Профессор догматического богословия Фессалоникийского университета, протопресвитер Иоанн С. Романидис, являющийся специалистом в вопросах диалога Восточной и Западной церквей, в своей хорошо обоснованной статье, доказывает несостоятельность соглашения между представителями Православных церквей и Ватикана на встрече, проводившей в период с 17 по 24 июня прошлого года во время VII-ой пленарной сессии Православной богословской школы в Баламанде, Ливан. Как известно, Церкви Иерусалима, Сербии, Болгарии, Грузии, Греции и Чехии отказались от участия в сессии и не подписали этот предательский акт. Подписали пакт представители следующих церквей: Константинопольского Патриархата, Александрийского Патриархата, Антиохийского Патриархата, Московской Патриархии, Румынской Патриархии, Кипрской церкви, Польской церкви, Албанской церкви, Финляндской церкви.
Митрополит Владимир обвиняет греко-католиков в поддержке раскольников
Москва. 4 февраля. ИНТЕРФАКС - Митрополит Киевский и всея Украины Владимир обвинил Украинскую греко-католическую церковь в подрыве межхристианского диалога в стране в связи с признанием таинств крещения, совершаемых в самопровозглашенном Киевском патриархате.
"Таким образом, УГКЦ стала единственной конфессией, оказавшей фактическую поддержку украинским раскольникам. Тем самым УГКЦ нарушила принципы, которые выработаны в ходе как православно-католического, так и межхристианского диалога в целом", - заявил митрополит Владимир в своем докладе на проходящем в Москве Архиерейском Соборе.
В январе-феврале 2013 г. архиепископ Санкт-Петербургский и Северо-Русский Софроний посетил Святую Землю. Вместе с ним путешествовала и насельница Одесского Свято-Иоанновского женского монастыря - инокиня Моника, родом из Израиля. Вот рассказ самого владыки Софрония, в котором он делится своими впечатлениями о поездке:
Последнее время что-то много статей стало появляться в и-нете, защищающих движение имяславия, часто в весьма категоричной форме. Центром этого "возвращения на блевотину свою", сейчас, видимо, становится Питер, что совершенно неудивительно, учитывая западно-германско-арианские веяния, продувавшие этот город во все время его существования. Что надо сказать по этому поводу?
Мое мнение такое: "Имяславие" есть не что иное, как философский нео-неоплатонизм гностически-пантеистического толка, в корне разбитый именно еще паламизмом, где, конечно, "энергия" никак не отождествляется с ипостасным Богом. Это чисто философское заблуждение, продвигаемое в основном, философами-непрофессионалами, но никак не Богословами, и никак не соотносящееся с Евангельским представлением об отношении между творением и Творцом, между которыми бездна, проходимая только по милости и призрению Самого Бога, призирающего на подвизающихся в Кресто-ношении, но никак не через простое наименование Божества, хотя и оно есть дар нам от Него.
Именующие Бога неправославные и еретеки, например, но отвергающие умное делание, крестоношение и заступничество Матери Божией и святых угодников, никоим образом не спасаются. Платонический взгляд на отношение между идеей, именем и вещью был стоном языческой души, которая не имела откровения и просвещающей благодати, но очень желала прорваться из имманентности в трансцендентное, из сома-сема (тело-тюрьма) к общению, в свободе от соматического, с "демиургом", которого Платон смутно так прозревал. А господа-имяславцы, по-видимому, путают паламизм и томизм.
Католическая Церковь Аргентины предлагает всем желающим пройти упрощенный чин Крещения. «Экспресс-крещение» проводят священники в т. н. «миссионерских палатках» на улицах и площадях, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на портал Clarín.com.
Традиция зародилась 7 лет назад в 10 приходах деканата Бока-Барракас. Инициаторы считают, что такой способ Крещения является еще одним путем навстречу верующим. С промежутком в 2 недели палатки меняют место расположения.
Чин Крещения значительно сокращен. От крещаемого не требуется предоставлять каких-либо документов, приводить с собой крестного или крестную.
