Митрополит Агафангел: Исчезнувший народ — русские

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 01 сентября 2025. Категория: Авторская колонка.

Хорошо известно, что с течением времени меняются эпохи, культуры, сама жизнь становится иной — меняется всё. В том числе, претерпевают изменения и народы. Меняется не только жизнь и мировоззрение — меняется сущность, менталитет народа, который со временем перестаёт быть носителем одной культуры, и воспринимает нечто иное, подчас, даже противоположное тому, что составляло его сущность раньше. Нам знакомы многие древние культуры — Египет, Греция, Рим, например, которые не оставили после себя продолжения, а видоизменились в нечто совершенно иное.

Похожее произошло и с Православной Русью — начавшейся в древнем Киеве и закончившей своё существование в почти современном Петрограде — в исторический период от первого православного правителя нашего народа Великого Князя Владимира, до последнего Православного Императора Николая II. Это была воистину великая и уникальная культура единого великого православного народа, — начавшаяся принятием православия, и с утратой православия прекратившая своё существование.

В этот исторический период Православная Церковь была главным государствообразующем началом — это и духовная составляющая души народа — его вера, и культурная — образование и школа (читать учились по славянской Псалтыри), церковное изобразительное и прикладное искусство, пение, архитектура и строительство — в этот царский Владимиро-Николаевский период нашего духовного расцвета Православная Церковь была сердцем народа. Богослужебный церковнославянский язык был общим, понятным и объединяющим языком для всех народностей, входивших в состав единого православного народа. Огромное количество икон и церковных предметов (крестов, лампад и проч.) — намного больше, чем изделий прикладного и изобразительного искусства других мировых культур. Но самый главный плод этой культуры — православные верующие люди, составившие собою то, что мы именуем Святой Русью. Конечно, далеко не весь народ был свят, но свята была довольно значительная часть его, — и именно эти угодники Божии составили драгоценнейший дар Творцу от нашей славянской общности. Русь — это название именно православного народа, жившего на определённой географической территории — соседние с нами народы называли нас Русью, понимая под этим словом исключительно самостоятельный православный народ.

* * * *

Конечно, с течением веков, многочисленные внутренние изменения (вернее — отступления от Бога), постепенно готовили резкое обрушение православной державы. Завершилось наша великая история катастрофой, которая наступила с момента прихода к власти в Российской империи богоборцев, с дьявольской энергией принявшихся за уничтожение целых классов русского общества — сословий, интеллигенции, "попов и капиталистов", просто мало-мальски зажиточных людей, а в действительности — всех верующих в Бога. И они, к великому сожалению, добились своей цели — вместо русского народа, с помощью диавола и слуг его, ими была искусственно выведена "новая историческая общность" — озлобленный и нищий советский народ-богоборец, совершенно противоположный жившему когда-то на этой земле православному русскому народу.

Репрессии богоборцев уничтожили практически всех истинно-верующих в нашей стране, а посещавших советскую церковь МП свели до послушного подконтрольного минимума. Множество православных оказались вытесненными за пределы страны. Причём, настоящих православных верующих в СССР, после умирания Катакомбной Церкви, осталось настолько мало, что возрождаться здесь после падения СССР (на что многие искренне надеялись), уже было некому и нечему.

* * * *

Я родился и вырос в СССР, ходил в школу и институт. Там нас учили, что есть разные национальности, которые в своей совокупности составляют советский народ (в противовес бывшему ранее православному народу). О религии в школе вообще никогда не говорили, а по умолчанию считалось, что, если верующий — значит умственно отсталый. Я тогда считал себя русским только по языку и по культуре. Нас не учили, что в действительности значит быть русским или представителем любой другой национальности. Мы жили во времена богоборческого Интернационала, вершиной, апофеозом которого стала фраза поэта — "по национальности я советский". Мы (моё поколение) в этом родились, жили и даже не подозревали того, что в этом может быть заключена неправда.

