<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>Послание группы епископов об обновленческом расколе (1923)</title>
		<description>Обсуждение Послание группы епископов об обновленческом расколе (1923)</description>
		<link>http://xvm-9-108.ghst.net/index.php/istoriya/russkaya-pravoslavnaya-tserkov/istoriya-rpts/1923</link>
		<lastBuildDate>Sat, 04 Apr 2026 02:52:28 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="http://internetsobor.org/index.php/component/jcomments/feed/com_content/10367" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>RE: Послание группы епископов об обновленческом расколе (1923)</title>
			<link>http://xvm-9-108.ghst.net/index.php/istoriya/russkaya-pravoslavnaya-tserkov/istoriya-rpts/1923#comment-16099</link>
			<description><![CDATA[Интересное и поучительное послание православных епископов, выступивших против обновленческого раскола. Оно актуально и сегодня, его полезно прочесть всем современным раскольникам. В этом послании можно выделить 5 пунктов, о которых следует помнить всем православным: 1. На территории епархии не может быть "параллельных" архиереев. "Всякий другой, пожелавший при существовании первого, овладеть архиерейскими полномочиями и собрать под своим водительством часть стада, производит раскол в епархии и рассекает её единое тело надвое, но так как Церковь едина, то из двух образовавшихся общин, возглавляемых двумя епископами, которые не находятся в общении между собой, действительно Церковью, обладательницей благодати Божией, является только одна, и именно та, которая идёт за своим законным епископом, та же, которая покинула его, признала над собою власть другого епископа, самовольно им захваченную, не Церковь, а безблагодатное сообщество, и епископ, стоящий во главе её, не есть епископ второй, потому что он вовсе и не епископ". 2. Не может быть "братских церквей" в одной Поместной Церкви. "Если в Поместной Церкви, наряду с её законным главой, возникает какая-либо другая высшая церковная власть, не получившая полномочий от Первосвятителя и не состоящая в общении с ним, и к этой власти присоединяется через признание её часть епископов и руководимого ими клира и народа, тогда происходит разделение Поместной Церкви на два объединения, из которых одно только, и именно возглавляемое законно поставленным иерархом, является Единой Церковью и носительницей благодати Божией, а другое не есть уже Церковь, но безблагодатная община". 3. Если Поместная Церковь изолирована и не состоит в общении с другими Поместными Церквями, то эта Церковь не принадлежит к числу Единой святой, Соборной и Апостольской Церкви. "Поместная Церковь входит в состав Единой Вселенской Церкви в том лишь случае, если её предстоятель занимает своё высокое положение согласно правилам Церкви, имея каноническое преемство власти, и имеет общение с Первосвятителям и прочих Поместных Церквей. Если же высшая церковная власть Поместной Церкви не имеет законных полномочий, если она не признана предстоятелями прочих Православных Церквей и не принята ими в общение любви, то вся Поместная Церковь отторгается от единого тела Церкви Вселенской". 4. Для поставления епископа недостаточно "двух или трёх законных епископов", но нужно благословение Предстоятеля Церкви и Архиерейского Собора. "Каноническим поставление епископа становится не в том только случае, когда хиротонию совершают два или три имеющих апостольское преемство епископа, но тогда, когда посвящающие епископы совершают таинство как уполномоченные Предстоятеля Церкви и Собора епископов. 5. Для суда над Предстоятелем Церкви (или для обжалования постановления Архиерейского Собора о нём), нужен Собор, на котором присутствуют Предстоятели других Поместных Церквей. "Для суда над Патриархом недостаточно Собора подчинённых ему епископов. (…) То же заключение вытекает, например, из I правила III Вселенского Собора, согласно которому, в случае необходимости соборного суда над областным митрополитом, дело о нём подлежит рассмотрению не только епископов митрополии, но и окрестных митрополитов. (…) Для суда над Патриархом Никоном оказалось недостаточно местного Собора 1660 г. — и потребовалось присутствие на Большом Московском Соборе 1666–1667 гг. двух Восточных Патриархов".]]></description>
			<dc:creator>Митрополит Агафангел</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 23 Dec 2021 12:38:03 +0000</pubDate>
			<guid>http://xvm-9-108.ghst.net/index.php/istoriya/russkaya-pravoslavnaya-tserkov/istoriya-rpts/1923#comment-16099</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