«Экспресс-крещения» совершается чаще всего над младенцами. Необходимо присутствие хотя бы одного из родителей. В среднем из 4 обрядов 2 совершаются над младенцами, 1 – над подростком и 1 – над взрослым/
14 сентября гостем интерент-страницы «Делового» был настоятель храма во имя Святой Троицы, президент Благотворительного фонда «Благовест» протоиерей Олег Николаев. Его предыдущие публикации в газете стали поводом для бурного обсуждения на ее форуме. В этот раз наши читатели имели возможность задать священнику любые, интересующие их вопросы. Чат продлился два часа 20 минут вместо запланированного часа. К утру 15 сентября его посетили 350 человек.
Здравствуйте, дорогие читатели «Делового»! Я очень рад, что появилась возможность общения с верующими жителями города, возможно, еще и не с очень верующими. Суть нашего сегодняшнего диалога вижу в том, чтобы попытаться хоть немного разрушить те стереотипы, которые за долгие 90 лет официального атеизма сложились о Православной Церкви и о священстве. Готов ответить на ваши вопросы.
Человеческий череп, гроб и поддельные документы с орфографическими ошибками – с помощью такого нехитрого реквизита луганчан уже несколько лет дурачит некий отец Феодосий (Артем Александрович Сторожко). В свои неполные тридцать этот человек успел вылететь за неблаговидные поступки из клира нескольких церквей. Теперь пустился в свободное плавание: снимает помещения в луганских офисных центрах и принимает там горожан, желающих поклониться святым мощам.
Фальшивые батюшки – не такая уж редкость на Луганщине. Меньше года назад о таких товарищах писал в своем блоге пресс-секретарь Луганской епархии отец Александр (Авдюгин):
«О бродящих по Луганску «священниках», предлагающих освятить всё и вся, а также параллельно отпеть, окрестить и обвенчать, слышали многие.
Русский оптимист: Интервью с рокером и оппозиционером Юрием Шевчуком
«Что же будет с Родиной и с нами?» Российский рокер Юрий Шевчук впервые задал этот вопрос в своей песне «Что такое осень», написанной, когда распадался Советский Союз. Сейчас он снова задает его в путинской России.
Шевчук, отличающийся мощным сценическим обаянием Брюса Спрингстина и политическим активизмом Джона Ленона, остается одним из ведущих голосов российской оппозиции с тех пор, как в декабре 2011 года в стране начались массовые протесты. Именно Шевчук еще в 2010 году нарушил плавное течение проходившей перед телекамерами встречи с Владимиром Путиным острыми вопросами о свободе слова и о злоупотреблениях власти. Это был один из немногих случаев, когда российскому лидеру публично возражали в такой манере.
Конфликт в Бердянской епархии УПЦ МП, связанный с противостоянием вокруг Свято-Троицкой парафии, завершился по простому сценарию: настоятель прихода снят и запрещен в священнослужении. Большая часть паствы опального священника оказалась в растерянности и рассеянии, сообщает корреспондент портала "Религия в Украине".
24 января в Бердянском епархиальном управлении под председательством епископа Бердянского и Приморского Ефрема (Яринко) прошло заседание епархиального совета. На заседании заслушали доклад специально созданной комиссии, и по рассмотрении дела был принят ряд решений.
Из переписки Архиепископа Антония Женевского с Митрополитом Филаретом
Архиепископ Антоний (из письма Митрополиту Филарету от 12/25-го мая 1976 г.):
«Вы полагаете, что уйдя из нашей Церкви, т. е.совершивши грех, митроп. Евлогий с присными своими АВТОМАТИЧЕСКИ лишился благодати! Но является ли такая точка зрения правильной и отвечает ли она полностью учению нашей Церкви? ЗНАЕТ ЛИ ЦЕРКОВЬ ОБ АВТОМАТИЧЕСКОМ ЛИШЕНИИ БЛАГОДАТИ? Я дерзаю думать, что на этот вопрос может быть только отрицательный ответ!».