* * * *

Когда я впервые приехал в США то был по-настоящему поражён — я реально там встретил представителей совершенно другого народа — воочию увидел остаток подлинного русского православного народа. Я познакомился с архиереями РПЦЗ, священниками и мирянами, я увидел, насколько сильно они от нас, советских, отличаются. Это, действительно, были представители иного народа — они говорили на языке, который отличался от нашего, советского, они совершенно по-другому себя вели с окружающими, у них были другие ценности, даже писали только по старой орфографии. Но, самое главное, они отличались внутренней целостностью и постоянством, своей православной непоказной верой — что было прямо противоположным тому, к чему были склонны мы, советские, — с бегающими глазами и стараниями приспособиться к окружающим обстоятельствам, угодить нужному собеседнику, и везде иметь ввиду свою личную выгоду. Люди из зарубежья, безусловно, не могли бы жить и выжить в СССР — их здесь весьма "оперативно" уничтожили бы "советские органы", или они должны были деградировать, приспособиться, и стать, ради своего выживания, "как все" — иного варианта быть не могло (характерные тому примеры — советские академики Лосев и Лихачёв, в юности верующие, но отсидевшие в ГУЛАГе и приспособившиеся). Это совершенно очевидно — СССР и русский простой безхитростный православный человек, даже на самых низших социальных ступенях, — несовместимы.

Поскольку подлинное православие может передаваться только от человека к человеку, я понял, что встретил настоящих православных людей, мне, как-то, само собой открылось, что Христос и Истина пребывает с ними, поэтому и я хочу быть со Христом вместе с ними. То есть, я осознал, что Господь меня сюда привёл и что в США я обрёл настоящую Православную Церковь в лице старых православных зарубежников.

Конечно, эмиграция была очень разнообразна — в ней оказались даже такие чудовища, как, например, проигравшие революционеры, вроде Лейбы Троцкого, масоны и прочие безбожники и еретики разных степеней и категорий. Но, в данном случае, я говорю исключительно о русской православной эмиграции.

Эта православная эмиграция жила в первую очередь тем, что надеялась вернуть православие в Россию (каковую они понимали в границах Российской Империи). Но, когда они увидели представителей этой современной России, которые с начала 90-х годов прошлого века стали часто приезжать в Америку с огромным желанием там остаться, пристроиться, забыть свой язык и стать как можно скорее американцами, старые эмигранты пришли в ужас. Для них советский народ, с которым они вдруг столкнулись, был, наверное, самым большим в их жизни разочарованием — это был совершенно другой народ, совершенно им ранее незнакомый и с подлинным русским народом несопоставимый.

Когда митрополит Виталий представлял меня Архиерейскому Собору, он сказал только это: "Знаете, никогда не скажешь, что он приехал оттуда. Он как старый эмигрант". Вначале я удивился такой характеристике. Только потом понял, что эта была, наверное, в их глазах наивысшая оценка из всех возможных.

* * * *

К настоящему времени, запущенная Путиным советская программа "Русский мир", к сожалению, добилась поставленной перед ней изначальной цели — уничтожение старой антисоветской православной русской эмиграции и создание лояльной к кремлю диаспоры.

У зарубежников (в отличие от катакомбников в СССР), не было иммунитета против советскости, они во всём верили советским и легко, к сожалению, заражались этой советскостью (наглядный пример — происшедшая метаморфоза присоединившихся к МП клириков РПЦЗ). В этом плане пророческим было предостережение митрополита Анастасия, высказанное им в "Завещании": не иметь с представителями советской церкви "даже просто бытового общения". В случае общения с советскими всегда выходит по слову Спасителя: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас." (Мф 23.15). Таковы плоды проповеди, исходящей из бывшего СССР, по сей день.

Конечно, современных советских людей, к сожалению, будут продолжать "по инерции" называть "русскими", но следует помнить, что под этим именем сейчас совершенно другой народ, который уже не возвышает этого имени, а только оскверняет его. Помнить ради того, ушедшего русского народа, который так много послужил Богу и оставил после себя великую, всемирного масштаба, культуру.

