Митрополит Агафангел: Иерархия спасённых
Вера человека преодолевает даже данный Богом Закон, который установлен для человека и распространяется только на человека. Бог выше Закона, Он есть Сама Любовь, Милосердие и Прощение.
_______________
Сегодня мы имеем то, что было предсказано ещё много веков назад — гонения последних времён на Церковь, — на всех, искренне последовавших Христу. Но, на данном этапе, нынешние гонения носят не столько физический, сколько духовный характер. Точнее сказать — во все времена гонения сочетали физический и духовный характер, но в наши дни превалирует именно духовная сторона преследования христиан (в т.н. "цивилизованном мире"). Главный соблазн нашего времени в том, что диавол смешал истинно верующих во Христа со своими слугами — служителями сатаны под видом служителей Бога, и они проникли уже повсюду, и всё нужное им возглавили. Сегодня делается всё, чтобы окончательно убедить простой народ, что именно они являются служителями Христа, и только они уполномочены выступать от Его имени. И их слушают, поскольку в современной духовной пустыне, к сожалению, зерно правды давно уже полностью заглушено терниями и плевелами греха. Причём, эти лже-служители в первых рядах гонителей последних оставшихся верных последователей Христа.
* * * *
В наши дни видимая и общедоступная спасительная Церковь Христова сокрыта — по пророчеству Апокалипсиса, в последние времена, когда преследования христиан усилятся, "жена [Церковь] убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога" (Откр 12.6). Подлинная Церковь ныне недоступна для большинства глаз, вожделенно устремлённых на мнимые ценности "сего мира" — его пороки и соблазны.
* * * *
В Священном Писании указано, что язычники, не знающие Закона, спасаются законом, написанном на их сердцах — своей совестью (см. Рим 2.12-29). Сейчас, казалось бы, это можно трактовать так, что не знающие сегодня Христа (вернее, не находящиеся в Его Церкви), но не нарушающие Его заповеди, спасаются невольным, неосознанным соблюдением заповедей Христовых. Но спасаются ли? Ведь слова Апостола, вероятно, относятся к язычникам, жившим до Христа, и произнесены во то время, когда ещё не было всемирной проповеди Евангелия. Можно ли отнести эти слова к тем, кто живёт сегодня? И как это сочетать с тем, что христиане, как мы знаем, спасаются не механическим соблюдением заповедей, а непосредственно Самим Христом. То есть, вопрос сводится к извечному и традиционному: могут ли спастись те, кто пребывает вне ограды Церкви Христовой?
* * * *
Без сомнения, много есть искренно верующих людей как в Московской патриархии, так и Константинопольской и в иных исторических Поместных Церквях, даже среди простых, не знающих святоотеческого богословия католиков и протестантов. Множество по-человечески честных и искренних людей среди многоразличных нехристиан. Безусловно, есть много чистых душ человеческих во всех уголках нашего грешного и падшего мира — дети, к примеру, все таковы. Не мало тех, у кого Закон Божий написан на скрижалях совести. Как к этому относиться?
* * * *
Сама, собственно, Церковь Христова, не будет судиться на Страшном суде, а будет в числе судий рода человеческого вместе с Ангельскими силами (см. Мф 19.28; Лк 22.30; Рим 11.26). На Страшном суде будут судимы и спасаемы в том числе и те, кто, даже не зная Христа, отнеслись к Нему с состраданием (см. Мф 25.31-46). По слову Спасителя, всякий, сострадающий истинному последователю Христа (одному из "сих братьев Моих меньших" /Мф 25.40/ — то есть, присутствующих на Страшном суде святых), сострадает и Самому Христу. Подлинные ученики Христа — праведники Христовы — уже спасены, до Страшного суда, при жизни своей: "слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь" (Ин 5.24). Это сказано о верных Христу святых, каковыми они себя и называли в первые времена христианства. Но из Евангелия мы знаем, что Христом, ещё при земной жизни Его, были спасены многие, кто изначально не был в числе Его учеников и последователей (благоразумный разбойник, например). Также некоторые были спасены только по одной своей начальной вере во Христа, даже как в Чудотворца, могущего исцелить от физической болезни. Возможно, так продолжается и в наши дни — есть спасённые святые, — Небожители, равные после Суда Ангелам и Архангелам — все, безусловно, окончившие свой земной путь в ограде Церкви Христовой, а также будут спасены на Суде многие из стоящих иерархически ниже этих святых Небожителей — из числа им сострадавших и сочувствовавших?
Возможно, как сказано Самим Христом в Заповедях Блаженств (см. Мф 5.3-11), будут спасены все чистые души, по-детски воспринимающие мир и гонимые этим миром, искренне верящие в справедливость и милосердие Божие. Христова спасающая благодать, через Его уже спасённых последователей, по слову Христа на Страшном суде (Мф 25.40), невидимо и нечувственно передаётся и тем, кто сострадает ученикам Христа, как Самому Христу.
* * * *
Однозначно непримиримым отношение Христа было только к фарисеям и лицемерам, — народным предводителям и авторитетам, великолепно украшенных снаружи мнимыми добродетелями, но исполненных в глубинах своей души мёртвых костей и нечистоты (см. Мф 23.27).
Если Христос, живя в Свои земные времена, громко, принародно и бескомпромиссно их обличал, как опаснейших врагов нашего спасения, то сейчас этих лицемеров от христианства защищает целая армия лишённых стыда и совести громко-говорителей из всех возможных средств информации, а также братия "служащих", комфортно приспособившихся в лучах их благополучия. Несмотря на то, что всем профессиональным защитникам прекрасно известна сущность тех, кого они пытаются обелить.