27 января(н. ст.)2013 г. в Свято-Успенском храме г. Софии состоялся юбилейный вечер в честь 20-летия со дня открытого служения в Православной Болгарской Старостильной Церкви. Вечер возглавил епископ Фотий Триадицкий.
РЕПОРТАЖ: Не убоявшиеся обличить Патриарха. Храм Ижевских Отцов переехал во второй раз – гонения на их общину не ослабевают.
Жизнь общины протоиерея Сергия Кондакова, священника Александра Малых и протоиерея Михаила Карпеева – тех самых легендарных Ижевских Отцов, которых изгнали из храма святителя Николая в селе Завьялово и из своих приходов, - сумел воочию наблюдать корреспондент «Портала-Credo.Ru» спустя почти два года после ее «минуты славы». Как помнят многие читатели Портала, 27 марта 2011 года ижевские отцы выступили с громким видеобращением, предложив Патриарху Кириллу (Гундяеву) покаяться.
В январе 2013 г. три исповедника вновь обратились к людям, поскольку их стали выселять даже из здания бывшей колхозной конторы, где в актовом зале они обустроили временную церковь в изгнании.
1 февраля в Молдове зарегистрировано Епархиальное управление находящееся в ведении Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. Этот шаг открывает хорошие перспективы для активного развития наших приходов в этой республике. Адрес электронной почты:Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
С 10 по 16 января (ст. ст.) 2013 г. Его Преосвященство, епископ Авксентий Фотикийский, представляющий Американский Экзархат Священного Синода Противостоящих Греческой Православной Старостильной Церкви, посетил монастырь Святого Саввы, неподалеку от Канберры в Австралии. Монастырь Св. Саввы является в этой стране духовным центром Свободной Сербской Православной Церкви, подчиняющейся ныне Священному Синоду Противостоящих, по причине несогласия с экклезиологической политикой экуменизма и модернизма официального Сербского патриархата.
По благословению Священного Синода Противостоящих, Его Преосвященство, епископ Авксентий принимал участие в церемонии интронизации епископа Амвросия в правящего иерарха сербских приходов, которые нашли убежище у старостильных епископов Синода Противостоящих. (Соответствующие доклады по этому вопросу можно найти на веб-сайте Священного Синода по адресу: <http://hsir.org/p/dk4> и <http://hsir.org/p/fna>).
Особая забота Священноначалия — о жизни епархий и приходов в странах, находящихся вне канонических территорий существующих Поместных Православных Церквей, а также о представительствах Московского Патриархата на территории других автокефальных Церквей. «По приблизительным оценкам, общая численность русскоязычной православной диаспоры в мире составляет сегодня около 30 миллионов человек, и существенная ее часть — паства Русской Православной Церкви», — сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 2 февраля 2013 года, выступая с докладом на Архиерейском Соборе.
«Часто, оказавшись за пределами Отечества, люди особенно остро ощущают связь с родиной и верой своих отцов, — обратил внимание Святейший Владыка. — Они объединяются в церковные общины, которые становятся центрами православного свидетельства в инославном, а часто и в иноверном мире. Искренняя вера наших людей, их бескорыстие, жертвенность и простота рождают интерес к Православию у местного населения и расширяют его миссию. Таким образом, миссионерская направленность наших приходов является естественным проявлением их жизни».
Только что вернулся с Рождественских Чтений из Москвы, где я узнал о большой печали и тревоге священников и мирян по поводу недавней деканонизации 36 святых новомучеников Российских. Эта печальная новость бросила черную пелену на всю деятельность этих чтений, и теперь вся надежда на Вас, архиереев Зарубежной Церкви и на верных архиереев Русской Церкви, разобраться в этом вопросе деканонизации новомучеников и сделать соборное, мудрое, каноническое, церковное решение этого вопроса.
