алексеев (1937-2011)

Господь Иисус Христос, основывая на земле Церковь, завещал Своим последователям: Да будут ecи едино (Иоан. 17, 21), утверждая это единство на божественном принципе Лиц Пресвятой Троицы.

Печать E-mail

Структура парасинагоги

Автор: i-sobor. Дата публикации: 07 ноября 2014. Категория: РПЦЗ.

Состав и структура "епархиального Собрания" Архиепископа Софрония:

Печать E-mail

Церковь и общество

Автор: о. Валерий Леоничев. Дата публикации: 07 ноября 2014. Категория: Церковь и мир.

Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу(Лк 20.25).Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,и познаете истину, и истина сделает вас свободными(Ин 8.31-32).

Вопрос о сосуществовании Церкви и гражданского общества актуален во все времена.

Печать E-mail

РПЦЗ: Изданы Указы о запрещении протоиереев Сергия Кондакова, Михаила Карпеева и иерея Александра Малых

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 06 ноября 2014. Категория: РПЦЗ.

Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Агафангел издал Указы о запрещении в священнослужении за участие в Самочинном сборище протоиереев Сергия Кондакова, Михаила Карпеева и Александра Малых.

Печать E-mail

Вопросы М.В.Назарова и краткие ответы ему

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 05 ноября 2014. Категория: РПЦЗ.

Досточтимый о. (имя),
обращаюсь к Вам. Прошу прощения за безпокойство, но очень прошу Вас
переслать мой вопрос монахине Вере.
Она написала на "Интернет Соборе":

1. «Откройте блог Назарова и ужаснитесь там! Вот где ужас-то. Такое
впечатление, что Владимир Ильич воскрес». - Прошу ее привести
подтверждение такому обвинению. Если не найдет (а такого у меня и быть
не может, как и у подписавших Обращение) - прошу ее публично на ИС
покаяться в клевете.

Ответ: Михаил Викторович, я бы могла здесь выставить полотна Ваших словес, однако ограничусь фразой: "Так вот, возвращаясь к Папе Нью-Йоркскому: не американцы в нем нуждаются, а он в американцах как крыше и прибежище – из примитивных корыстных материальных соображений. Поэтому он и выслуживается перед США, включившись в поддержку амкериканского захвата Украины и очернения России и русского народа под лукавым предлогом борьбы с "чекистским режимом Путина". Сама терминология, выводы, подача мысли, оскорбление нашего Первоиерарха, простите, но лично у меня вызвали ассоциации с вождем русской революции. Я же не Вас сравнила с Лениным, а Ваши выступления. Впрочем, у кого-то могут быть другие ассоциации, не спорю.

2. «большевицким учением наполнился весь психически-мозговой состав
русского человека после революции и еще больше нынешнего россиянина».
- Прошу ее привести научное и обоснованное фактами подтверждение
такому "психически-мозговому" обвинению русского народа.

Ответ: Почитайте работу прот. Льва Лебедева о совках. Там об этом изложено лучше и профессиональнее, нежели это сделала бы я. А с его мыслями я согласна. Или Вы мне можете это запретить?

3. Она также многократно высказывалась в поддержку обвинений, что
весной 2014 "путинская РФ совершила агрессию против Украины". - Прошу
ее привести подтверждение такому обвинению. Но не из укро-СМИ, а
точные факты.

Ответ: Во-первых, я этого не помню, может что-то и высказывала, это не суть важно, т.к. каждый имеет право на свое мнение в данном вопросе, который не преобладает над церковными. Важно то, что и обратного утверждения, что это не так, Вы не привели (не из СМИ РФ, а достоверные факты).

4. Хотелось бы также знать, почему монахине Вере так дороги
большевицкие границы Украины, расчленившие русский народ, что она
закрывает глаза на убийства из-за этого киевскими карательными
войсками тысяч мирных граждан, разрушение жилых кварталов,
инсфраструктуры, предприятий Донбасса? Почему протесты членов РПЦЗ
против этого - это, по мнению монахини Веры, - "путинизм" и
"большевизм"?

