Старецъ Ѳеодосий, великий русскiй исихастъ, на тераске своей кельи, построенной имъ самимъ на обрывѳ Карулiи. Сзади виденъ церковный колоколъ, подаренный ему подвижниками Оптиной Пустыни.
Родился Василий въ 1869 году въ Саратовской губерніи. Родители его были изъ крестьянъ изрядно благочестивыхъ и зажиточныхъ. Они имѣли свою вѣтряную мельницу 8-поставную. Отецъ его, Василій Матвеевичъ Харитоновъ, характера былъ строгаго, хорошій хозяинъ, хотя и неграмотный, а много лѣтъ состоялъ волостнымъ старшиною и церковнымъ старостою. Въ семьѣ всѣ его почитали и боялись. Бывало, когда возвращался онъ домой, то кто первый увидитъ его, всѣмъ сказываетъ: «Идетъ», и прекращали свои разговоры и всѣ, что не нравилось отцу. Мать, Гликерія Авдеевна, характера была мягкаго, дѣти съ ней жили свободнѣе. Она и передъ отцомъ часто заступалась за нихъ, говоря: «Что ты все ихъ грызешь, какъ тебѣ не жалко ихъ, вѣдь они наши дѣти».
Известный современный горе-богослов Алексей Ильич Осипов, творения которого соблазняют читателя обилием так называемых теологуменов – частных мнений, не вполне соответствующих Священному Писанию, непозволительных на самом деле для православного, ссылается в одной из последних своих книг на изречение святителя Григория Нисского.
В этом обращении прихожане храма Св. Троицы сетуют на то, что в Запорожской епархии Украинской Православной Церкви Московской Патриархии отсутствует миссионерская и катехизаторская работа, а те, кто пытается эту деятельность наладить, подвергаются репрессиям.
Сегодня в кельях женской монашеской общины при Покровском приходе в деревне Дукдачкино Ленинградской области РФ (настоятель иерей Александр Сухов) во время богослужения возник пожар. Сгорели две кельи. Прихожан насторожило то, что вместе с пожарными приехали дознаватели из районной прокуратуры (которая находится за 70 км от Дудачкино) с уже составленными протоколами, которые дознаватели пытались в приказном порядке заставить подписать. Сестры женской обители считают, что это поджог, поскольку в месте возгорания не было никаких пажароопастных источников. Прихожане и сестры опасаются, что это очередная провокация со стороны властей, затеянная с целью оказать давление на приход и его настоятеля, которые вышли из подчинения руководству Московской Патриархии.
Апробационная статья Вадима Леонидовича Дудкина, аспиранта кафедры внешних церковных связей Общецерковной аспирантуры и докторантуры, посвящена анализу богословского диалога отдельных Поместных Православных Церквей с представителями Англиканского Сообщества в первой половине XX века.
До Первой мировой войны контакты между Православными Церквами и англиканами носили преимущественно характер дружеских отношений, и стороны были в целом мало осведомлены друг о друге[1]. После ее окончания начался академический период глубокого и научного исследования вероучения и богослужебной практики обеих сторон, а целью тех, кто трудился во имя сближения Церквей, стало полное и окончательное объединение последних в будущем. В настоящем разделе делается попытка проанализировать информацию об официальных контактах православных и англикан, начавшихся в первой четверти XX века[2], развитие которых постепенно привело к православно-англиканскому богословскому диалогу в его современном виде.
«Это действительно торжество для каждой души христианской. Сегодня действительно большой и светлый праздник. В древней церкви праздник Богоявления особо почитаем. Он был более почитаем чем Рождество. Этот праздник имеет огромное значение и смысл ещё потому, что с пришествием в мир Господа нашего Иисуса Христа человечество освободилось от бремени греха. Как мы знаем, со времён грехопадения Адама грех лежал на каждом человеке и всё человечество было во власти греха. Иисус Христос освободил нас от этого смертного бремени», - об этом сказал Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей, Высокопреосвященнейший Агафангел (Пашковский) в своём праздничном обращении к верующим, которые 19 января молились на Литургии в Кафедральном Соборе Архистратига Божьего Михаила в Одессе.
Храм был переполнен верующими, несмотря на дождливую погоду.
По словам священника, патриарх дал ему указание вернуть церкви собственность, присвоенную Феодосием.
Бывший митрополит Омский и Тарский Феодосий, ушедший на покой летом 2011 года, переписал на себя весь транспорт епархии. Как сообщает "Новая газета", об этом заявил на пресс-конференции преемник Феодосия Владимир. "Я молчал-молчал, но вот и сказал вам всю правду", - заявил журналистам митрополит.
Автомобили не единственная собственность, которой обзавелся Феодосий. "Дом на Успенской присвоил себе - это его частная собственность, - рассказал Владимир. - Иконы, которые были здесь, картины - все забрал; пригласил музейщиков, чтобы описывали... Когда я его спросил: "Почему вы присвоили себе дом?" - он ответил: "Мне подарил его Полежаев".