За исключением св. Анны Кашинской, насколько мне известно, такого явления еще не было в Русской Церкви, и вдруг, без ведома Собора Русской Церкви, без участия комиссии по вопросу прославления новомучеников, тайком была совершена эта деканонизация. Как можно было совершить такое дело без соборного решения Церкви? Кто следующий к деканонизации? Можно ли верить каким-то новым документам из КГБ?
Святителя Филарета всегда отличала строгая безкомпромиссная церковная позиция. Он был непримирим по отношению к отступнической Московской патриархии, обличая с церковного амвона ее ложь, за что в Харбине попал в немилость епархиального начальства, и ему даже долгое время было запрещено проповедовать в храме. Практически весь дальневосточный епископат Русской Зарубежной Церкви после Второй мировой войны признал Московскую патриархию, и таким образом о. Филарет невольно оказался в юрисдикции МП, как клирик Харбинской епархии. Это было для него чрезвычайно тяжело. Он никогда не допускал поминовения во время Богослужений безбожных властей, в каком бы приходе ни служил, и никогда не совершал молебнов и панихид по указке или в угоду советской власти. Также он никого не благословлял брать советские паспорта и репатриироваться в СССР, несмотря даже на то, что его собственный отец, Архиепископ Димитрий Хайларский, поддался на советскую агитацию и выехал в Союз.
12/25 января 2013 г. в Белграде в Сербской ИПЦ, после нападения фанатиков-экуменистов из официальной Сербской патриархии на монастырь СИПЦ, торжественно прошли православные празднества в честь св. Саввы Сербского. Этот праздник в Сербии считается второй Сербской Пасхой.
Несмотря на сложные погодные условия (снегопад), много людей пришло на праздник в храм. Богослужение возглавил епископ Акакий. На празднике также присутствовал иеромонах Максим, который пострадал, защищая свой монастырь от поджога варваров-экуменистов.
После Божественной Литургии в церкви был проведен детский фестиваль, посвященный св. Савве, на котором дети пели и читали духовные стихи о сербском святом. Вечером был праздничный ужин.
С Александром Касарето мы тоже посетили о. Александра Ивашевича.
Когда входишь в тюрьму, чувствуешь большое напряжение. Но мне было очень радостно увидеть его и обнять. Поболтали с ним, попили мате. Батюшка старается делать утреннюю зарядку: у входа в уборную есть нечто вроде ступеньки, он подымается на неё и спускается. Стирает свою одежду.
Обо всех спрашивает, посылает приветы. Другие заключенные обращаются к нему с уважением. Но, конечно, после того как визитёры уходят, кто знает что происходит? Отец Александр сказал, что находиться там - мучительно.
Подробнее на сайте прихода: http://www.bogslovo.com/(сейчас сайт захвачен представителями УПЦ МП)
Итак, 16.01.13 г. в 14.00 должно было состояться неоднократно обещанное епископом Бердянским и Приморским приходское собрание с участием специальной комиссии, назначенной епархиальным советом. По словам епископа, сказанным им в присутствии не менее 30-ти прихожан, и записанным на видеокамеру, в нем должны были принимать участие те, кого посчитает нужным пригласить отец настоятель, т.е. я. Также было обещано, что в собрании примут участие бывшие прихожане, которые написали на меня жалобы в адрес епископа. Однако по своем прибытии члены комиссии сразу же заявили, что никакого приходского собрания не будет, зато будут вызываться в отдельное ЗАКРЫТОЕ помещение те, кого посчитает нужным вызвать комиссия.
Рассказы игумении Моисеи были записаны на Святой Земле, в Спасо-Вознесенском Елеонском монастыре, где она настоятельствует вот уже 15 лет.Матушка поделилась воспоминаниями о людях высокой жизни, которых знала, и о том, как Господь привел ее на Святую Землю.
Очередное посещение иереем Сергием Мацневым Согринского прихода (Верхнетоемский р-н Архангельской обл., Малопинежье) оказалось приурочено к празднику Богоявления.