Ответ: А почему Вас так волнует то, что дорого или недорого мне? Вы что, священник, у которого я на исповеди? По большому счету, меня политика не волнует настолько, чтобы я стала о ней так много говорить, или чтобы там было что-то для меня так уж дорого.

5. Чем, по мнению монахини Веры, лучше Путина те, за сохранение власти
которых из Одессы предписано молиться в РПЦЗ: председатель
Европейского еврейского конгресса, украинско-израильский
мультимиллиардер Игорь Коломойский и его олигарх-соплеменник
Порошенко-Вальцман, баптис Турчинов, сайентолог Яценюк, содомит Ляшко
и и Ко.?

Ответ: Я не знаю кто из них лучше или хуже. Бог их будет судить. Я этим не занимаюсь.

Буду очень признателен за ответ с обещанием не публиковать этот ответ.

Если монахиня Вера откажется отвечать - только в этом случае опубликую
свои вопросы к ней на всеобщее обозрение ее православности.

В.М. Назаров

Ответ: И только поэтому я решила опубликовать Ваши вопросы с моими ответами. Мне скрывать нечего. Впредь с Вами переписку вести не намерена, т.к. Вы отлучены от Церкви и общение с Вами запрещено моим священноначалием.

М. Вера

Печать E-mail

Письмо из Нерехты: Искренне жаль

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 05 ноября 2014. Категория: Авторская колонка.

Искренно жаль прихожан ижевских, очень жаль. Только вроде бы открыли им глаза на церковную правду и….., ввели в смущение. Конечно же, их использовала ФСБешеная контора для “массовки”. Можно представить, какая была у них радость в те дни, когда им (при)открыли глаза на истину. Они же решились на этот шаг – уйти из советской лжецеркви и, глядя на своих “наставников”, не побоялись мести от МП!

Интересно: ижевские прихожане единогласно приняли решение о переходе из МП или же все-таки были сомневающиеся? Трудно верится в такое единодушие и единомыслие в среде самостоятельных людей. Но, я не о тех хочу сказать, которые, возможно, в те дни остались в МП, а о тех, которые, водимые конторой, сегодня находятся под “окормлением” принятых в сущем сане (и звании, просится добавить, зная, как и с чьего «благоволения», получали они эти саны в МП). Неужели, среди такого большого количества прихожан нет свободных, истинно верующих, добродумающих, желающих спасти души свои? Неужели опять единодушие и единомыслие? Такого, мне кажется, не бывает.

Да, мы, теперь нерехтская община РПЦЗ, тоже некогда были в этой самой, советской лжецеркви и ушли, нет – убежали бегом, когда узнали, что она из себя представляет, на самом деле, и, что она не может называться Церковью Христовой. И никуда не ходили: ни в другие храмы, ни к каким-то “хорошим” батюшкам в МП. Молились дома и просили Господа, чтоб привел нас в Церковь Свою Святую, Соборную и Апостольскую.

И так- два с половиной года. Ни на какие “ Айда за нами!”, “ Вон, там церковь!”, - мы не шли, хотя искушений было довольно, и кроме, известного в то время, анадырского еп. Диомида. К тому времени, мы уже узнали о существовании у нас, в России, РПЦЗ, Катакомбной церкви и всяческих, т.н. «осколков», и нисколько не сомневались, как и теперь, в каноничности РПЦЗ, где Первоиерархом уже был митрополит. Агафангел. Но, как Ее нам найти? Где Она? - мы не знали. Знали только то, что, известный нам с вами МВН, состоял в РПЦЗ и был одним из руководителей т.н. Союза Русского Народа.

Слава Богу! Молитвы наши Господь услышал! Мы нашли, что искали и просили у Господа! Чудесным образом все получилось – мы, у себя дома, в Нерехте, маленьком провинциальном городке, вдруг встретились с Ю.Ф. Кузнецовым, человеком, который оказался старостой того самого прихода Зарубежной церкви в которой был МВН! Скажете, что это не чудо? Благодаря Богу, а не МВН и его СРН мы стали чадами Русской Православной Зарубежной Церкви. Из политического СРН мы вскоре вышли, памятуя слова, что нет крепче союза, чем Русская Православная Церковь. Кто скажет, что это не так?