То, что советский народ отверг Русскую Зарубежную Церковь и всё то, что хотели вернуть на Родину старые эмигранты, — прежде всего, православную веру и традицию, которые очень сильно отличаются от того, что транслируются Московской патриархией, явилось печальным свидетельством, что в начале 90-х годов прошлого века здесь уже отсутствовали зёрна возрождения, и земля наша оказалась пуста и бесплодна. Теперь даже потенциального источника возрождения православного русского народа не существует. К огромному сожалению, объективно мыслящим верующим православным, чтобы себя не обманывать, это следует принять, как скорбную реальность.

* * * *

Наш народ претерпел кардинальные изменения даже на глазах одного поколения — вымерла одна категория людей и явилась совершенно другая — уже нет ни архиереев настоящих, ни священников, ни мирян. Даже у нас, где раньше был СССР, уже давно вымерли некогда многочисленные верующие бабушки — последние остававшиеся представительницы исчезнувшего народа, белые платочки которых наполняли собою храмы и которые всеми силами пытались привить православную веру своим внукам. Они жили Богом и православием. На смену им пришли современные "потребители виртуальной культуры", которые ни во что уже не верят и живут по большей части исключительно ложью и ужасами, предлагаемыми интернетом.

Русские и украинцы сегодня совершенно разные народы. Правильнее будет констатировать: больше не существует русского народа — так как современные жители РФ — это не русский православный народ, как и жители Украины — это не русский православный народ. Как Российская федерация — это не Русское Православное государство, так и Украина — не Русское Православное государство. Русского православного народа и государства больше нет — его остатки вымерли в СССР, прежде всего, вместе с Катакомбной Церковью, вымерли они к сегодняшнему дню и в эмиграции. Дожили до наших дней только отдельные личности и малые группы этого некогда великого народа. Вот они и должны были бы собраться вместе в преддверии конца этого мира и Второго Пришествия нашего Спасителя.

* * * *

Большая ошибка, даже трагедия, заключена в том, что современную Российскую федерацию во всём мире воспринимают не как убийцу (что есть в действительности), а  как наследницу и восприемницу некогда бывшего на нашей земле Православного государства.

Сейчас в РФ заявляет о себе категория людей, считающих себя русскими и, при этом, объединяющая с своём сознании православную культуру "бывшую до революции" с уничтожившей и осквернившей её советской культурой. Многие из них похожи на русских и даже похожи на православных. Но, они лишены самой сущности русского православного человека — детской простоты веры, и представляют собою лишь внешнюю имитацию русского человека. Даже малейшее присутствие в человеке советского начала, уничтожает в нём сущность православного человека, превращая его в человека советского.

Величайшей неправдой является также то, что практически все в мире считают президента РФ — возглавителем Русского государства а патриарха МП — возглавителем Русской Православной Церкви, — при том, что один даёт команды убивать миллионы людей (в том числе, православных), а другой именует это "святым делом". Оба они, как и все их сторонники, не есть русские, и убийцы в одинаковой степени, и прямо о них сказано Христом Своим ученикам: "Наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня" (Ин 16.2-3). Пусть слова Христа будут судом всем утратившим совесть не русским и не православным людям, "не познавшим ни Отца, ни Меня".

* * * *

Нам остаётся только ждать Пришествия Христова, оградившись от соблазнов мира сего. По слову святителя Игнатия Брянчанинова, сказанному им в далёком XIX веке, когда жили ещё среди людей на нашей земле многие и многие святые угодники Божии: "Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтоб по возможности избегнуть влияния его".

Защититься от духа времени и ожидать Суда Божьего над этим миром и над нами самими — помоги, Господи!

+ Митрополит Агафангел

1 сентября 2025 года

Метки: рпцз, митрополит агафангел

Печать E-mail

• Назад
• Вперед