Были совершены надлежащие богослужения - Сочельника, Крещения Господня и Недели по Просвещении, в рамках коих - два уставных водосвятия. Погода в целом благоприятствовала поездке, Крещенские морозы на сей год выдались умеренные. Более того, оказалось теплее, нежели в то же самое время в находящемся в 500 км к югу Никольском краю (Вологодской губ.) - никак не ниже -30.
Профессор догматического богословия Фессалоникийского университета, протопресвитер Иоанн С. Романидис, являющийся специалистом в вопросах диалога Восточной и Западной церквей, в своей хорошо обоснованной статье, доказывает несостоятельность соглашения между представителями Православных церквей и Ватикана на встрече, проводившей в период с 17 по 24 июня прошлого года во время VII-ой пленарной сессии Православной богословской школы в Баламанде, Ливан. Как известно, Церкви Иерусалима, Сербии, Болгарии, Грузии, Греции и Чехии отказались от участия в сессии и не подписали этот предательский акт. Подписали пакт представители следующих церквей: Константинопольского Патриархата, Александрийского Патриархата, Антиохийского Патриархата, Московской Патриархии, Румынской Патриархии, Кипрской церкви, Польской церкви, Албанской церкви, Финляндской церкви.
Митрополит Владимир обвиняет греко-католиков в поддержке раскольников
Человеческий череп, гроб и поддельные документы с орфографическими ошибками – с помощью такого нехитрого реквизита луганчан уже несколько лет дурачит некий отец Феодосий (Артем Александрович Сторожко). В свои неполные тридцать этот человек успел вылететь за неблаговидные поступки из клира нескольких церквей. Теперь пустился в свободное плавание: снимает помещения в луганских офисных центрах и принимает там горожан, желающих поклониться святым мощам.
Конфликт в Бердянской епархии УПЦ МП, связанный с противостоянием вокруг Свято-Троицкой парафии, завершился по простому сценарию: настоятель прихода снят и запрещен в священнослужении. Большая часть паствы опального священника оказалась в растерянности и рассеянии, сообщает корреспондент портала "Религия в Украине".
27 января
С 10 по 16 января (ст. ст.) 2013 г.
Особая забота Священноначалия — о жизни епархий и приходов в странах, находящихся вне канонических территорий существующих Поместных Православных Церквей, а также о представительствах Московского Патриархата на территории других автокефальных Церквей. «По приблизительным оценкам, общая численность русскоязычной православной диаспоры в мире составляет сегодня около 30 миллионов человек, и существенная ее часть — паства Русской Православной Церкви», — сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 2 февраля 2013 года, выступая с докладом на Архиерейском Соборе.
Высокопреосвященнейшие Владыки!
Святителя Филарета всегда отличала строгая безкомпромиссная церковная позиция. Он был непримирим по отношению к отступнической Московской патриархии, обличая с церковного амвона ее ложь, за что в Харбине попал в немилость епархиального начальства, и ему даже долгое время было запрещено проповедовать в храме. Практически весь дальневосточный епископат Русской Зарубежной Церкви после Второй мировой войны признал Московскую патриархию, и таким образом о. Филарет невольно оказался в юрисдикции МП, как клирик Харбинской епархии. Это было для него чрезвычайно тяжело. Он никогда не допускал поминовения во время Богослужений безбожных властей, в каком бы приходе ни служил, и никогда не совершал молебнов и панихид по указке или в угоду советской власти. Также он никого не благословлял брать советские паспорта и репатриироваться в СССР, несмотря даже на то, что его собственный отец, Архиепископ Димитрий Хайларский, поддался на советскую агитацию и выехал в Союз.
С Александром Касарето мы тоже посетили о. Александра Ивашевича.
Подробнее на сайте прихода: 
Рассказы игумении Моисеи были записаны на Святой Земле, в Спасо-Вознесенском Елеонском монастыре, где она настоятельствует вот уже 15 лет. Матушка поделилась воспоминаниями о людях высокой жизни, которых знала, и о том, как Господь привел ее на Святую Землю.