По сей день, Слава Богу, мы в РПЦЗ, и все эти годы только учимся быть настоящими христианами у тех, кто с честью прожил свой жизненный путь, пребывая в лоне Зарубежной Церкви, и в Православной Церкви в отечестве - в Катакомбной Церкви во времена лютого богоборчества, да и до сегодняшних дней.

Мы, пришедшие в Истинную Церковь из больного общества, пришли лечиться, а не заражать других своими болячками, нам всем положен карантин, как любым инфицированным больным людям до тех пор, пока врачи скажут: ”Здоров”. И не надо этого стесняться. А когда болезнь уврачуется, то иллюзий и бреда уже не будет, и будем все, все правильно разуметь.

В чужой монастырь не приходят со своим уставом, такое позволяют себе только в среде советского воспитания, я убежден. И не удивительно поэтому, что все приходящие в РПЦЗ из МП, связанные с МВН и его СРН, оказываются бунтарями.

Не надо, наверное, было, так оголтело бежать за теми, кто кричал: “Айда, за мной!” Прежде подумать надо было: нужно мне это? Куда? Зачем?

Господь, Сам приведет в Церковь, если этого люди захотят сами.

А здесь получается – контора повела, привела, да и провела!

Шли туда – не знаю куда. Ну, ладно, зашли не туда, так извинитесь, - ошиблись мол, дверью, и вышли бы. И все-то! Стало бы так, и ладно, но ведь конторе-то, именно эта дверь и нужна!

Нет, надо войти, и устроить, в чужом ей и вражеском ей, доме бунт! Воевали бы у себя с Гундяевым, Чаплиным и прочими таковыми, авось бы победили – честь и хвала была бы вам.

Жила Русская Зарубежная церковь и без нас все эти годы, и без вас, господа барнаульские, и ижевские, и прочие! Истинно верующие люди должны знать, что Господь не потерпит бунтарей в Святой, Соборной и Апостольской Церкви!

И хочется еще сказать прихожанам этих бунтарских батюшек: « Читайте воспоминания катакомбников (есть на Болградском сайте РПЦЗ, пока еще), очень полезно, там узнаете, на какие хитрости идут богоборцы, чтоб уничтожить церковь, как внедряли они своих “хороших” батюшек в катакомбные общины, и как они их потом сдавали православных христиан в НКВД».

Жаль, и слепых, и не хотящих прозреть, и обманутых. Поймут ли они, что их руками, голосами, молчанием, даже бездействием, предается Бог – идет еще одна очередная попытка богоборцев (НКВД, КГБ, ФСБ) уничтожить Святую Соборную и Апостольскую Церковь – РПЦЗ.

Дорогие ижевские прихожане, не ведаете, что творите!

Дай Бог, всем прозреть!

Спаси всех Христос!

Сергей Киселев. Приход Св. Царя Влмуч. Николая, РПЦЗ, г. Нерехта, Костромская область.

P.S. Что-то мне так подумалось: подозрительно быстро бегут события, возглавляемые МВН и вл. Софронием. Не иначе, как скоро РПЦЗ будет в запрете в РФ, а то еще чего не хуже ли. И, чтобы не попасть под санкции властей, под УК РФ, им, всем, прежде внедренным в РПЦЗ, похоже, велено, в срочном порядке, отмежеваться от РПЦЗ. Это, наверное, из-за того, что МВН, можно сказать, засветился, и не выполнил поставленную задачу по развалу изнутри. Теперь его хозяева, похоже, сами будут, своими методами выполнять задуманное. Своих-то им жалко пока, «может, на что еще сгодятся»...

Источник

Печать E-mail

Протоиерей Виктор Добров: Второе письмо к Архиепископу Софронию

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 05 ноября 2014. Категория: РПЦЗ.

Дорогой o Господе Владыко Софроний!

Имея доброе к Вам расположение, начавшееся еще когда Вы носили не панагию, а серебряный восьмиконечный крест, в своем первом обращении к Вашему Преосвященству, по братски и с любовью я пытался объяснить, что канонично Вы сможет провести только епархиальное собрание вверенной Вам епархии.

Печать E-mail

Праздник прп. Матроны Хиосской в ИПЦ Греции

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 04 ноября 2014. Категория: ИПЦ Греции.