* * * *
Царство Небесное не демократично, а иерархично, — если во главе его Царь, то есть Силы, приближённые к Царю, а есть более отдалённые. Небесная иерархия есть иерархия духовная — ближе всех к Царю Та, Которая изначально, до сотворения мира, на Предвечном Совете была предизбрана к Воплощению Спасителя рода человеческого, — за Ней следуют прочие Святые души людские и Небесные Силы Ангельские. "В доме Отца Моего обителей много" (Ин 14.2). "Иная слава солнца, иная слава луны, иная звёзд; и звезда от звезды разнится в славе" (1Кор 15.41). Если ставшие святыми при жизни, по смерти исполняются полнотой Божественной благодати, то спасённые по Великому милосердию Божьему, также не будут её совершенно лишены: "Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасётся, но так, как бы из огня" (1Кор 3.13-15). Счастливы в вечности будут и спасённые из огня.
И ад иерархичен — от мучительных глубин "дна адова" до "лона Авраамова" (куда сошёл Спаситель и всех оттуда вывел), в котором мучения совершенно отсутствовали, — так и Царство Небесное включает в себя как Высшее Небо, ближайшее к Богу, так и множество самых малых обителей, в которых будут пребывать "спасённые из огня".
Преддверием, началом, величественного и грандиозного Небесного Царства, очевидно, является Рай, в котором находится место даже животным и растениям, и в котором положено первоначало великого и совершенного блаженства Небесного Царства.
Погибнет в аду, безусловно, всё прямо противящееся Спасителю и основанной Им Церкви, и все те, кто сознательно искажают Его Пречистый Облик.
* * * *
Огромная ответственность на церквах из числа "мирового православия" — люди смотрят на них, как на "представителей Христа", а если эти "представители" утопают в роскоши, грехах и пороках, то, в глазах людей, не всё в порядке в таком сообществе. На это прямо указывает элементарная логика. В наши дни имеет место массовое отвращение от христианства — не виновны ли в этом, прежде всего, называющие себя христианами, но по сути ими не являющиеся? — соблазнители простых людей, "малых сих" (см. Мф 18.6; Мк 9.42; Лк 17.2)? Не оттолкнули ли от Христа достойных, и не затворили им Царство Небесное оборотни от христианства, по слову Спасителя: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете" (Мф 23.13). Все ли предуготовленные Господом ко спасению пребывают в ограде Церкви? а если нет, то где Истинная Церковь, которая объединяет всех спасённых?
Каждый отдельный человек, открыто называющий себя христианином, должен соответствовать этому званию — любить Христа и ближних, и, по мере своих сил, отвергнув этот мир, следовать за Спасителем. К сожалению, нередко в лице того, кто должен представлять христиан, обретается волк в красивой овечьей шкуре — часто встречающийся в наши дни и уже ставший типичным, закоренелый грешник-лицемер, прикрывающийся внешне благочестивой личиной христианина. Сейчас это общая беда для всех честных христиан.
Тем более, чистота веры и жизни особо значима в сообществе подлинных христиан — Церкви Христовой.
Та же Московская патриархия, чтобы удерживать православный народ под влиянием своего порочного и пресмыкающегося перед кремлёвскими преступниками руководства, обставила себя ложными принципами, "красными линиями", возведёнными ею в ранг "догматов", вроде выгодного ей утверждения, что "послушание выше поста и молитвы". Если бы простые прихожане МП осознали, что их послушание какому бы то ни было авторитету не может быть выше Самим Христом заповеданного личного общения с Ним в посте и молитве (см. Мф 17.21), и что пост и молитва есть подлинное служение Богу (см. Лк 2.37). Может быть, осознав это, они бы смогли вырваться из сетей лицемерия, которыми их сковали и пленили возглавители Московской патриархии? Дай Бог, чтобы покрывший МП лёд фарисейской лжи не угасил огонёк веры в сердцах искренне верующих людей!
* * * *
Настоящие праведники считают себя грешниками, и осознают свою греховность. Грешники, напротив, считают себя праведниками, и, соответственно, своей греховности не осознают. Из этого осознания происходят все дальнейшие слова и поступки. Праведник никогда не скажет о себе, что он праведник — на это могут указать только знающие его и пользующиеся авторитетом честные христиане. Зато грешник всевозможными хитрыми и лукавыми способами себя неутомимо прославляет где только может, и очень часто небезуспешно, к сожалению. Праведник всегда в тени, а грешник всегда на виду, причём, как обычно случается с подобными поддельными праведниками — чем больше грешник, тем больше у всех на виду. Это мы тоже должны понимать.
Сейчас действует множество как само-обманщиков (как их ещё называют — самодуров), выдающих себя на людях за "кого-то великого" (см. Деян 5.36-37;8.9), так и тьмы организаций, больших и малых, претендующих на истину, зазывающих к себе и обещающих всё, что угодно. Следует признать очевидное — простому человеку в этом разобраться невозможно. Поэтому, честным перед своей совестью людям, искать в наши дни приходится даже не организацию (поскольку в современной духовной пустыне Церковь сокрыта), а, прежде всего, "отойти от зла" — не оставаться ни в малейшей зависимости от злых и порочных людей, избегая, по возможности, даже бытового общения с ними, и искать, как минимум, искренних и честных христиан, без озлобления не мирящихся с грехом, беззакониями и церковной неправдой, и держаться рядом с ними. И, конечно, "сотворить благо" — самим, всеми силами, такими стараться быть. Именно этот путь предписывался праведникам на протяжении всего Ветхого Завета, когда ещё не было основано Церкви Христовой, видимой и спасительной. Возможно, сегодня это последний оставшийся путь, могущий привести ко Христу тех, кто ещё не потерял веру и совесть.
+ Митрополит Агафангел
27 октября 2025 года, Боррего-Спрингс, США.
Метки: рпцз, митрополит агафангел