По сообщению сайта МП "Русские Афины", 29 июня к монастырю Эсфигмену на Афоне, относящемуся к нашему братскому Синоду ИПЦ Греции (Председатель Синода архиепископ Калинник), подошли несколько полицейских кораблей, а возле монастыря дежурят несколько полицейских машин. Монастырь взят в кольцо и полиция готовит штурм, в котором должны принять участие 80 офицеров спецназа. Монахам-насельникам, которых там порядка 110 человек, поставлен ультиматум - освободить обитель до четверга. В ответ монахи пообещали взорвать монастырь.
Проповедь Архиепископа Георгия в 4-я неделю по Пятидесятнице, о вере римского сотника, произнесенная в Свято-Иоанновском женском монастыре 5 июля 2020 года.
В настоящее время, как известно, идут разговоры, делаются ответственные заявления, возникают совещания, намечаются и осуществляются встречи, имеющие одну общую цель: найти общий язык и подготовить почву для сближения между разными христианскими исповеданиями. Как известно, принимают участие в этом согласительном общении и некоторые православные круги, причём нередко особенно подчёркивается именно, независимо от вопроса об устранении догматических разногласий, задача установления дружественной близости. Со стороны католической нередко слышим и читаем утверждения о том, что прошлое должно быть покрыто и как бы упразднено сознанием взаимных ошибок, погрешностей, несправедливостей. Оставляем сейчас в стороне вопрос, в его целом, о возможности воссоединения церквей, но не можем не остановить внимания читателя на одном обстоятельстве, которое для людей, с историей взаимоотношений русского православия и латинства мало знакомых, может казаться безразличным, но которое для людей сведущих не может не восприниматься, как растравление живой раны, если не как угроза нанесения новых ран, прямая и в лицо сказанная. Мы имеем ввиду нередкое появление на устах современных католических деятелей имени Иосафата Кунцевича. Особенно разителен тот факт, что на торжестве византийского обряда, возглавленном самим Папою, которое и ныне воспоминается католической прессой, обозревающей 1960 г., как знаменательное явление особого значения, рядом с именем св. Иоанна Златоуста раздалось имя Иосафата Кунцевича.
2 июля 2020 года, в Престольный праздник женского монастыря в честь Святителя Иоанна Максимовича (настоятельница игумения Александра), Божественную Литургию возглавил Преосвященнейший Георгий, архиепископ Кишиневский и Молдавский, в сослужении монастырского священника иеромонаха Иакова.
Слова Митрополита Филарета о раскольниках евлогианах и Американской митрополии, сказанные на Архиерейском Соборе 1978 года. Они одинаково относятся ко всем раскольникам.
Мы привыкли представлять себе загробную участь грешников по притче о Богатом и Лазаре. Осуждённые в адском пламени будут тщетно оплакивать свои грехи и безуспешно взывать к Богу и святым о помиловании: покаяние от умерших не принимается, исправляться уже поздно! – Почему это так? Почему душа, осудившая свои падения и изменившая настроение, всё-таки отвергается Божественным правосудием, это остаётся непонятным.
1/14 июня - неделя Всех Святых. Престольный праздник Всехсвятского храма (с. Черноморка Николаевской области UA). Божественную литургию отслужил настоятель о. Алексий Середа. После литургии был отслужен водосвятный молебен и совершен крестный ход. Затем состоялась трапеза.
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей в заседании своём от 4/17 мая 1967 г. признал необходимым напомнить через Епархиальных Преосвященных всем настоятелям храмов нижеследующие руководственные правила о храмовых праздниках.
В Сербии, в 200 километрах от Белграда, рядом с известным курортом Сокобаня, в деревне Николинац, наши давние прихожане Игорь и его супруга Ксения, решили передать нашей Церкви дом для организации в нём прихода.
Таким Господь сотворил для послушания Ему русский народ: белорусов, великорусов и украинцев, вокруг которых и которыми создавалось, русское государство, – быть православным и в душе всегда верным Вере, Отечеству и Царю. Этими качествами русский народ отличается от других народов, и изменить то, каким русский народ создан, враг рода человеческого не в состоянии, несмотря на все посылаемые страдания, которые терпел этот народ, все невзгоды, и всегда, как и многострадальный Иов в своём сердце он был уверен в милосердии Господнем, и в том, что всё происходит по Его воле к лучшему будущему.
Окончательный итог затрат на прославление Первоиерархов РПЦЗ: Получено на прославление: 164792грн ($5808) Потрачено: 164627грн ($5802) Остаток: $6 Спаси, Господи, всех, кто сделал пожертвование на это благое дело. Богу нашему слава!
На Архиерейском Соборе 1978 года, Митрополит Филарет, для доказательства того, что Митрополит Антоний считал раскольниками Московскую патриархию, евлогиан и Американскую митрополию, привёл Пасхальное послание Митрополита Антония 1934 года, где сказано:
Когда то, сопровождавший епископа Нестора иеромонах Нафанаил сетовал при Митрополите Антонии на несогласия, существующие при Гробе Господнем. Митрополит ответил: "да, это грустно, но они ссорятся, потому что любят святыню". Так и у нас горячность, потому что все болеют душой за Зарубежную Церковь и желают ей добра. Бывают вспышки, но все мы одна семья. Не страшно, когда говорят, что мы можем остаться изолированными в мире. Бог не в силе, а в правде, не в количестве, а качестве. Пусть часть уйдёт от нас, но это не заставит нас сойти с той дороги, на которой мы стоим. Но будет огорчительно, если между нами не будет единства. (Собор 1967г., прот. №8).
Сербская Свободная Православная Церковь образовалась 1963 году, когда коммунистическая власть в Югославии попыталась взять под свой контроль сербского митрополита в Америке Дионисия (Миливоевича). Митрополит Дионисий не согласился сотрудничать с коммунистами и был под их давлением смещён со своего поста. Отказавшись признать законным смещение, он отошёл от официальной Сербской Церкви, основав независимую сербскую митрополию в США, которую назвал Свободной Сербской Православной Церковью. Митрополита Дионисия поддержали сербские приходы в Европе и Австралии.
Христианское учение о Святом Духе представляется для всех достаточно ясным со стороны того нравственного содержания, которое выражается в этом догмате. Правда, просвещённые христиане знают, что Св. Дух есть третье Лицо Пресвятой Троицы, источник благодатного озарения пророков и апостолов, а равно и всякого благодатного дара, подаваемого христианам во св. таинствах, особенно же в таинстве миропомазания и священства. Надо однако признаться, что самые свойства этих благодатных даров сознаются у нас довольно смутно, а кроме того остаётся совершенно не ясным, какое значение может иметь та сторона догмата, что источником благодати является не Иисус Христос, а "иной Утешитель" (Ин 14.16), как называет Его наш Спаситель.
Отец, Сын и Святый Дух имеют одно естество, одну природу, одну сущность. Посему Три Лица суть Троица Единосущная. Люди имеют тоже одно естество, одну природу.