Преподобная Матрона Хиосская, чудотворица, St. Matrona of Chios 

Святая Матрона жила в XV веке. Она родилась в деревне на острове Хиос. Родители ее были благочестивы и имели добрую славу. Уже с самого детства Матрона горела любовью к Богу и быстро достигла глубин веры. Как только у нее появилась возможность, она покинула родину, родителей, богатство и стала странницей – все это ради любви к Тому, Кто Сам стал Странником, придя жить среди нас для нашего спасения. Одну половину наследства Матрона раздала бедным, а вторую сохранила, чтобы возвести церковь во имя святого Артемия в маленьком монастыре, где сама уединилась. При строительстве обнаружился клад, зарытый в земле. Заподозрив козни диавола, святая вознесла молитву – и в тот же миг золото превратилось в уголь.

*** 

2 ноября (н. ст.) 2014 г., в воскресенье и в день памяти прп. Матроны, на острове Хиос в одноименном храме (ИПЦ Греции) состоялся Престольный Праздник. Божественную Литургию возглавил Митрополит Хризостом Аттикийский и Беотикийский. 

Источник

Печать E-mail

Поможем нашим труженикам заказами или перепостом рекламы их творчества !

Автор: о. Валерий Леоничев. Дата публикации: 04 ноября 2014. Категория: РПЦЗ.

 Семья  оригинального художника, резчика и керамиста  Ильи Афанасьева- члены РПЦЗ. Семьей образуют  церковную общину во имя преп. Макария Унженского. Илья с семьей ; супругой Ириной, мамой Гали и детьми Анной и Марией живут  в деревне Васильево  Ивановской губернии. Зарабатывают на хлеб трудом в семейной  керамической мастерской.

Печать E-mail

Митрополит Агафангел: Воззвание к "старым зарубежникам": Восполним число отпавших!

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 03 ноября 2014. Категория: Авторская колонка.

Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения (2Кор 6.2).

Дорогие братья и сёстры!

В каждом сообществе есть верные и неверные. Наступит день, как писано в Евангелие, и он приближается, когда Господь расставит по разные стороны овец и козлищ всея Земли.

Печать E-mail

Олег Филатчев. РПЦЗ под ударом, сегодня и всегда

Автор: Монахиня Вера. Дата публикации: 03 ноября 2014. Категория: Авторская колонка.

Давно не затрагивал внутрицерковную тематику, сегодня же это сделать придется, ибо повод соответствующий, правда, увы, печальный.

Многие наши соратники и единомышленники окормляются в Русской Православной Зарубежной Церкви, Первоиерархом которой является Митрополит Агафангел (Пашковский). Но оно и понятно, кажется, ничего удивительного нет в том, что те, кто в своей общественной деятельности ставит на знамена десоветизацию, как один из наиглавнейших лозунгов, считает сергианство (то есть подчинение Церкви богоборцам, продуктом чего является, собственно, Московская Патриархия) для себя аморальным и недопустимым, находятся в неподконтрольной чекистской хунте церковной структуре.

РПЦЗ, так сложилось, изначально для большевицкой клики являлась бельмом на глазу, отсюда бесконечные нападки, внедрение агентуры, создание искусственных противоречий.

К 2007 году, как известно, это привело к унии с МП РПЦ, под которую подпало около 50 процентов приходов Русского Зарубежья. И, как также известно, подобное объединение Владимир Путин вскоре назвал одним из успешнейших плодов своего правления. Оно понятно, для нынешней чекистской хунты РПЦЗ, непримиримая часть Церкви, враги, враги по духу, с которыми не может быть никакого примирения. Изначально я, приняв на себя возглавление нашего Альянса, и мои соратники стремимся в нашей деятельности следовать духу русской эмиграции, заключенному в непримиримости к тоталитарной заразе Совдепии, но некоторые из окружающих нас примиряются, еще некоторые служат сознательно.