Первое. Это неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно. Риск, который вступает в противоречие с Евангелием. Христос отвечает искушающему диаволу: «Написано также: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7).
Хочешь быть последователем Христа – не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим. (Известны случаи, когда люди сильно простужались и даже умирали после такого купанья.)
Противоречит Евангелию и ссылка на то, что благодатная сила освящённой воды «не даст случиться ничему плохому». Следовать подобному утверждению равнозначно тому, чтобы требовать от Бога чуда. Что в этом плохого?!
Детский утренник, посвященный Рождеству Христову, был организован преподавателями Воскресной школы Свято-Успенского кафедрального собора в Софии (Болгарская Старостильная Православная Церковь). На детском празднике присутствовали епископ Фотий Триадицкий и духовенство собора.
В канун Нового года по благословенному Юлианскому календарю, Нового Русского года в период Рождественских Святок прихожане монреальской церкви преподобного Серафима Саровского собрались для молитвы и совместного празднования. По обыкновению дети под руководством нескольких старших наставников предложили клиру и прихожанам выступление у рождественской елки. Маленькие христиане читали рождественские и зимние стихи, пели колядки и песни. В предлагаемом видео три юные прихожанки поют зимнюю песню, которую подготовили под руководством р. Б. Ники - давней прихожанки и невестки покойного прот. Сергия Петрова, который скончался как раз во время рождственских святок в 2009 г.
Приходилось читать мнение митрополита Иллариона (Алфеева) о том, что Церковь подобна армии своей дисциплиной и вертикалью власти, кажется, так. Может быть, не совсем точно, но смысл был такой. Признаться, когда я прочитал эти слова, то первое чувство, которое возникло у меня, было чувство возмущения. Ведь мы знаем, что Церковь – свободный Богочеловеческий организм, глава Которой Сам Христос.
При внешнем могуществе Российской Империи её положение было трагично. Силы антигосударственные, антиправославные и антинародные осаждали её извне и изнутри. В тело России вошли бесы. Призраки революции стремились воплотиться, ради чего им нужна была живая плоть и кровь, нужен народ, а на первое время - толпа, которую можно использовать, как таран, в борьбе за власть. С незапамятных времён в истории демагог шёл перед толпой к своим целям (как правило, толпе неведомым). В России эту тактику "диалога с властью с позиции силы" впервые пытались применить декабристы, используя в качестве "массовки" обманутых ими солдат.
Глава ОВЦС митр. Иларион (Алфеев) имеет свое частное «богословское» мнение по дискутируемому в православной среде вопросу о полноте благодати таинства Евхаристии католическими священнослужителями. В частности, клирик УПЦ (МП) о. Михаил Шполянский, во время интернет-обсуждения свидетельствует, что, будучи на приеме в Посольстве Франции в Киеве в 2002 году, имел беседу с митр. Иларионом (тогда викарным епископом РПЦ) и добился от него "публичного признания, что Православная Церковь признает ВСЮ ПОЛНОТУ БЛАГОДАТИ в католической Евхаристии. На мой вопрос - а как же тогда мы брезгуем тем, где присутствует Господь? - он промолчал..." Это частное свидетельство подкрепляется другими высказываниями главы ОВЦС. Так, в программе "Церковь и мир" нателеканале"Россия" 17 октября 2009 г. он заявил: "У нас (с католиками) фактически существует взаимное признание Таинств. У нас нет общения в Таинствах, но мы признаем Таинства... Если католический священник обратится в православие, мы его принимаем как священника, мы не рукополагаем его заново. А это значит, что де факто мы признаем „таинства“ католической „церкви“». В отношении причастия, продолжил митр. Иларион, "бывают исключительные случаи, когда, например, умирает католик где-то в городе, где нет вообще поблизости католического священника. Он приглашает православного священника. Вот в таком случае, я думаю, православный священник должен прийти и дать причастие этому человеку".
Ответ епископа Амвросия на "Заявление митрополии Австралии и Новой Зеландии", опубликованное на официальном сайте Сербской Православной Церкви.
Я попытаюсь ответить на многие неточности, содержащиеся в вышеупомянутом документе, и в то же время постараюсь не опускаться до уровня неуважительности, допускаемой автором заявления. Мои заметки ниже выделены курсивом и синим шрифтом.
† епископ Амвросий Свободная Сербская Православная Церковь Австралийская и Ново-Зеландская епархия
""И окроплю вас чистою водою, - говорит пророк Иезекииль, открывая тайну духа, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое и дух новый дам вам" (Иез. 36, 25-26). Водное естество освящается, чтобы через него освятить прежде всего человека. Каждый из нас при духвоном рождении освящается Иорданским крещением, ибо Иорданским освящением освящается вода для Таинства Крещения".