Так сложилось, что в нашей Церкви образовалась практика принятия духовенства из Московской Патриархии в сущем сане, а зачастую и с наградами, вот и получилось, что к нам в Церковь пришли протоиереи с медальками, которые ратуют за то, чтобы их дети сражались в армии Путина (внимание, это в Церкви, в которой окормлялся барон П.Н. Врангель и казачий атаман П.Н. Краснов), а истинные ревностные священники, которые не были ни года в МП, зачастую, увы, остаются простыми иереями. Но это так, мысли вслух, которые я, как мирянин, в данном случае высказываю для того, чтобы каждый из нас мог сделать свои выводы.

В 90-е годы помимо священников в РПЦЗ стали переходить и обычные граждане освобожденной из под спуда большевизма России, некоторые из таковых переходили и до распада СССР в результате побега из страны и иных условий вынужденной эмиграции, и не всегда таковых людей проверяли.

В итоге некоторые из них становились известными писателями, которым общественностью давалось право говорить от имени нашей Церкви. Только вот, увы, должного достоинства в итоге эти люди не проявляли, отдавшись своей гордыне или просто отрабатывая прямой заказ своих хозяев, чей след, можно смело предположить, находится на Лубянке.

Мне, нашему приходу, лично пришлось столкнуться с одним из таких субъектов, одиозным Михаилом Назаровым, в далеком 93-м году, подрабатывавшим консультантом у красно-коричневого Руцкого, а до этого проведшего годы за рубежом и втеревшегося в доверие к духовенству. Сегодня этот человек, по сути, становится лидером неформального раскола. Человек подлый и мерзкий, по сути, ничего из себя не представляющий, но в серьез считающий, что он способен давать советы «Вождю Третьего Рима» (так называется его книга, которую он послал аж самому Путину).

Так вот, до этого главным объектом его нападок были мы, оно и понятно, пожилой неудачливый человек, собирающий с таких же ничего не добившихся людей по 150 рублей на вход на свои сомнительные вечера, где обсуждают евреев, масонов, сионистские заговоры и многое другое, естественно, такой субъект будет ненавидеть тех, кто стремится выделяться из общей массы. До этого он прикрывался именем нашего Первоиерарха, сегодня ему оказался не нужен уже он сам. А Владыка Агафангел, находясь в Одессе, естественно занял трезвую позицию по украинскому вопросу, которая Назаровым и его клевретами, давайте вдумаемся, была названа аж «укро-нацистской ересью». Фантазия конторы не знает границ. Напомню, что фашистами, наймитами Антанты советская пропаганда исторически клеймила всю непримиримую часть как нашей Церкви, так и народа в целом.

По факту же, Владыка Агафангел говорит об одном, что христианин, находясь в ограде Церкви, не должен привносить в нее политические вопросы, задача Церкви – спасение человеческих душ. Когда Церковь начинает сращиваться с политикой, получается что-то вроде Московской Патриархии с Гундяевым во главе.

В свою очередь, Назаров и компания переделывают слова Владыки Митрополита, вслед за прочими глашатаями «новоросского антифашизма» обвиняя его в недостаточной «русскости» и « отсутствии сопротивления против загнивающего Запада», словом, весь набор.

Вскоре будет Собор, где вся эта ситуация с бунтом, поднятым Назаровым, будет рассмотрена. И мне бы хотелось, чтобы данная статья послужила не просто словом в защиту Первоиерарха, в защиту законности и порядка в нашей Церкви, но и призывом, призывом дать ответ тем клевретам чекистов, которые сегодня дерзают говорить от имени Белого Движения, играя на руку путинской хунте, призывом ко всем, кому близка православная традиция Русского Зарубежья, выразить свое противление зреющему антиканоническому бунту, сделать это независимо от юрисдикции.

Будем же помнить, наша сила в единстве, все же вопросы могут лишь решаться с открытым к диалогу сердцем и без камня за пазухой, всё же наносное должно быть отметено, иначе никак.

Отбоя не было, борьба продолжается!

Источник

Печать E-mail

Митрополит Агафангел: Последнее слово к тем, кто бежит с Корабля

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 02 ноября 2014. Категория: Авторская колонка.

Вы переживаете о том, как называться. Вам очень хочется, чтобы вас называли "Белой Церковью", поскольку за этими словами стоит героизм, исповедничество, верность идее.

Печать E-mail