Эти слова праведного протоиерея Алексия Мечёва отражают суть великого праздника Крещения Господня. Слава Богу, несмотря на недавние драматические события, праздник Крещения Господня прошёл в приходах РПЦЗ в Удмуртии спокойно, торжественно и при участии множества народа.
На фотографиях мы видим афонских отцов - подвижников и исповедников Православия, которые были до конца верными чадами Русской Православной Церкви Заграницей.
В пятницу, 18 января, в Навечерие Крещения Господня, после тяжелой и продолжительной болезни, скончался настоятель Благовещенской церкви во Флашинге (Нью-Йорк) протоиерей Алексий Охотин, старейший по рукоположению священник Восточно-Американской епархии.
Проживал в США. Настоятель Александро-Невской церкви в г. Джаксон Хейтс (шт. Нью-Йорк, США), затем Благовещенской церкви в г. Флошинг (шт. Нью-Йорк, США) в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Окормлял также часовню свв. апп. Петра и Павла при лагере Национальной организации русских разведчиков (НОРР) в г. Вудборн (шт. Нью-Йорк, США). Член епархиального совета Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии РПЦЗ. Член епархиального духовного суда. Член III (1974) и IV (2006) Всезарубежных Соборов РПЦЗ.
Отец Алексий родился в 1933 г. в семье Петра Фомича Охотина и Милицы Мартыновны Хостник в Югослвавии. Переехав в США, будущий о. Алексий поступил в Св. Троицкую семинарию в Джорданвилле, шт. Нью-Йорк, где получал образование под духовным руководством настоятеля – архиеп. Виталия (Максименко); окончил семинарию в 1958 г. В 1960 г. женился и был рукоположен в сан диакона архиеп. Аверкием (Таушевым), а затем – в сан священника митр. Анастасием (Грибановским).
Религиозность (и не только показная) — заметная особенность преступного мира. Действительно ли Господь и Его святые могут подавать чудесную помощь в греховных делах? Или же эта помощь проявляется как-то иначе? Господь может вмешаться, защитив нарушителя от справедливого суда. Только не для того, чтобы он продолжал грешить, а в надежде на раскаяние.
На второй день Рождества в Томске был задержан грабитель. 20-летний юноша за неполных три недели успел обокрасть церкви трех приходов и монастыря. Способ кражи был крайне простой — злоумышленник приходил на вечернюю службу, скрывался в укромном уголке храма, дожидался, пока прихожане и причт его покидали, а потом начинал забирать деньги из ящиков для пожертвований и прочие ценности. Под конец сей малопочтенной деятельности ему удалось собрать около 300 тысяч рублей, купить автомобиль, пожить на широкую ногу. Правда, закончилось все это близким знакомством с Уголовным кодексом.
Сегодня в Кафедральном Соборе Архистратига Божьего Михаила Русской Православной Церкви Заграницей особенно многолюдно. Тут проводят чин освящения воды. В храм приходит много православних верующих. Каждый из них верит, что освяшенная вода поможет преодолеть телесные болезни, укрепит в это сложное для христиан время.
В России убили уголовника. Новость дня! К расследованию убийства подключены высшие чины МВД. Фото уголовника на первых полосах газет.
Звезды театра, кино и эстрады наперебой вспоминают уголовника. Будут пышные поминки уголовника, с визитами почти первых лиц. Все знают, какой уголовник станет после него главным уголовником.
Все знают, чем занимался бывший главный уголовник и чем занимается будущий. У меня ощущение, что "главный уголовник" - это название одной из высших должностейв российской Федерации.
Каждый день православные одесситы приходят помолиться в часовню в честь Преподобного Серафима Саровского, которая открыта возле Кафедрального Собора Архистратига Божьего
Михаила Русской Православной Церкви Заграницей. У каждого православного верующего к Преподобному свои просьбы. Кто-то просит за здоровье своё и близких людей, кто-то за успех начатого дела, кто-то за то, чтобы пережить бедность.. Часто у иконы Серафима Саровского заказывают молебны. Каждый православный верующий, который заходит в часовню, может оставить тут свои пожертвования. Собранные деньги тратят на обеды для неимущих, людей преклонного возраста и на помощь детям-сиротам.
Несмотря на большое обилие продуктов в магазинах, в нашем городе живет немалое количество одесситов, которые не могут позволить себе накрыть стол даже в праздники. Часто ими оказываются
социально незащищенные граждане из малообеспеченных семей и пенсионеры. О том, кто помогает малоимущим одесситам далее в сюжете.
Мы начинаем знакомить наших читателей с воспоминаниями настоятельницы Свято-Иоанновского женского монастыря Русской Православной Церкви Заграницей, Игуменьи Александры (Чернявской). Монастырь находится в селе Егоровка, Раздельнянского района, Одесской области.
В первой части воспоминаний Игуменья Александра вспоминает своих родителей, как ещё маленькой оказалась в Америке и стала жить в монастыре.